"施仁發政" 검색결과 1-20 / 83건

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  부과심법요결 경폐구수성로증치 부인경단부래, 실녀사니과부경폐증치, 부병난치, 진간부인수선문경기임신.hwp

  부족하면 택란엽탕이니 택란엽, 당귀, 감초, 백작약이다.柏子仁丸用柏仁, 熟地澤蘭牛卷續, 相兼久服自然行。 ... 속담에 말하길 부인병은 쉽게 치료할 수 없으니 대개 한적하게 거처해 정이 울체함이 의심스럽다.執拗不喜望聞問, 諱疾忌醫術莫施。 ... 그래서 10여 년 동안 뒨장질하여 찾아서 모아 공부하였으며, 자기의 실제 약물에 대한 오랜 관찰과 실험을 근거로 하고 여러 의학자들의 의견을 참고하여 1116년(政和 6년)에《본초연의

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.06.23

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  동서진연의 2회第二回　罷武備諸胡兵起 3회

  然北有未服之虜, 西有醜施之, 故謀夫未得高枕, 邊人未獲晏然, 將何以長泯斯患, 混六合乎？」 ... 次日出詔, 往發州郡, 命州郡悉去兵政。 兵政1군사 관계에 대한 행정. 軍政. 2책 이름. ... 華譚對曰：「臣聞聖人之臨天下也, 祖乾綱以流化, 順谷風以興仁, 兼三才以御物, 聞四德以招賢。故勞謙日, 務在擇賢俊, 義龍躍, 帝道以光也。」 *勞謙日:으십니까?”

  리포트 | 7페이지 | 4,500원 | 등록일 2024.09.01

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  제갈량 장원 1권 한문 원문 및 번역 譯文은 번역 안함

  八惡是八種在德性上的缺陷：雖然足智多謀但不能明辨是非, 不能禮賢下士, 更不能任用賢良之人, 施政時有法不依, 無法引導社會風俗, 不能慷慨施惠, 不肯救濟窮困, 不能防患於未燃, 智慧不足, 不能深思遠慮 ... 翔四海, 隨所遇而施之。*?(날 고; ?-총16획; a? ... 育部下, 用禮法規範部下的行動, 對部下關懷備至, 問寒問暖, 與部下同甘共苦, 這種將帥是仁將。

  리포트 | 12페이지 | 4,500원 | 등록일 2022.03.20

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  1800한자+핵심명언(쓰기교본)

  기다림*****0102030405060708091011121314151617術述崇襲習濕拾昇勝承꾀 술지을 술높을 숭엄습할 습익힐 습젖을 습주울 습주울 십오를 승이길 승이을 승僧乘詩時侍施示視始試 ... 사모일 사巳蛇捨寫仕斜史謝私思뱀 사뱀 사버릴 사베낄 사벼슬 사비낄 사사기 사사례할 사사사로울사생각할 사士詐師絲射斯事寺祀査선비 사속일 사스승 사실 사쏠사(야)이 사일 사절사情停訂正井政頂亭定精 ... 쉴 휴가슴 흉흉할 흉검을 흑숨들이쉴 흡일 흥기쁠 희드물 희바랄 희희롱할 희명언 18누인개국=인(仁)을 쌓아 나라를 만든다(삼국지)*****0102030405060708091011121314151617

  리포트 | 55페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.06.17 | 수정일 2024.05.21

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  상공회의소 4급 한자정리본

  씨성씨 씨사랑 애밤 야약할 약같을 약고기잡을 어바꿀 역,쉬울 이逆然硏榮藝烏屋溫往浴勇宇거스릴 역그럴 연갈 연영화 영재주 예까마귀 오집 옥따뜻할 온갈 왕목욕할 욕날랠 용집 우雄遠願爲遺飮以仁將章貯店 ... 양기를 양더울 열요긴할 요벗 우구름 운기를 육은 은뜻 의기억할 억의원 의귀 이字作材財爭典前展戰電定庭글자 자지을 작재목 재재물 재다툴 쟁법 전앞 전펼 전싸움 전번개 전정할 정뜰 정情政正帝朝祖鳥族種住注竹 ... 무춤출 무맛 미쌀 미빽빽할 밀찾을 방막을 방절 배변할 변날 비얼음 빙使寺射殺尙仙善聲勢速送授하여금 사부릴 사절 사쏠 사죽일 살오히려 상신선 선착할 선소리 성형세 세바를 속보낼 송줄 수勝施視識新氏愛夜弱若漁易

