"無極" 검색결과 1-20 / 347건

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  周敦頤의 無極而太極

  의 無極而太極사학과 052413 전진영- 목 차 -1. 머리말2. 太極圖說3. 無極而太極의 의미4. 正統儒家 부정론에서의 無極而太極5. 맺음말1. ... 연결하는 것으로 해석할 경우에는 無極은 太極을 꾸미는 方使上의 敍述이 되어 ‘無極이면서 太極’이란 말이 되는 것이다. ... 無極而太極의 의미주돈이는 이 『태극도설』 첫머리에서 ‘無極而太極’이란 명제를 제기, 이로부터 자신의 철학체계를 수립해 간다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.05

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  太極圖說

  太極은 本無極也니 五行之生也에 各一其性하니 無極之眞과 二五之精이 妙合而凝하여 乾道成男하고 坤道成女하여 二氣交感에 化生萬物하나니 萬物生生이 變化無窮焉이라.무극이면서 태극이니 태극이 동하여 ... 太極圖說 -濂溪 周敦 -無極而太極이니 太極動而生陽하고 動極而靜하며 靜而生陰하여 靜極復動이라. 一動一靜이 互爲其根하여 分陰分陽하니 兩儀立焉하니라.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.07.04

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  태극도설

  우주 만유는 시작도 없고 끝도 없으며 그 근원에는 말로 표현할 수 있는 아무 것도 없으니(無極) 이름하여 태극(太極)이라고 한다.태극이 움직이면 양이 생긴다. ... 오기순포, 사시행언.1-3다섯 가지 자연의 기운은 음양이 하는 짓이요, 음양은 태극이 하는 짓이며 태극은 본래 시작도 없고 끝도 없다(無極). ... 한 번 움직이고 한 번 정지함이 서로 근거가 되어 음과 양으로 갈라지는 두 모습이 성립하게 된다.無極而太極. 太極動而生陽, 動極而靜; 靜而生陰, 靜極復動.무극이태극.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.07.04

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  도덕경 풀이

  ，復歸於無極.知其榮，守其辱，爲天下谷。爲天下谷，常得乃足，復歸於朴.←(撲)김경수朴←(撲)散(則김경수삽입)爲器，聖人用爲官長. ... 천하의 계곡이 되면 영원한 덕은 떠나가지 않아서 어린아이 상태로 돌아간다.흰 것을 알고서 검은 것을 지키면 천하의 법도가 되고, 천하의 법도가 되면 영원한 덕이 어긋나지 않아 무극(無極

  리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.06.07

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  성리학적 교육이론의 등장

  .- 퇴계는 이언적을 동방사현의 한 사람으로 추앙- 광해군 2년 1610년에 이황의 노력으로 문묘에 종사되었다.이언적의 학문적 업적- 五箴오잠, 西忘齊忘機堂無極太極設後서망제망기당무극태극설후 ... 대학장구보유, 續大學或問속대학혹문, 求仁錄구인록, 中庸九經衍義중용구경연의, 奉先雜儀봉선잡의 등태극무극론변- 太極은 성리학에서 말하는 도의 본체이며, 세상만물이 되도록 하는 요체인 것- 無極

  리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.09.26

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  경상대 중국사상사(주자와 육상산의 생애와 사상)

  Ⅰ. 주자와 육상산의 생애와 사상1. 주자의 생애와 사상1)주자의 생애주자(1130~1200)는 자는 원회(元晦)이고 호는 회암(晦庵)이며 이름은 희(熹)이다. 남검(南劍) 우계(尤溪)에서 출생했다. 선조는 대대로 휘주 흡현의 호족으로 아버지 위재(韋齋) 주송은 관직에..

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.09

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  김은미 퇴계 달중이를 만나다

  심(心)과 경(敬)의 실천하는 참된 삶, 무극(無極)과 태극(太極)으로부터 음(陰), 양(陽)의 순환까지, 성학십도(聖學十圖)에 사단칠정(四端七情)에 대한 토론에 이르기까지.더 깊이

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.12.04

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  동양문화사/중국의 유교사상(춘추전국시대~청나라)

  무극태극(無極太極), 사단칠정(四端七情) 등의 문제를 두고 지속적으로 싸움을 계속했는데, 결론을 제대로 얻지 못했으며 일시적으로 결론을 얻었다고 해도 이것이 국가의 통치이념이나 민생에

