"法華思想" 검색결과 1-20 / 100건

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  釋迦塔과 多寶塔의 명칭적인 타당성 검토

  한국건축역사학회 염중섭

  논문 | 20페이지 | 5,500원 | 등록일 2023.08.28

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  화엄사상

  * 화엄사상 [ 華嚴思想 ]의상 대사625(진평왕 47)-702(성덕왕 1). 신라시대의 승려. 화엄종의 개조이다. ... 태백산 각화사(覺華寺)의 계응이 화엄을 설할 때에는 언제나 1,000여 명 이상이 경청하였으며 40여 년 동안 화엄의 대법을 선양하였다고 한다. ... 첫귀 법성원융무이상(法性圓融無二相)의 첫 법(法)자를 한가운데 놓고 그로부터 각형을 따라 좌하→좌상→우상→우하로 전진하여 끝귀 구래부동명위불(舊來不動名爲佛)의 마지막 불(佛)자에서

  리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.20

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  국어운동의 변천과 조선어학회 사건

  철자법문제는 1954년에 대통령이 기음법(記音法)의 채용을 명령하자 이에 반대가 들끓어 '한글파동'으로 번졌다. ... 이중화(李重華)·장지영(張志暎)·최현배(崔鉉培) 등 11명이 서울에서 구속되어 다음날 함경남도 홍원으로 압송된 것을 시작으로 조선어학회에 관련된 사람들도 차례대로 검거된다. ... 조선어 교육을 단계적으로 폐지한 것은 물론이요, 1941년에는 「조선사상범 예방구금령(朝鮮思想犯豫防拘禁令)」을 공포하여 독립운동가를 언제든지 검거할 수 있도록 길을 터놓았다.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.10.30

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  고려후기 불교사상 , 사회적 모순을 극복하기 위한 노력

  요세의 신앙과 수행은 천태지관(天台止觀)과 법화삼말참(法華三?懺), 그리고 정토왕생(淨土往生)으로 집약된다. ... 그리하여 선사상(禪思想)의 체계가 되는 돈오점수(頓悟漸修)?정혜쌍수(定慧雙修)를 불교의 실천운동으로 내세웠다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.12.08

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  한국한문학의이해4공통) 한국한시의 발달과정을 시대별로 정리하여 서술하시오. 국어국문 한국한문학의이해4공통

  桃夭도요(복숭아 싱싱): 桃之夭夭 복숭아 싱싱하고 灼灼其華 새빨간 그 꽃이여 之子于歸 이 아이 시집 가면 宜其室家 그 집에 어울리리. ... 고시의 운율은 구법(句法), 편법(篇法), 압운법(押韻法) 등에 따라 나누기도 한다.② 근체시(近體詩)근체시는 고체시와 대별되는 개념으로 신체시(新體詩), 금체시(今體詩) 등으로 불리기도 ... 정지상의 작품 가운데에는 후세까지도 절창(絶唱)으로 불리는 것이 많다.3) 고려시대(高麗時代)고려는 국초부터 유교치국(儒敎治國)을 표방하였지만, 충렬왕 때에 이르기까지 사상유교(思想儒敎

  방송통신대 | 12페이지 | 6,000원 | 등록일 2018.09.12

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  박은식의 대동사상

  그들은 공자가 중국에서 태어났으므로 중국을 존하여 존화(尊華:중국을 존중하다.)의 교를 창설하였지 만일 우리나라에서 태어났으면 우리나라를 화(華)로 존숭하였을 것이라고 한다.이것은 ... 그의 대동사상에서는 구세주의(救世主義)의 대승법(大乘法)이 주장되고 있다. ... 박은식의 대동사상박은식의 대동사상(大同思想)은 공자의 대동사상을, 안으로 율곡 이이의 대동론과 밖으로는 양명학과 캉유웨이의 대동사상의 영향을 받아 형성한 것이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.08