  시험자료 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.27

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  세종대왕의 CEO리더십, 동양적인 개념의 제왕학

  施仁發政(시인발정 : 어짐을 베풀어 정치를 일으켜 세우겠다.)을 정치적 비전으로 생각하여 한글 창제는 그 결정판이었다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.15

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  [중국대학 논문] 중어중문과 - <논어>속의 효

  或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”（《论语·为政》2·21） 有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？” ... 把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”。” ... 忠就是孝，孝就是忠，正如仁就是义，义就是仁，是不可分割的。孝于亲就是仁，行孝道就是义，为孝子始知礼，尽孝心磨炼出智，举孝廉取信于一国。仁义礼智信都从孝出。

  논문 | 13페이지 | 15,000원 | 등록일 2023.09.25

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  조선경국전 정보위, 경리, 국호 강독

  人君以天地生物之心爲心 行不忍人之政 使天下四境之人 皆悅而仰之若父母 則長享安富尊榮之樂 而無危亡覆墜之患矣 守位以仁 不亦宜乎 恭惟主上殿下 順天應人 驟正寶位 知仁爲心德之全 愛乃仁之所發 於是正其心以體乎仁推其愛以及於人 ... 何足取哉 惟箕子受周武之命 封朝鮮侯 今天子命曰惟朝鮮之稱美 且其來遠矣 可以本其名而祖之 體天牧民 永昌後嗣 蓋以武王之命箕子者 命殿下 名旣正矣 言旣順矣 箕子陳武王以洪範 推衍其義 作八條之敎 施之國中 ... 仁之體立而仁之用行矣 嗚呼 保有其位 以延千萬世之傳 ?

  시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.11.13

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  천자문 낱자공부용

  아름다울 미愼삼갈 신終끝 종宜마땅할 의令하여금 령榮영화 영業영 업所바 소基터 기籍문서 적甚심할 심無없을 무竟마침내 경學배울 학優넉넉할 우登얼를 등仕벼슬 사攝잡을 섭職일 직從좆을 종政정사 ... 숙猶같을 유子아들 자比견줄 비兒아이 아孔매우 공懷생각할 회兄맏 형弟아우 제同한가지 동氣기운 기連연할 련枝가지 지交사귈 교友벗 우投던질 투分나눌 분切새길 절磨갈 마箴경계할 잠規법 규仁어질 ... 아우를 병皆다 개佳아름다울 가妙묘할 묘毛털 모施베플 시淑맑을 숙姿맵시 자工공교로울 공嚬찡그릴 빈姸고울 연소웃음 소年해 년矢화살 시每매양 매催재촉할 최羲황제이름 희暉빛 휘朗밝을 랑曜빛날

  서식 | 168페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.07.28 | 수정일 2021.01.04

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  명사통속연의 第十二回 取武昌移師東下　失平江闔室自焚12회 무창을 취해 군사를 동쪽 아래로 옮기고 평강을 잃어 장사성의 온 집안이 스스로 불태우다

  至是吳王元璋, 命韓政、顧時等進攻, 城中拒守甚堅, 經政等鼓勵士卒, 用着雲梯?石, 四面?攻, ?壞無數城堞。 ... 개인별로 선두를 다투어 양쪽이 싸워 상우춘이 한편이 조금 한수가 부족한듯해 자칫 그들에게 격퇴를 당했다.巧値薛顯鼓舟而至, 順風縱火, 把五太子的兵船, 又燒得烏焦巴弓, 於是五太子也有力難施, ... “내가 결단코 당신을 속이지 않겠소.”復仁乃去。복인내거나복인이 떠났다.越半日, 返報陳理願降, 吳王乃大開軍門, 行受降禮。

