"新詞語" 검색결과 1-20 / 320건

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  通過新冠疫情相關詞語看中國社會認知發展趨勢

  경성대학교 한국한자연구소 金和英

  논문 | 44페이지 | 9,600원 | 등록일 2023.05.22

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  論漢字的音、義、形在當代漢語舊詞改造中的作用——以新稱謂詞的衍生爲視角

  경성대학교 한국한자연구소 鄧竹琴

  논문 | 22페이지 | 5,800원 | 등록일 2023.05.22

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  越南嗣德十九年(1866)版《金雲翹新傳》 字詞關係考察

  경성대학교 한국한자연구소 潘氏清秀, 劉正印

  논문 | 27페이지 | 6,600원 | 등록일 2024.01.15

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  송사 A+ 소식인물론&사문학

  서두에 언급한 그가 개발한 음식 ‘東坡肉’ 또한 그 반증이라 할 수 있겠다.문학사 측면에서 蘇軾과 王安石은 北宋의 新古文運動을 추진했울대학교 류종목 교수는 저서 에서 다음과 같이 언급하였다 ... 그는 詩와 詞를 분리하여 詩는 서사를, 詞는 서정을 목적으로 창작하였다.즉 蘇軾의 詞文學의 의의는 악곡의 가사라는 음률적 구속에서 벗어나 인간의 온갖 감정을 자유롭게 담아내어 詞를 ... 다만, 宋대 詞文學의 기틀을 확립하고 새로운 詞의 장르를 개척해 詞文學 수준을 제고하였다는 점에 있어 그의 업적은 가히 극찬받을 만하다고 생각된다.蘇軾의 詞는 학자들마다 차이는 있지만

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.01.13

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  동서양 명언과 삶의 지혜 (동양 파트 중간고사 정리본)

  (공부자성인야 : 공자님은 성인이다.)2) 주어+술어+목적어兄讀書, 新沐者必彈冠(신목자필탄관 : 새로 머리감은 사람은 반드시 모자를 털어서 쓴다)3) 주어+술어+보어哲洙爲知事. ... 詞(단순사)=單音節詞(단음절사)단어가 붙어있더라도 서로 독립적인 뜻을 지니지 못함예) 父, 母, 兄, 弟, 日, 月複合詞(복합사)=.多音節詞(다음절사)단어가 붙어있더라도 서로 독립적인 ... 뜻을 가짐예) 國家, 學校, 先生實詞(실사)실질적인 고유한 뜻을 가지는 단어예) 名詞, 代詞, 動詞, 形容詞(형용사), 副詞(부사)虛詞(허사)자기만의 고유한 실질적 의미를 가지고

  시험자료 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.06.30 | 수정일 2021.10.18

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  경세통언 7권 진가상이 단오절에 신선으로 변화하다

  “天生體態腰肢細, 新詞唱徹歌聲利。一曲泛?奇, 揚塵??飛。主人恩義重, 宴出紅粧寵。便要賞‘新荷’, 時光也不多！”?? [susu] ① 바스락 ② 뚝뚝 ③ 빽빽하고 조밀한 모中！”心? ... 말을 마치고 각자 절에 돌아감을 다시 말하지 않겠다.次日郡王將封簡子去臨安府, 卽將可常、新荷量輕打斷。打?[d? ... 子詞, 還要《菩薩蠻》。

  리포트 | 15페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.10.02

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  동국대학교 일본학과 일본학개론 기말고사 족보 (2023-1 기말내용 업데이트)

  일본에서 만들어진 한자 어휘를 일컫는데 대표적으로 메이지 유신 이후 서양 문물 개념을 대량으로 번역하는 과정에서 만든 한자어, 신한어(新漢語)가 대표적이다.,哲? ... 현상의 한 주기 중 어떤 특정 국면을 말하며 파동 등의 주기적인 현상에서 하나의 주기 중 위치를 나타내는 무차원량이기도 하다.보통 각도(단위는 '도' 또는 '라디안')로 표시된다.忌詞( ... 米文の影響(おうべいぶんのえいきょう구미문의 영향) ＞韓國語にも間接受け身(간접수동)：自動詞迷惑のうけみ(민폐의 수동)：被害の受け身ともあめに降られました。泥棒に入られました。父に死なれました。

