"死生一體" 검색결과 1-16 / 16건

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  도가사상(장자에 대하여)

  ('자연과 나는 하나'라는 물아일체 사상을 주장)인생관을 사생(死生)을 초월하여 절대무한의 경지에 소요(逍遙)함을 목적으로 하였고, 또한 인생은 모두 천명(天命)이라는 숙명설(宿命說 ... 장자의 사상1)제물론의 만물제동(萬物齊同) 사상2)좌망(坐忘)과 심재(心齋)3)물아일체(物我一體)의 경지4)史記 중에서4. 장자의 사상이 사회에 끼친 영향5. ... (《장자(莊子)》의 인간세편(人間世篇))3) 물아일체(物我一體)의 경지일체를 잊고 마음을 비울 때 절대 평등의 경지에 있는 도(道)가 마음에 모이게 됨.물아일체 : 자연과 내가 하나되는

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.02.22 | 수정일 2021.03.17

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  역대 수능 기출 사자성어 정리본

  즉, 목숨이 눈 깜짝할 동안에 사라질 수도 있는 위험한 상황.목불인견(目不忍見)눈으로 볼 수 없을 정도로 비참하거나 안타까운 모습을 가리킬 때 쓰는 표현.물아일체(物我一體)자연물과 ... 의지할 데가 없이 외롭고 고단한 상태.사면초가(四面楚歌)사방에서 들려오는 초나라 노래라는 뜻으로, 적에게 포위되거나 몹시 어려운 일을 당하여 극복할 방법이 전혀 없는 곤경.사생결단(死生決斷

  시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.06.19

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  老莊의 生死观을 통해 본 韩国民谣考察 (노장의 생사관을 통해 본 한국민요고찰)

  동방문화대학원대학교 문화와예술콘텐츠연구소 하영택

  논문 | 36페이지 | 8,400원 | 등록일 2016.05.03 | 수정일 2023.04.05

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  강의 8-9. 장자의 사상1-2

  이 虛의 경지에 이르면 자연히 나와 대상 사이의 간격이 없어지는 物我兩忘, 物我一體의 상태가 실현된다고 하는 것이다.5. ... 人生觀(死生一如)○ 麗姬의 비탄과 후회○ 莊子의 아내의 죽음○ 莊子의 자기 장례에 대한 유언○ 胡蝶夢옛날 莊周가 꿈에 나비로 되었더니 훨훨 날아다니는 나비되어 마음껏 즐기면서도 제가

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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  장자의 철학

  ],생사가 하나인[死生如一] 경지이며 태어나고 소멸되고 변화하는 세계를 초월하여 영원히 불멸하는 경지2) 이상적 경지- 소극적 : 안명(安命)안명이란 명(命)에 안주하는 삶을 사는 ... 벗어나 절대적 무한세계에서 소요(逍遙)하는 것→ 도로 돌아간 이상적 인물 : 지인, 신인, 진인* 절대 무한세계 : 하늘과 사람이 하나로 합치되고[天人合一], 물과 내가 일체이며[物我一體

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.12

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  노자와 장자의 사상

  인위적인 활동을 하지 않음. ④ 神人 : 어떠한 유의적인 활동도 하지 않음 - 物我雙亡 (六合의 밖에서 활동) - 天人合一의 경지에 도달. ⑤ 至人 : 死生一體, 자아의 존재를 잊어버림으로써 ... 모습으로 삶 小國寡民 작은 나라에 작은 백성 上善若水 최고의 선(道)은 물과 같다시비와 선악의 구분 齊物 - 편견이 없는 정신적 자유, 평등, 상대성 인정 (고유한 본성 인정) 物我一體 ... 이해하고 있다, 지극함에 이르렀다. → 成心이 없다 ⇒ 無心의 경지 (도를 체득하면 가능) * 安心立命 : 성심이 없고 도를 체득한 후의 상태. * 我와 物의 道는 같기 때문에 '物我一體

  리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.14

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  율곡의 변화 가능성의 인간관

  특히 율곡은 「사생귀신책(死生鬼神策)」에서 정신과 신체에 대해 자세히 설명하고 있다.무릇 사람에게 형상이 있는 것은 신체요 형상이 없는 것은 지각이다. ... 극진히 하는 것”)이라고 한 대목과 “도학이란 격물치지(格物致知)하여 선(善)에 밝고, 성의정심(誠意正心)으로써 수신(修身)하여 몸에 온축(蘊蓄)함이 있으면 곧 천덕 심신일체(心身一體

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.04

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  장자 대종사 해석

  사람이 서로 이야기를 나누었다孰能以無爲首(숙능이무위수) : 누가 무를 머리로 삼고以生爲脊(이생위척) : 삶을 등골로 알며以死爲구尻(이사위고) : 죽음을 꽁무니로 여길 수 있을까孰知死生存亡之一體者