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  9.여래장사상(진여연기설),밀교

  不淨(불정)이란 有爲法(유위법)이며, 淨(정)이란 모든 佛菩薩(불보살)이 지니고 있는 올바른 法(법)이다.”현실적 자아 넘어선 초월적 절대적 자아(佛性(불성))의 발견은, 현실에 대한 ... 淨(정))의 철학으로 전개되었다.※ 一乘(일승)의 가르침 : 自我(자아)와 세계에 대한 긍정적 접근, 즉 眞常之敎(진상지교)를 설한 가장 대표적인 경전은 妙法蓮華經(묘법연화경)? ... 佛敎思想(불교사상)如來藏(여래장) 思想(사상) / 密敎(밀교)◎ 印度(인도)문화권과 中國(중국)문화권의 차이○ 印度(인도)인의 세계관과 中國(중국)인의 세계관의 근본적 차이⑴ 主觀的

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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  삼국시대의 불교수용과 왕권강화

  이후 전개되는 삼국대립 간 백제의 약진은 이러한 바탕 속에서 가능했던 것이다.2) 사천왕신앙(四天王信仰)삼국은 법화신앙(法華信仰), 미륵신앙(彌勒信仰) 등 다양한 성격의 불교신앙을 ... 불교수용의 배경1) 윤회사상(輪廻思想)2) 왕즉불사상(王卽佛思想)4. 불교 공인 이후의 호국적 면모(護國的 面貌)1) 왕즉불사상의 구체화2) 사천왕신앙(四天王信仰)5. 맺음말1. ... ), 윤회사상(輪廻思想) 등을 통해 삼국시대의 불교 수용에 대해 이해할 것이다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.07.07

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  불교철학의이해 요점정리

  華嚴思想 )4w} ... 일체법 ( 一切法 ) -- 공의 지혜 / 무차별의 지혜 ( 어떠한 집착도 없이 이타행을 실천 - 보살 ) ∴ 대승불교 = 보살의 불교 * 소승 - 성문승 ( 聲聞乘 ) 들은 오로지 ... ) * 연화장 세계 ( 蓮華藏世界 ) - 비로자나불이 닦은 원과 행에 의해서 건립 극락정토 ( 極樂淨土 ) - 아미타불 ( 법장 비구의 원에 의해서 성립 ) 제 5 절 화엄사상 (

  리포트 | 101페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.04.03

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  [단전주선][단전주선 성격][단선주선 불교화][단전주선 유래][정신수양][불교][원불교][종교]단전주선의 성격, 단선주선의 불교화, 단전주선의 유래, 단전주선과 정신수양 분석

  端嚴妙相을 一心으로 觀하고 앉았음을 이름함)에, 혹은 月輪(마음 가운데 두렷한 달을 觀하고 앉았음을 이름임)에, 혹은 阿字(阿字에 諸法皆空의 의미를 붙여 直經八寸의 月輪 중에 八葉의 蓮華를 ... 인도의 전통 요가선에는 본래 生氣의 단련을 위한 氣息法이 있었는데 이것이 불교의 調息法으로 되었다고 하였다. 그리하여 마침내 ?卍庵法語?의 ? ... 이른다.이 상은 일단 법신사상이 발전되면서부터 현실과 이상을 함께 연결작업을 하여 생겨진 불신사상(佛身思想)이었음을 알 수 있다.여기에서 한 가지 중요한 의미는 법신의 진리로 된

  리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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  고려 중기 華嚴宗과 義天

  ( 阿含時 ) 비밀교 ( 秘密敎 ) 방등시 ( 方等時 ) 부정교 ( 不定敎 ) 化法 四敎 장교 ( 藏敎 ) 통교 ( 通敎 ) 반야시 ( 般若時 ) 별교 ( 別敎 ) 법화열반시 ( 法華涅槃時 ... 佛敎統合思想 의천의 불교통합노력은 타 종파의 소멸을 의도한 것은 아니었음 그 과정에서 法相宗 , 天台宗 , 禪宗 의 소멸을 의도하지 않은 것은 융섭된 가운데 여러 法相의 차별을 인정하는 ... 義天 의 思想 義天과 華嚴宗 敎官兼修와 均如批判 3. 義天의 華嚴九祖說 4. 佛敎統合思想1 .