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.01.26 | 수정일 2021.02.10

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  동학사상.PPT

  주변인들 입도 1861 년 6 월부터 입도자들이 넘쳐남 의례제정 : 포덕식 → 입도식 → 치제식 → 제수식동학 ( 東學 ) 동 ( 東 ) : 동방 조선 학 ( 學 ) : 열린 천도 [ 無極大道

  리포트 | 194페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.02.20

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  감산덕청의 생애와 사상

  말을 듣고 승려가 되는 것을 결심했다고 전해진다. 1564년 19세의 나이에 『중봉광록(中峰廣錄)』을 읽고 본격적으로 출가의 길을 결심한 그는 보은사(報恩寺)에서 삭발하고 무극(無極

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2023.11.18

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  주희와 육구연의 태극무극논쟁의 비판적 검토

  논쟁의 발단은 주돈이의 『태극도설』에 나오는 문장, 곧 ‘무극이태극(無極而太極)’에 대한 해석이었다. 결론적으로 주희는 ‘무극=태극=리’의 도식을 가진다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.03.01

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  수운 최제우 선생의 생애

  이에 학도들이 자신의 가르침이 사실이 아닌 것으로 여길까봐 다시 갑자년(1864) 10월 11일이라고 둘러댔다.1861년 지은 도수사에서도 “속성(速成)이라 하지마는 무극(無極)한

  리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.02.16

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  삼국유사 사학과 과제 독후감 서평

  더욱이 무극(無極)이나 영잠(瑩岑)이 편집한 것으로 보이는 흔적들을 이유로 집필자의 정체에 대한 의견이 분분하지만, 일연이 작성한 原삼국유사가 분명 존재하였으며 후대에 그의 제자들에

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.11.15 | 수정일 2020.12.09

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  생활태권도 대회 활성화 방안

  퇴계는 만물의 근본은 무극이며 태극[無極而太極]인 이(理)라 하였으나 율곡은 음양을 그 근본으로 삼았으며 퇴계는 "이"와 "기"를 분리하고 "이"의 근본성 · 초월성 · 선재성을 주장한데

  리포트 | 24페이지 | 10,000원 | 등록일 2020.10.31

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  코로나19 사태에 따른 도장 활성화 방안

  퇴계는 만물의 근본은 무극이며 태극[無極而太極]인 이(理)라 하였으나 율곡은 음양을 그 근본으로 삼았으며 퇴계는 "이"와 "기"를 분리하고 "이"의 근본성 · 초월성 · 선재성을 주장한데

  리포트 | 24페이지 | 12,000원 | 등록일 2021.02.27

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  태권도 수련생 감소예방을 위한 효율적인 태권도장 경영전략

  퇴계는 만물의 근본은 무극이며 태극[無極而太極]인 이(理)라 하였으나 율곡은 음양을 그 근본으한다.

  리포트 | 24페이지 | 20,000원 | 등록일 2019.10.23

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  잡병심법요결 2권 허로총괄 허로사증 허로치법 증음이로탕, 증양이로탕, 대보음환, 자음강화탕, 궁귀탕, 개골산, 사물탕, 성유탕, 육물탕, 가미사물탕, 지골피음.hwp

  思虛則傷神, 喜樂無極則傷魄, 悲哀動中則傷魂, 憂愁不已則傷意, 盛怒不止則傷志, 勞倦過度則傷氣, 氣血骨肉筋精極。

  리포트 | 13페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.05.20

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  退溪의 太極論 硏究 (A Study on Toegye’s Taegeuk(太虛))

  영남퇴계학연구원 황상희

  논문 | 24페이지 | 5,300원 | 등록일 2016.06.07 | 수정일 2017.02.02

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  ｢太極問｣의 太極에 관한 고찰

  경상대학교 남명학연구소 손흥철

  논문 | 32페이지 | 7,800원 | 등록일 2016.11.02

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  (방통대) (동서양고전의 이해 A형) 처음읽는한국현대철학

  최제우의 이런 의식은 훗날 집안 여종 둘을 해방시켜, 한 사람은 수양딸로 다른 한 사람은 며느리로 삼는 행동 등으로 드러납니다.” (76p) 14)“최제우는 자신이 깨달은 ‘무극대도 無極大道

  방송통신대 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.03.05 | 수정일 2019.03.07

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