  리포트 | 20페이지 | 3,500원 | 등록일 2018.03.11

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  논어 위정, 이인, 팔이편

  여 施於有政(시어유정)이라?니 是亦爲政(시역위정)이니 奚其爲爲政(해기위위정)이리오어떤 이가 공자에게 일러 말하길 선생님께서는 어찌 정치하지 않으십니까? . ... *子曰(자왈) 人而不仁(인이불인)이면 如禮(여례)예 何(하)이며 人而不仁(인이불인)이면 如樂(여악)애 何(하)오사람이 인하지 않으면 예를 어떻게 하며, 사람이 인하지 않으면 락을 어찌

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.08.10 | 수정일 2021.12.18

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  맹자 이루 하(대문)

  子産이 聽鄭國之政할새 以其乘輿로 濟人於溱洧한대 孟子曰 惠而不知爲政이로다 歲十一月에 徒이成하며 十二月에 輿梁이成하면 民未病涉也니라 君子平其政이면 行人이可也니 焉得人人而濟之리오 故로 爲政者 ... 孟子曰 禹는 惡旨酒而好善言이러시다 湯은執中하시며 立賢無方이러시다 文王은 視民如傷하시며 望道而未之見이러시다 武王은 不泄邇하시며 不忘遠이러시다 周公은 思兼三王하사 以施四事하사대 其有不合者 ... 孟子曰 人之所以異於禽獸者幾希하니 庶民은去之하고 君子는存之니라 舜은 明於庶物하시며 察於人倫하시니 由仁義行이라 非行仁義也시니라맹자왈 인지소이이어금수자기희하니 서민은거지하고 군자는존지니라

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.06.27

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  공자의 정치사상

  施於有政, 是亦爲政, 奚其爲爲政?"혹자가 공자에게 이르기를 “선생께서는 어찌하여 政事를 하지 않으십니까?”하자, 공자께서 말씀하셨다. “ 서경에서 효에 대하여 말하였다. ... 기본적으로 인(仁)의 실천, 곧 백성을 사랑하는 것을 자기의 임무로 생각했던 공자로서는 그러한 현실을 목도하고서도 책이나 읽고 학생들을 가르치는 일에만 매달려 있을 수는 없었다. ... 政이란 가정의 올도 또한 바름을 구하는 것이니 政 속에는 가정의 일도 포함된다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.03.18

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  채동번의 중화민국역사소설 민국통속연의상 20회 第二十回 송교인은 총탄에 맞아 사망하고 응계형은 음모를 발설당해 구속을 당하다. 한문 및 한글번역

  政不良, 起任改革, 亦重人道, 守公理, 不敢有一毫權利之見存。청정불량 기임개혁 역중인도 수공리 불감유일호권리지현존起任[q? ren]?指重新任用已退? ... 寧車赴京, 敬謁鈞座, 十時四十五分, 在車站突被奸人自背後施槍, 彈由腰上部入腹下部, 勢必至死。인본야승호녕거부경 경알균좌 십시사십오분 재거참돌피간인자배후시창 탄유요상부입복하부 세필지사? ... 第二十回 宋敎仁中彈捐軀 應桂馨泄謀拘案제이십회 송교인중탄연구 응계형설모구안拘案 [j?’

  리포트 | 20페이지 | 3,500원 | 등록일 2018.03.02

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  논어

  子曰 書云孝乎인저 惟孝하며 友于兄弟하야 施於有政이라하니是亦爲政이니 奚其爲爲政이리오? 子曰 人而無信이면 不知其可也케라 大車 無?하며小車 無?이면 其何以行之哉리오? ... 君子는 務本이니 本立而道生하나니 孝弟也者는 其爲仁之本與인저? 子曰 巧言令色이 鮮矣仁이니라? 曾子曰 吾日三省吾身하노니 爲人謀而不忠乎아與朋友交而不信乎아 傳不習乎이니라? ... 子曰 弟子 入則孝하고 出則弟하며 謹而信하며 汎愛衆하되 而親仁이니行有餘力이어든 則以學文이니라?

  시험자료 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.06.18 | 수정일 2020.06.10

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  한국(정자).중국(간체자).일본(약자) 공통한자 -800자

  依二耳移以옷 의뜻 의오를 의의논할의의원 의의지할의두 이귀 이옮길 이써 이異異已已益益人人引引因因仁仁忍忍認認印印?已益人引因仁忍? ... 밭 전앞 전온전 전번개 전법 전사울 전전할 전펼 전돈 전마디 절店店接接正正定定庭庭丁丁頂頂政政停停井井店接正定庭丁? ... 乘承잘 숙아제비숙순순할순순할 순높을 숭익힐 습주을 습이길 승탈 승이을 승市市時時始始視視試試詩詩是是施施示示食食市?始???

