"盡性知天" 검색결과 1-20 / 452건

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  <오류선생전> 한자독음과 해석

  (성기주, 가빈불능상득): 천성이 술을 좋아하지만 집이 가난하여 늘상 얻을 수가 없었다.親舊知其如此, 或置酒而招之, 造飮輒盡. 期在必醉. (친구지기여차, 혹치주이초지, 조음첩진. ... 葛天氏之民歟? (무회씨지빈여? 갈천씨지민여?): 무회씨의 백성이려나? 갈천씨의 백성이려나?

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.12.21

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  동양철학-순자에 대한 보고서

  그런 의미에서 지천知天은 지기知己와 통하는 것입니다 . 003 순자를 법가로 분류하지 않는 이유 순자 또한 성악설을 주장하기는 하지만 비교적 약한 성악설이고 순자의 성악설은 교육의 ... 세습 귀족이 아닌 신흥 관료 지주를 대변한다는 사회적 입장에서만 차이를 보일 뿐이라는 것입니다 . 002 천을 단순화하거나 존재를 격하시키지 않음 순자에게 있어서 하늘을 안다 ( 知天 ... 드러나지 않을 수 없다 . ( 음악을 ) 겉으로 드러내는 데 원칙이 없으면 혼란해진다 ” 夫樂者樂也 人情之所必不免也 故人不能無樂 樂則必發於聲音 形於動靜 而人之道聲音動靜 性術之變 盡是矣

  리포트 | 84페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.07.04 | 수정일 2020.07.12

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  시전대전 원문

  詩傳序或有問於予曰詩何為而作也予應之曰人生而靜天之性也感於物而動性之欲也夫旣有欲矣則不能無思旣有思矣則不能無言旣有言矣則言之所不能盡而發於咨嗟咏歎之餘者必有自然之音響節族而不能已焉此詩之所以作也曰然則其所以敎者何也曰詩者人心之感物而形於言之餘也心之所感有邪正故言之所形有是非惟聖人在上則其所感者無不正而其言皆足以為敎其或感之之雜而所發不能無可擇者則上之人必思所以自反而因有以勸懲之是亦所以為敎也昔周盛時上自郊廟朝廷而下達於鄕黨閭巷其言粹然無不出於正者聖人固已協之聲律而用之鄕人用之邦國以化天下至於列國之詩則天子巡守亦必陳而觀之以行黜陟之典降自昭穆而後寖以陵夷至於東遷而遂廢不講矣孔子生於其時旣不得位無以行勸懲黜陟之政於是特擧其籍而討論之去其重複正其紛亂而其善之不足以為法惡之不足以為戒者則亦刋而去之以從簡約示久遠使夫學者卽是而有以考其得失善者師之而惡者改焉是以其政雖不足以行於一時而其敎實被於萬世是則詩之所以為敎者然也曰然則國風雅頌之體其不同若是何也曰吾聞之凡詩之所謂風者多出於里巷歌謠之作所謂男女相與詠歌各言其情者也唯周南召南親被文王之化以成德而人皆有以得其性情之正故其發於言者樂而不過於淫哀而不及於傷是以二篇獨為風詩之正經自邶而下則其國之治亂不同人之賢否亦異其所感而發者有邪正是非之不齊而所謂先王之風者於此焉變矣若夫雅頌之篇則皆成周之世朝廷郊廟樂歌之詞其語和而莊其義寬而密其作者往往聖人之徒固所以為萬世法程而不可易者也至於雅之變者亦皆一時賢人君子閔時病俗之所為而聖人取之其忠厚惻怛之心陳善閉邪之意尤非後世能言之士所能及之此詩之為經所以人事浹於下天道備於上而無一理之不具也曰然則其學之也當奈何曰本之二南以求其端叅之列國以盡其變正之於雅以大其規和之於頌以要其正此學詩之大旨也於是乎章句以綱之訓詁以紀之諷詠以昌之涵濡以體之察之情性隱微之間審之言行樞機之始則脩身及家平均天下之道其亦不待他求而得之於此矣問者唯唯而退余時方輯詩傳因悉次是語以冠其篇云淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹書詩傳大全卷之一國風一國者諸侯所封之域而風者民俗歌謠之詩也謂之風者以其被上之化以有言而其言又足以感人如物因風之動以有聲而其聲又足以動物也是以諸侯采之以貢於天子天子受之而列於樂官於以考其俗尙之美惡而知其政治之得失焉舊說二南為正風所以用之閨門鄕黨邦國而化天下也十三國為變風則亦領在樂官以時存肄備觀省而垂監戒耳合之凡十五國云

  시험자료 | 253페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  왕희지의 <난정집서>의 한자독음과 해석

