"成聖觀" 검색결과 1-20 / 52건

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  李退溪와 王陽明의 聖賢像 및 成聖觀의 比較 韓國의 儒學名著 『聖學十圖』를 中心으로 (Comparison of Lee Toegye and Wang Yang‐ming's Image of Sage and View of Sage Becoming -Focused on 'Ten diagrams on sage learning', the renowned Confucian book in Korea- )

  영남퇴계학연구원 錢明

  논문 | 50페이지 | 7,900원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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  성제총록찬요 제요 서문. 송휘종어제성제총록찬요서 성제총록찬요서hwp

  ，二十六卷，成?于? ... 학문이나 예술적 기교삶은 하늘과 땅의 큰 덕 때문이며, 질병은 생명의 큰 근심이며 방술은 질병 치료의 큰 방법이다.昔者神農氏、黃帝氏獨觀太初, 旁燭妙有。*旁? ... 萬機之餘, 著書四十二章, 發明《內經》之妙, 曰《聖濟經》。

  리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.04.27

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  한문 및 한글번역 명나라 설기 저서 설씨의안 여과촬요 서문, 1경후부조.

  夫醫, 術也, 而心術觀焉。 ... , 成泥春旺木剋土, 仍行伐肝, 時季春, 肝脈洪數, 按之弦緊, 餘脈微弱。*或의 원문은 成이다*冬의 원문은 春이다骨立:살이 빠져 뼈만 앙상하게 남음?(잇몸 악; ?-총13획; e?) ... *聖愈湯:숙지황(熟地黃) · 생지황(生地黃) · 인삼(人參) · 천궁(川芎) 각 8g, 당귀(當歸) · 황기(黃耆) 각 4g.

  리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.10.31

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  성제총록찬요 1권 제풍문 제풍개론, 중풍, 부자탕, 마황탕, 의이인탕, 방풍탕, 취연환, 영양각환.hwp

  欽定四庫全書흠정사고전서聖濟總錄纂要卷一성제총록찬요 1권休? ... 程林纂휴녕 정림 편찬諸風門여러 풍문諸風統論여러 풍증 통론論曰:《易》曰:撓萬物者, 莫疾乎風, 夫以吹噓鼓舞, 巽而易入, 枯者榮者, 成物之功, 實在於是.논의에서 주역을 인용해 말하길 만물을 ... 然而分四時, 位八方, 適應其時則爲正, 弗循其方則爲邪.그러나 사계절을 나눠 8방에 지위하고 마침 시기에 상응해 바로잡으니 지방[방향]을 따라 사기가 됨이 아니다.人惟萬物之靈, 能察諸此, 觀冬至之日有從南方來

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.04.28

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  玉楸藥解 옥추약해 본초학 1권 자서 창출, 황정, 익지인, 초두구, 축사인, 보골지, 육두구.hwp

  자서昔神農解藥, 黃帝傳醫, 仲景先生繼農黃立法, 聖作明述, 於是焉備。 ... 成山, 此亦煙嵐著書之士, 最爲破涕而笑者也。勵(힘쓸 려{여}; ?-총17획; li)烟?[y? ... 碑已斷, 綠字無存, 傳觀故實, 不能攷其姓名, 遠綜先典, 莫或搜其?事。考의 원문은 攷(상고할 고; ?-총6획; ka?o)이다綜(잉아 종; ?-총14획; zo?ng,ze?

  리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.05.01

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  진병육국평화 중권.hwp

  형가는 8번 창상을 당했다.軻自知事不就, 倚柱而笑, 箕倨以罵曰：「事所以不成者, 以欲生劫之, 必得約契以報太子也！」*箕倨[j? ... *奉使 :使命을 받듦연나라 왕이 상주대로 곧 손호를 봉사로 받들어 국서를 가지고 동요에 가서 동요대왕에게 바쳤다.大王接了燕邦奉使書觀看。 ... , 召諸將來問：「應榮聖, 龐會通已亡, 此事若何？」연나라 왕이 매우 놀라 그날 저녁 여러 장수를 불러 물었다. “응영성과 방회통이 이미 사망하니 이 일은 어찌하오?”

  리포트 | 43페이지 | 9,500원 | 등록일 2022.01.07

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  설씨의안, 보영촬요, 열독창양

  종기가 화끈거리고 소멸하지 않고 고름이 생기려고 하면 탁리소독산을 쓴다.不成膿, 或成膿不潰, 氣血虛也, 用八珍湯。 ... , 佐以如聖?。구갈로 변비가 있으면 열독이 안에 쌓임이니 사순청량음을 사용하고 여성병으로 보좌한다.腫硬色赤, 熱毒凝聚也, 用活命?, 佐以隔蒜灸。 ... 품성이 썩 엄격하다5장에 속하면 난치가 되며 원기가 휴손되면 변화하여 악성 증상이 되어 잘못 극벌약을 시행하면 원기가 휴손하고 더욱 치료가 어렵게 되니 절대로 센 약제를 쓸수 없다.觀東垣