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.01 | 수정일 2014.04.23

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  동아시아의 문화 원류~신명문화

  大澤焚而不能熱, 河漢沍而不能寒 疾雷破山風 振海而不能驚....死生無變於己, 而況利害之端乎?” ... (天下篇) 蔣錫昌注說: “神明者,卽自然之稱.言古之道人與自然爲配合,與天地爲一體.”上 神 明 內 外 聖 王 下2.神明과 古之道術: 老莊心目中의 古之人의 古之道術 - 神明의 道 · 內神外明 ... 신명사상의 특질천인상분(天人相分) - 천인합일(天人合一) 주객대립(主客對立) - 주객합일(主客合一) 모순대립(矛盾對立) - 상생상보(相生相補) 각개분산(各個分散) - 혼연일체(渾然一體

  리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.08.09

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  장자와 초등도덕교육

  그때는 ‘밖에서 노는 것을 가지고 소요라고 하는 구나’ 라고 생각했었다.그런데, 장자의 인생관이 사생(死生)을 초월하여 절대무한의 경지에 소요(逍遙)함이 목적이라고 한다. ... 그래서 물아일체(物我一體)나 무위자연(無爲自然)을 통해 정신적인 자유를 갈구하는 의지가 컸던 것 같다.장자는 저서 《장자》33편을 남겼는데(내편 7, 외편 15, 잡편 11), 이

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.22

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  의지서여 문진삼초포락 수족경배합장부지의

  《爾雅》謂膜，幕也；幕絡一體也，非謂脈也。이아에서 막은 막이라고 하니, 한 몸을 두르니 맥을 말함이 아니다.膜則有形，而脈則以神運，無形者也。 ... 옥기진장론에서 말하길 장기는 스스로 수태음에 이르지 않으면 반드시 위의 기에 기인하니 수태음경에 이른다고 말했다.故一難獨取寸口，以決五臟六腑死生吉凶之法，其義可見。

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.15

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  [철학]장자의 생애와 사상

  글2)인생관(1)사생일여(死生一如)삶이 있으면 죽음이 있다. 이것은 현상계의 상대적인 관계로서 본체에 합일하고 나면 생사란 것은 있을수 없다. ... 깨고난뒤에야 꿈이었다는 것을 알게 된다.(2) 만물일체 (萬物一體)현상계의 만물은 본체에서 발전하는 것이므로 필연적으로 인간이 되거나 만물이 되는 것은아니다. ... 이 비움의 경지에 이르면 자연히 나와 대상 사이의 간격이 없어지는 물아양망(物我兩忘; 사물과 나를 다 잊음), 물아일체(物我一體; 사물과 내가 하나가 됨)의 상태가 실현된다.심재?

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.10.26

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  [동양철학]여불위 여씨춘추 仲春紀第二 정욕 당염편

  그 감정을 얻는다.由貴生動則得其情矣, 不由貴生動則失其情矣.삶을 귀중하게 여김에 유래하여 움직이면 그 감정을 얻으며, 삶을 귀중하게 여기지 않고 움직이면 그 감정을 잃는다.此二者, 死生存亡之本也 ... 人與天地也同, 萬物之形雖異, 其情一體也.사람이 천지와 함께 같고 만물의 형체가 비록 다르나 그 실정은 한 몸이다.故古之治身與天下者, 必法天地也.그래서 고대에 몸과 천하를 다스리는 사람은

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.28

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  [동양문화] 도가사상과 중국인의 기질

  (《장자(莊子)》의 인간세편(人間世篇))7)물아일체(物我一體)의 경지?일체를 잊고 마음을 비울 때 절대 평등의 경지에 있는 도(道)가 마음에 모이게 됨.? ... 인생관을 사생(死生)을 초월하여 절대무한의 경지에 소요(逍遙)함을 목적으로 하였고, 또한 인생은 모두 천명(天命)이라는 숙명설(宿命說)을 취함노자에 비해 탈속한 정신적 절대 자유를

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.21

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  [윤리학] 장자에 대하여

  ('자연과 나는 하나'라는 물아일체 사상을 주장)인생관을 사생(死生)을 초월하여 절대무한의 경지에 소요(逍遙)함을 목적으로 하였고, 또한 인생은 모두 천명(天命)이라는 숙명설(宿命說 ... (《장자(莊子)》의 인간세편(人間世篇))물아일체(物我一體)의 경지일체를 잊고 마음을 비울 때 절대 평등의 경지에 있는 도(道)가 마음에 모이게 됨.물아일체 : 자연과 내가 하나되는

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.19

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  [중어중문] 도가사상이 현대 중국에 미친 영향

  대자유를 얻는 것이다.만물을 끊임없이 유동변화하는 것으로 보고, 그 유동변화를 도(道)라고 하는 만물일원론(萬物一元論)과'자연과 나는 하나'라는 물아일체 사상을 주장.인생관을 사생(死生 ... (《장자(莊子)》의 인간세편(人間世篇))7)물아일체(物我一體)의 경지.일체를 잊고 마음을 비울 때 절대 평등의 경지에 있는 도(道)가 마음에 모이게 됨..물아일체 : 자연과 내가 하나되는

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.01

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