  시험자료 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2024.07.06

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  시전대전 원문

  詩傳序或有問於予曰詩何為而作也予應之曰人生而靜天之性也感於物而動性之欲也夫旣有欲矣則不能無思旣有思矣則不能無言旣有言矣則言之所不能盡而發於咨嗟咏歎之餘者必有自然之音響節族而不能已焉此詩之所以作也曰然則其所以敎者何也曰詩者人心之感物而形於言之餘也心之所感有邪正故言之所形有是非惟聖人在上則其所感者無不正而其言皆足以為敎其或感之之雜而所發不能無可擇者則上之人必思所以自反而因有以勸懲之是亦所以為敎也昔周盛時上自郊廟朝廷而下達於鄕黨閭巷其言粹然無不出於正者聖人固已協之聲律而用之鄕人用之邦國以化天下至於列國之詩則天子巡守亦必陳而觀之以行黜陟之典降自昭穆而後寖以陵夷至於東遷而遂廢不講矣孔子生於其時旣不得位無以行勸懲黜陟之政於是特擧其籍而討論之去其重複正其紛亂而其善之不足以為法惡之不足以為戒者則亦刋而去之以從簡約示久遠使夫學者卽是而有以考其得失善者師之而惡者改焉是以其政雖不足以行於一時而其敎實被於萬世是則詩之所以為敎者然也曰然則國風雅頌之體其不同若是何也曰吾聞之凡詩之所謂風者多出於里巷歌謠之作所謂男女相與詠歌各言其情者也唯周南召南親被文王之化以成德而人皆有以得其性情之正故其發於言者樂而不過於淫哀而不及於傷是以二篇獨為風詩之正經自邶而下則其國之治亂不同人之賢否亦異其所感而發者有邪正是非之不齊而所謂先王之風者於此焉變矣若夫雅頌之篇則皆成周之世朝廷郊廟樂歌之詞其語和而莊其義寬而密其作者往往聖人之徒固所以為萬世法程而不可易者也至於雅之變者亦皆一時賢人君子閔時病俗之所為而聖人取之其忠厚惻怛之心陳善閉邪之意尤非後世能言之士所能及之此詩之為經所以人事浹於下天道備於上而無一理之不具也曰然則其學之也當奈何曰本之二南以求其端叅之列國以盡其變正之於雅以大其規和之於頌以要其正此學詩之大旨也於是乎章句以綱之訓詁以紀之諷詠以昌之涵濡以體之察之情性隱微之間審之言行樞機之始則脩身及家平均天下之道其亦不待他求而得之於此矣問者唯唯而退余時方輯詩傳因悉次是語以冠其篇云淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹書詩傳大全卷之一國風一國者諸侯所封之域而風者民俗歌謠之詩也謂之風者以其被上之化以有言而其言又足以感人如物因風之動以有聲而其聲又足以動物也是以諸侯采之以貢於天子天子受之而列於樂官於以考其俗尙之美惡而知其政治之得失焉舊說二南為正風所以用之閨門鄕黨邦國而化天下也十三國為變風則亦領在樂官以時存肄備觀省而垂監戒耳合之凡十五國云

  시험자료 | 253페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  Teaching Thoughts and Suggestions for Foreign Students in Learning Chinese New Words

  세계한자학회 KIM Jeong-hoon

  논문 | 12페이지 | 4,300원 | 등록일 2024.01.01

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  팽공안 第二十七回　聞凶信親赴揚州府　劫聖駕打破大紅門.hwp

  중인문청삼태지언 재방심료여럿은 황삼태 말을 듣고 겨우 마음을 놓았다.黃三太從新又治酒筵, 與衆人?酒, 又談了一天。 ... 賢弟, 他的外號叫做懈怠鬼, 那日又多喝了幾杯, 他的言詞, 겠습니까? 제가 졌으니 나는 당신께 머리를 조아리고 어가를 습격한 이 물건은 나는 감히 도박할수 없습니다!” ... 大勇雖然與我結爲弟兄, 但所說的言詞傲慢, 欺我無能。我今年已六十歲, 常言說得好: ‘寧叫名在人不在’, 我必要在京都作一件轟轟烈烈之事, 留下英名, 傳於後世。我這一入都中, 必須見機而作。

  리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2022.07.21

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  현대 일본의 이해 - 신神의 나라

  祭祝詞?連用語神道用語一?神?習合山岳信仰民俗???(皇?)?家神道?派神道神道고대일본에 기원을 둔 재래 종교-宗?명은 神? ... -昭和天皇에 의해 人間宣言-현대도 전통으로서의 神道 존재.황실 내에서 新嘗祭와 宮中祭祀인 국가의 안녕을 기원하는 四方?"

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.03.04

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  한시에서 ‘意’를 둘러싼 조선조 문인들의 담론 양상

  둑 위에 아가씨들 옷자락 나란히 걸어가네.唱盡新詞?不見, 새 노래 다 불러도 즐거움은 보이지 않고紅霞映樹??鳴. ... 綴辭, 造語, 法 등이 언어의 구사에 관한 논의에 속한다면, 命意, 新意, 意趣 등은 내용에 대한 논의에 속한다고 할 수 있다.

  리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.03.08

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  경세통언 第十二卷範鰍兒雙鏡重圓.hwp

  헤어졌던 夫婦(부부)가 다시 만난 것경세통언 12권 범추아가 두 거울로 거듭 부부가 만나다.簾捲水西樓, 一曲新腔唱打油。新腔(?):새로운 가곡(歌曲).打油 [d?//you] 1. ... 這首詞末句乃借用吳歌成語, 吳歌云:시 시구 사의 말미구절은 오가성어를 빌려서 하니 오가는 다음과 같다.“月子彎彎照幾州？幾家歡樂幾家愁, 幾家夫婦同羅帳, 幾家飄散在他州。”?散 [pi?