  리포트 | 48페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.04.02

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  불교의 종류와 차이점

  그리하여 이 실천의 뒷받침이 되는 《반야경(般若經)》·《법화경(法華經)》·《화엄경(華嚴經)》 등의 경(經)이나 《중론(中論)》·《섭대승론(攝大乘論)》 등이 작성되었습니다. ... 그들은 인간의 행위가 전생의 업(Karma)에 의하여 지배되며, 현재의 행위는 내세의 고락(苦樂)을 결정한다고 하는 윤회사상(輪廻思想)을 지니고 있었습니다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.06.13

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  [내선일체][내선일체 방법][내선일체 방향전환][내선일체 기능확대][내선일체 조선인참여]내선일체의 방법, 내선일체의 방향전환, 내선일체의 기능확대, 내선일체의 조선인참여 분석

  滑稽에 갓가운 時代遲의 思想이다. 이 抽象的思想의 正價를 究明함으로써 우리들은 心情의 健康性과 明朗性을 回復할수 잇다. ... 을 따라 중국에 渡航, 南華韓人靑年聯盟에 가맹하고, 연맹원의 교양, 외국문헌의 번역, 기관지 사설의 집필, 내외에 있어서 운동상황의 소개 및 연락 등을 담당했다. ... 를 번역투고하는 등, 이면에서 아나키즘의 선전선동에 복무했다.1935년 11월 20일 警視廳에 의해 검거되고, 12월 23일 治安維持法 위반으로 送局되었다가, 이듬해 초, 무혐의로

  리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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  공자와 플라톤

  그러나 그것을 실천하는데 물리지 않고 남을 가르치는데 지치지 않는 점은 그러하다고 말할 수 있을 것이다.公西華가 말하길 … 바로 그 점이 저희들이 본받지 못하는 것입니다.” ... 그래서 ‘game’이란 의미로 학습이 ‘놀이’할 때처럼 재미있게 일어나게 하기 위해서 놀이에 관심을 가졌다.3)辨證法플라톤은 스승인 소크라테스의 교육방법을 고등교육의 방법으로 주장했고 ... 孔子와 Platon의 敎育思想 比較- 論語와 國家를 중심으로###### 글의 순서 ######[가] 들어가는 글[나] 孔子의 敎育思想1.교육사상의 시대적 배경2.교육의 목적3.교육단계4

  리포트 | 18페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.08.12

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  대한민국임시정부의 국내선전활동, 건국강령, 대한민국임시정부 프랑스조계, 대한민국임시정부 연통제, 대한민국임시정부 독립군, 대한민국임시정부 한인청년, 대한민국임시정부 대한인자유대회

  하지만 중국의 大同思想처럼 전통사상에서 근 吳成倫은 상해의 新關부두에서 일본의 陸軍大臣인 田中義一을 암살하려고 하였는데 실패하고 말았다. ... 즉, 遵聖祖 至公 分授之法, 革後人 私有兼倂之弊(총강 제3항)가 전통이라는 것이다. ?高麗史? ... 때문에 프랑스조계에서 활동하고 있는 義烈團員들은 조계에서 떠났다. 1923년 10월 1일 프랑스조계 경찰은 下宿業을 경영하는 한인 鄭寅台와 南華學院의 학생인 崔鏞健?李賢均?安照英?