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.03.22 | 수정일 2016.03.24

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  대구가 경상도의 중심이 되기 까지

  보내신 글은 향불을 피우고 재삼 되풀이하여 읽었습니다.吾國六十餘州 比年諸國分離 亂國綱 廢世禮 而不聽朝政 故予不勝感激 三四年之間 伐叛臣 討賊徒及異域遠島 悉歸掌握우리 나라 60여 주는 ... ~ 4년 사이에 반신(叛臣)과 적도(賊徒)를 토벌하여 먼 섬들까지 모두 장악하였습니다.竊諒余事蹟 鄙陋小臣也 雖然 余當托胎之時 慈母夢日輪入懷中 相士曰 日光所及 無不照臨 壯年必八表聞仁聲 ... 이래로 조정(朝政)의 성대함과 수도(首都)의 장관(壯觀)이 오늘날보다 더한 적이 없었습니다.人生一世 不滿百齡焉 鬱鬱久居此乎 不屑國家之遠 山河之隔 欲一超直入大明國 欲易吾朝風俗於四百餘州 施帝都政化

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.06.16 | 수정일 2019.07.01

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  진본초품휘정요 표《進本草品彙精要》表 한문 및 한글번역

  進呈者（臣）等, 誠惶誠恐, 稽首頓首, 伏以民生, 有欲式弘慮患之規.책을 올리는 신등은 진실로 황공하고 머리를 조아리며 백성의 생명으로 법을 넓히는 법을 하려고 했습니다.王道無偏克, 廣推仁之術 ... 약을 씀은 비유하면 세상 군주가 인재를 고름과 같고 진실로 거취가 아직 정밀하지 못하면 실제 존망이 매인 바이다.但（臣）等愧非醫國之手, 冀 陛下勿忘苦口之言, 居安以慮危原, 診而知政更 ... 정1품(正一品)이 되는 때는 도제조(都提調), 정3품(正三品)의 당상(堂上)이 되는 때는 부제조(副提調)라고 함中議大夫贊治尹通政使司右通政掌太醫院事 （臣）施欽중의대부찬치윤통정사사우통정장태의원사

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.11.18

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  맹자 제환진문장(齊桓晉文章) 해석

  發政施仁, 所以王天下之本也. 近者悅, 遠者來, 則大小强弱非所論矣. 蓋力求所欲, 則所欲者反不可得; 能反其本, 則所欲者不求而至. 與首章意同.王曰 : [吾吳, 不能進於是矣. ... 反本, 說見下文.今王發政施仁, 使天下仕者皆欲立於王之朝, 耕者皆欲耕於王之野, 商賈皆欲藏於王之市, 行旅皆欲出於王之塗, 天下之欲疾其君者皆欲赴?於王. 其若是, 孰能禦之?]朝, 音潮. ... 而不忍殺, 卽所謂惻隱之心, 仁之端也. 擴而充之, 則可以保四海矣. 故孟子指而言之, 欲王察識於此而擴充之也. 愛, 猶吝也.王曰 : [然. 誠有百姓者. 齊國雖?小, 吾何愛一牛?

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.21

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  중국개황수업- 중국전통사상

  （“克己复礼为仁”）-内心道德 “中庸” “天命”（不能决定道德修养） 教育（有教无类、因材施教、温故而知新、知之为知之 不知为不知、学而时习之、学而不思则罔 思而不学则殆）儒学的发展孟子（Mencius ... Taoism）代表人物： 老子 、庄子 思想： 顺其自然 无为而治 与世无争 矛盾对立转化（舍得、有无、刚柔、福祸…）法家（Legalism）韩非子 以“法治”为中心 法：法令 术：手段（君臣） 势：政权 ... 所孔子学院或孔子课堂，分布于96个国家孔子@HUST孔子其人开私学 在鲁国做官 周游列国（14年） 创立儒家 整理《六经》 《论语》中国的“圣经”儒家（confucinism）“礼”（亲疏、尊卑、长幼）-外在行为 “仁”

  리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.27

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