  리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2021.01.19

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  정역 원문

  하고지십기토는 성천일임수하고天一壬水는 成地二丁火하고지일임수는 성지이정화하고地二丁火는 成天九辛金하고지이정화는 성천구신금하고天九辛金은 成地八乙木하고천구신금은 성지팔을목하고地八乙木은 成天五戊土 ... 오백사십만리니라.盤古五化元年壬寅으로 至大淸光緖十年甲申十一萬八千六百四十三年이니라.반고오화원년임인으로 지대청광서십년갑신십일만팔천육백사십삼년이니라.余年三十六에 始從蓮潭李先生하니 先生이 賜號二字曰觀碧 ... 라 夫子之聖乎여 知天之聖도 聖也시오.

  리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.17 | 수정일 2016.05.28

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  시에 관한 중국인들의 전통적 견해

  개성주의자 : 시에 있어서 정과 성의 표현 중시④ 金聖嘆(?~1661)。시는 모든 인간이 향유하는 情의 표현。 ... 詩, 可以興, 可以觀, 可以群, 可以怨, 邇之事父, 遠之事君, 多識於鳥獸草木之名. - 시는 흥겹게 할 수 있고, 보게 할 수 있고, 무리짓게 할 수 있고, 원망하게 할 수 있다. ... 興於詩, 立於禮, 成於樂 - 시에서 일어나고, 예에서 서고, 악에서 이룬다. (泰伯 第8)。 頌詩三百, 授之以政, 不達, 使於四方, 不能專對, 雖多, 亦奚以爲?

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.11.13

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  从“圣人可学而至”到“满街人都是圣人” —兼论阳明学的生活化与平民化 (兼论阳明学的生活化与平民化)

  영남퇴계학연구원 ?明

  논문 | 19페이지 | 4,800원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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  근현대 천황제 연구

  近代 天皇制의 成立 背景Ⅱ. 天皇制 이데올로기의 制度·思想的 裝置1. 明治憲法2. 軍人勅諭3. 敎育勅語4. 家族國家觀5. 國家神道Ⅲ. 植民地 朝鮮에서의 天皇制 이데올로기Ⅳ. ... 이러한 내용의 敎育勅語는 國民敎化를 위한 최고의 聖典으로 간주되며 국민의 의식체계를 급속히 國家主義로 기울게 하는 역할을 담당하였다. ... 家族國家觀伊藤의 헌법 구상은 天皇을 구름 위에 올려놓았고, 大臣들은 天皇에게 절대적 충성을 바치는 臣民을 양성하기 위한 信念 조성에 힘을 기울였다.

  리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.25

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  한국철학사 12편 조선 중기 성리학설 - 3장(이황), 4장( 이이) 요약

  그리하여 四端은 理가 發하되 各一을 特殊性으로 봄④ 李珥의 理通氣局說㉠ 후세의 奇正鎭의 理一分殊說과 任聖周의 氣一分殊說로 더불어 한국 성리학의 特徵중의 하나㉡ “理通氣局은 本體 위에서 ... 저술 - 宋學에 대한 理論體系를 굳혀나가는 시기⑩ 58살 때 致仕할 것을 상소하였으나 허락되지 않음, 病辭에도 불구하고 成均館大司成, 上護 軍, 嘉善大夫工曹參判등으로 陞進, 除? ... 義利의 분별을 해서 행동할 줄 모른다면 昏慣과 雜 擾를 면할수 없어 敬이 혹 敬이 아닐 수 있게 된다.”)㉡ 理 · 氣의 不相離에서 敬과 義는 卽해야 함을 생각할 수 있음⑥ 理優立觀

  리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.02.18 | 수정일 2020.04.19

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  오언시와 칠언시를 각 한 편씩 선택하여 한시 감상법에 의해 감상하시오.

  ·, 白壽翰 등과 함께 三聖으로 불리기도 하였다. ... 五言律詩와 七言律詩의 作品 通解1) 작가의 전기洪奭周: 成伯 , 호는淵泉. 할아버지는 영의정 樂性이며, 아버지는 우부승지 仁謨이다. ... 우리가 그를 배우려는 것은 어리석은 일이라고 말하였다.初乘海舶見小常億大하고 작은것을 볼때마다 항상 큰 것을 생각하고乘危劫羨安이라 위태한 길을 걷고 나면 문득 편한 이 그리위진다平生觀水志

  리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.05.26

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  한국(정자).중국(간체자).일본(약자) 공통한자 -800자

  三上商常쏠 사성성씨 성성품 성成成城城盛盛誠誠省省聲?聖聖世世稅?洗洗成城盛?省??世?洗이룰 성재 성성할 성정성 성살필 성소리 성성인 성세상 세세금 세씻을 세細細歲? ... 觀?光光功共科?果?官??光칠 공함께 공과목 과지날 과열매 과공부할과벼슬 관관계할관볼 관빛 광廣?交交校校橋橋口口九九究究球球久久句句?交校?