  리포트 | 19페이지 | 7,500원 | 등록일 2013.09.04

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  원효와 지눌

  당시 불교계와 사회를 말법관(末法觀)이라는 입장아래 인식한 법화사상(法華思想)과 정토신앙(淨土信仰)을 통하여 당시 실천적인 윤리관을 제시하였다는 점에서 그 의미와 성격이 수선사와 다르다고 ... 결론처럼 선과 교는 근원에 있어서 다를 리 없음을 주장한다.(4) 신앙결사요세(了世 1163-1245)의 백련결사는 지눌의 정혜결사의 영향을 받고 그에 맞서 일어난 천태종의 법화결사(法華結社 ... 당시 중국 당나라의 영향으로 화엄종(華嚴宗)·법상종(法相宗)·법성종(法性宗)·계율종(戒律宗)·열반종(涅槃宗)의 5교가 형성되었고 이중에서 화엄종과 법상종이 주도적인 위치를 자치하였다

  리포트 | 12페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.08.22 | 수정일 2020.12.04

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  전한통속연의 第十三回　說燕將

  적유고제왕유족전담 충당성수 독여종제전영 전횡등 잠모자립마침 예전 제나라 왕의 유족이었던 전담은 성을 지킴에 충당되어 홀로 사촌동생인 전영과 전횡등과 자립을 도모하였다.當卽想出一法, ... 도언포필 즉청거중전호 령타면례呼 [chuanh] 호출말을 다 마치고 어가중에서 호출하길 그에게 인사를 하지 말라고 함이 들렸다.良敢起頭來, 約略一, 車中竝不是趙王, 乃是一個華裝炫服的婦人 ... 그릇 깰까봐 겁내다단지 생각을 고쳐도 쥐잡으려다 그릇을 깨는 것이니 연나라와 전투를 시작해도 승부를 아직 미리 예측할 수 없어서 거꾸로 조나라 왕 생명을 먼저 보냄이다.兩人搔頭耳, 思想了兩三日

  리포트 | 20페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.09.13

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  불교 철학의 이해(불교 사상의 이해)

  ): 지의의 만년(晩年), 원숙한 경지에서 독창적으로 불교학 체계 를 세워 강설한 주석서 ②법화현의(法華玄義): 법화철학(法華한 모든 것은 오직 이 마음에 의해서 만들어진 것이다 ▶ ... 헛길로 가지 마라, 그대로가 좋은 것이다' 수행자의 심요로서 일심의 4가지 상태 ①일어나지 아니한 일념 ②일어나려는 일념 ③현재의 일념 ④지나버린 일념 보통은 법화경(法華經)으로 줄여 ... 붓다의 금생교설을 총괄 ②뒤: 본문으로서, 시간적으로 제법의 영원성을 지시하고, 붓다의 과거세의 온갖 행적들을 소개천태학의 주요전적: 3대부 (법화경의 세 가지 주석서) ①법화문구(法華文句

  리포트 | 97페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.04.27

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  도신선사의 동산법문에 관하여

  『법화경(法華經)』에서 “무수겁(無數劫) 이래로 잠자는 시간 이외에 언제나 섭심하여, 그러한 공덕(功德)으로 능히 모든 선정(禪定)을 일으킨다.”고 설한다. ... 이러한 부정(不亭)의 뜻으로 “각심재전(覺心在前), 각법무상(覺法無常)”이라고 마무리하고 있다. ... 반야사상(般若思想)으로 보면 깨닫는 주체 또한 자성(自性)이 없는 공(空)한 것이기에 깨닫고 난 후 그 상태로 머물러 있다면 진정한 깨달음이 될 수 없다는 것이다.

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.04

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  [동아시아][동아시아 언어][동아시아 영웅신화][동아시아 문명][동아시아 민족][동아시아 문화]동아시아 언어, 동아시아 영웅신화, 동아시아 문명, 동아시아 민족, 동아시아 문화

  일본 중세에 일어난 신불교 운동들 가운데 대부분은 法華經에 대한 해석을 토대로 하여, 일본이 불교를 통해 전 세계를 구제한다는 생각을 가지고 있었다. ... 중국에서 주나라 때 天, 天命, 天子, 天下로 형성된 帝王思想과 중국 위주의 세계관 수립이 가능할 수 있었고, 또한 宋나라 때 중화사상이 형성될 수 있었던 것은 모두 중국인들의 이러한

  리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.15

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