  리포트 | 15페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.10.11

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  [경남대] 동서양명언과 삶의 지혜

  사용이 가능하다.2) 주어+ 술어 + 목적어3) 주어+ 술어 + 보어4) 주어+ 술어 + 간·목 + 직·목5) 주어+ 술어 + 목적어 + 목적격보어♧한문 문형 관련 이론 강의허사(虛詞) ... (장자왈) 兄弟(형제)는 爲手足(위수족)이요 夫婦(부부)는 爲衣服(위의복)이라 衣服破時(의복파시)엔 更得新(갱득신)이나 手足斷處(수족단처)엔 難可續(난가속)이니라.장자가 말하였다. ... 끊어지면 다시 잇기 어렵다.兄弟(형제): 형제爲(위) ~로 되다手足(수족) 수족 손발夫婦((부부) 남편과 아내衣服(의복) 옷, 의복破(파) 깨지다, 낡아지다更(갱) 다시, 재차, 새로得新(

  시험자료 | 35페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.07.16

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  중국 양주화파에 대한 소고 - 양주팔괴를 중심으로 -

  신안파(新安派)의 영향을 받아, 배경이 생략되고, 암석이나 강은 수묵을 칠하지 않고 여백을 잘 활용했다. 전체적으로 담백하고 청아한 신운을 얻었다. ... 필묵의 기교와 서체 등은 금석비문에서 그 영감을 얻어 그의 서체는 매우 독특하다. 30대, 양주에 첫 발을 들였지만 정착하지 않고 각지를 유랑하던 중 박학홍사과(博學鴻詞科)에 천거되어

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.03.26 | 수정일 2022.06.22

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  사통 원문 및 해석

  夫自我作故, 首創新儀, 前史所刊, 後來取證. 是以漢初立, 孟堅所書; 魯始爲, 丘明是記. 河橋可作, 元凱取驗于毛詩, 男子有, 伯支遠徵于內則, 卽其事也. ... 斯理兼諷諭, 言非指斥, 異乎游ㆍ夏措詞, 南ㆍ董顯書之義也.如魏收代史』, 吳均齊錄』, 或牢籠一世, 或苞擧一家, 自可申不刊之格言, 弘至公之正說. ... 而史臣撰錄, 亦同彼文章, 假托古詞, 易今語. 潤色之濫, 萌于此矣. 降及近古, 彌見其甚. 至如諸子短書, 雜家小說, 論逆臣則呼爲問鼎, 稱巨寇則目以長鯨.

  시험자료 | 308페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.04.09

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  경세통언 第九卷李謫仙醉草.hwp9권 이적선[이태백]은 취해서도 남만의 서신을 초고로 꾸짖다

  비단으로 수놓은 듯 당시 손비를 속이니 붓을 떨어뜨리면 바람과 구름이 고대 현인을 만나게 한다.書草和番威遠塞, 詞歌傾國媚新弦。 ... 못하는 이들은 무대 밑에서 선 채로 공연을 하는 입부로 나눔현종천자는 침향전 앞에 이식시켜 양귀비 마마와 감상하며 이원의 자제를 불러 음악을 연주하게 했다.天子道：“對妃子, 賞名花, 新花安用舊曲

  리포트 | 24페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.10.04

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  조선시대 승려 문집 중 아암유집

  『兒庵遺集』『아암유집』은 아암혜장의 시문집이다. 3권 1책으로 구성되어 있으며, 현존하는 판본은 1920년 신문관(新門館)에서 연활자(鉛活字)로 발행한 활자본이다. ... 奉和其韻二首金承旨謫居靈巖數蒙問存以詩金陵知縣宋公應圭見顧次韻奉簡靈巖郡守趙公運奉簡康津知縣趙公弘鎭次韻奉呈東泉旅舍二首奉簡東泉旅舍三十韻次韻奉簡酉山奉簡黃庭李公台升白蓮社次壁上韻奉和東泉坤卦六爻韻漁家傲菩薩蠻長相思如夢令水調歌頭 浪陶沙和中峰樂隱詞十六首簡寄務安宰徐公次韻題北菴示

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.11.26

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  명사통속연의 第五十四回 한문 원문 및 한글번역

  , 但武宗南巡的本旨, 實爲着南朝金粉, 羨慕已久, 因此托詞親征, 南來遊幸, ?裏肯指日回京？ ... 자차남창성내 흡안정료허다이로부터 남창성안이 흡사 많이 안정되었다.會値冬至節日, 居民新經喪亂, 免不得祭奠亡魂, ?酒擧哀。회치동지절일 거민신경상란 면부득제전망혼 주거애*?

  리포트 | 23페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.06.11

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  일본 초등한자 1006_1(단어암기법)

  矢(시) 姉(자) 思(사) 紙(지) 寺(사) 自(자) 時(시) 室(실) 社(사) 弱(약) 首(수) 秋(추) 週(주) 春(춘) 書(서) 少(소) 場(장) 色(색) 食(식) 心(심) 新( ... 孝(효) 皇(황) 紅(홍) 降(강) 鋼(강) 刻(각) 穀(곡) 骨(골) 困(곤) 砂(사) 座(좌) 済(제) 裁(재) 策(책) 冊(책) 蚕(천) 至(지) 私(사) 姿(자) 視(시) 詞(

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.03.28

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