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.03.22 | 수정일 2016.03.24

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  공독상법 相法品級상법품급설 부귀승법

  열 번째 품급은 귀하나 부유함이 없는 격이다.公篤曰:農工商賈, 孤貧夭賤, 其相泛濫不純, 觀者審定可也, 故不列品。 ... 분별은 아래와 같이 한다.一．仙品多成於木形瘦長之局, ?秀而奇, 及神倍於形, 而有時亦兼火局者, 炎露有頂於百會故也。 ... 대개 상서롭고 우거짐이 합쳐져 있는 것이 부처의 품격이다.三．聖賢之品, 出於異彩奇露之局, 其形分木水金三格。

  리포트 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.06.07

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  문체책(文體策)

  新八方之觀。則其道何由。子大夫。其自是策。擺近臼挽古轍。使予莫爲空言。3. ... 恥讀非聖之書。羞道非法之言。窮則攻傳後之業。達則治需世之文。??皇猷。賁飾至象。一見其書。可知爲治世之音也。近來文風漸變。其所謂操?之士。不本乎詩書六藝之文。埋頭用心。反在於稗家小品之書。 ... 而不成葫蘆之?。殆同迷藏之?。用之鄕黨。而反不如學究陳言。用之朝廷。而無以行大小詞命。求之前代。無此體段。考之我東。無此品格。是果孰從而傳法之也。予爲是悶。每對筵臣。未嘗不以變文體之說。反復申戒。

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.23 | 수정일 2016.07.21

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  동한연의 22 23회 24 25회

  단지 농사나 짓겠다.”時南陽大荒, 一穀不成, 惟白水村?厚)。 ... 수하마장읍곧 말을 내려 길게 읍하였다.東漢秘史 第十三回 少翁預蔔聖君臨 訪推命運何時泰揖罷, 卽請人縣衙, 遜坐置酒款待, 謂曰：“吾乃此邑之宰, 姓李名通, 字次元。敢問賢公何姓？” ... 而觀之。수탁이관지곧 문숙은 서신봉투를 쪼개 보았다.乃四句詩也：待時眞命隱藏難, 姑向南陽暫守寒。내사구시야 대시진명은장난 고향남양잠수한네 4구절의 시였다.

  리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.03.04

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  상리형진 각도총론 변와설 오성총단시 유년운기도

  , 合爲國 師 近聖 人。貴 至三品, 黑子主克父母, 廉紋 主母死, 天中骨 起至枕骨, 祿 五品下六品。 ... 各圖總論각도총론虛虛子曰: “吾觀圖說, 理固不謬, 類太繁矣.허허자왈 오관도설 이고불류 류태번의허허자가 말하길 내가 도설을 보니 지치가 진실로 오류가 아니지만 종류가 너머 번거롭다.使鑒者 ... 多食, 常招宴會, 喜闊 容指, 而最嫌不窄偏陷, 色惡 因酒 成疾, 肥厚兩邊 有骨起, 中心成坑聳 上者, 主有百杯之量, 骨 起進 官祿, 缺陷主溺水亡, 承架骨滿 朝#者, 主富足, ?

  리포트 | 79페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.02.04

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  [양명학][지행합일설][치양지설][만물일체론][양명학 비판][창조정신]양명학의 개념, 양명학의 역사, 양명학의 지행합일설, 양명학의 치양지설, 양명학의 만물일체론, 양명학의 비판, 양명학과 창조정신 분석

  一體觀은 먼저 程門에서 쓴 것이지만 양명은 明德을 논함에 이 개념을 빌어 썼다. ... 그 실현방법으로서 事上磨鍊가 중시된 致良知는 결국 成己 成物의 확립을 목적으로 하였으며 이를 통해 궁극에 이르러서는 萬物一體의 실현을 진정한 목표로 하고 있는 것이다.Ⅵ. ... 聖賢이 사람에게 知行을 가르치는 것은 바로 그 本體를 회복시키려는 것이다. ?大學?에 말하기를 ‘好色하듯이 하라 …’는 것과 같다? 하였다.退溪는 知行合一說의 不可함에 대하여,?

  리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.27

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  의술명류열전 송나라 유한 진소우 왕회은 왕광우 증도광 오부규 마지 석홍온 조자화 소징 장예

  즉위하여 한림의 관을 부르니 각각 가전의 경험방을 갖추어 바치니 또한 만여수였다.命昭遇與王懷隱等參對編類，成一百卷，御制序，名曰《太平聖惠方》，鏤)板頒行天下。 ... 조서에 한림의관이 되어서 각각 가전의 경험방을 헌납하니 또한 만여수가 되었다.命懷隱與副使王祐、鄭奇等編類，每證以隋太醫令巢元方《病源候論》冠其首，而方藥次之，成百卷，太宗御製序，名曰《太平聖惠方 ... 成書，新舊藥凡九百八十三種，?目錄二十一卷上之。

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.25

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