  (불능유지어회): 마음 속으로 깨닫는 바가 없을 수가 없었다.固知一死生爲虛誕, 齊彭殤爲妄作. ... 감개계지의): 그 사람이 추구하는 바가 권태로워지고, 감정이 일에 따라 변화하면, 마음 또한 이에 묶여있게 된다.向之所欣, 俛仰之間, 已爲陳跡, 猶不能不以之興懷, 況修短隨化, 終期於盡. ... 수무사죽관현지성, 이상일영, 역족이창서유정)비록 줄로 된 현악기와 대나무로 된 관악기의 성대함은 없지만, 술 한잔에 한번 읇조리니, 이또한 족히 그윽한 정을 펼쳐 내기에 좋았다.是日也, 天郞氣淸

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.12.27

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  중국의 여류 시인 ‘채문희’

  神有靈兮何事處我天南海北頭(신에게 영이 있다면 어찌 나를 천남북두에 두시나이까?)我不負天兮天何使我殊配? ... 천하고 형편없어 아름답다 여길 훌륭함은 적구나.)逐有水草兮安家茸壘(물과 풀이 있음을 쫓아 편안한 집을 쌓고)牛羊滿野兮聚如蜂蟻(소와 양이 들판에 가득하여 벌과 개미 같이 모여있구나.)草盡水竭兮羊馬皆徙 ... 怨兮欲問天(원망함에 하늘에게 묻고자 하나)天蒼蒼兮上無緣(하늘이 아득히 멀어 닿을 수 없이 높네.)?

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.11.27

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  한시에서 ‘意’를 둘러싼 조선조 문인들의 담론 양상

  是以讀其詩, 可以知其人. 盖臺閣之詩, 氣象豪富, 草野之詩, 神氣淸淡, 禪道之詩, 神枯氣乏. 古之善觀詩者, 類於是乎分焉.?桂庭集序? ... [意本得於天, 難可率爾致.]”라 하여 선천적으로 타고난 기질을 강조하고 있다. ... 詩之理, 不在於詳盡婉曲, 而在於辭絶意續. 긴밀해야 한다.

  리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.03.08

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  경세통언 第五卷呂大

  中高魁모보가 거북이를 놓아주고 큰 인수를 받고 송교는 개미를 건네주고 고괴를 독점한다.世人盡說天高遠, 誰識陰功暗裏來。 ... 盡。大大小小 [dada xi?oxi? ... 一恨天, 二恨地, 三恨自家, 四恨?娘, 五恨皇帝。평생 항상 5가지 한이 있다고 하는데 무엇을 한탄하는가?

  리포트 | 20페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.09.27

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  동양철학, 관상학 옥관조신국 진단수리금, 진단 상가.hwp 한문 원문 및 한글번역

  地要厚, 天要圓.발은 땅을 본받고 머리는 하늘을 본받고 땅은 두툼해야 하며 하늘은 둥글어야 하다.天不圓兮日月暗, 地不厚兮無甘泉. ... 괴이하며 준수하고 두툼하니 7가지는 몸의 대강이다.崖岸須高未能貴, 精神閑暇蓋非常.언덕에 반드시 높고, 아직 귀하지 않으니 정신이 한가로우며 대개 보통이 아니다.窮寒塵土淺露薄, 乾汗如粘盡未奇 ... , 便知貧賤富與貴.만약 다시 탁한 중에 맑음을 얻으면 곧 빈천이 부유하고 귀함을 안다.??浮, 濁?實, 更?骨?

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.16

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  대학장구대전 원문

  看這一書又自與看語孟不同語孟中只一項事是一箇道理如孟子說仁義處只就仁義上說道理孔子答顔淵以克己復禮只就克己復禮上說道理若大學却只統說論其功用之極至於平天下然天下所以平却先須治國國之所以治却先須齊家家之所以齊却先須修身身之所以修却先須正心心之所以正却先須誠意意之所以誠却先須致知知之所以至却先須格物 ... 英宗大王御製夫三代盛時設庠序學校而敎人此正禮記所云家有塾黨有庠州有序國有學者也故人生八歲皆入小學於大學則天子之元子衆子以至公卿大夫元士之適子與凡民之俊秀者及其成童皆入焉可不重歟大學之書有三綱焉曰明明德曰新民曰止於至善也有八條焉曰格物曰致知曰誠意曰正心曰修身曰齊家曰治國曰平天下也次序井井條理方方其學問之道紫陽朱夫子序文詳備以予蔑學何敢加一辭然是書與中庸相為表裏次序條理若是瞭然而學者其猶書自書我自我可勝歎哉噫明德在何卽在我一心明明德之工在何亦在我一心若能實下工夫正若顔子所云舜何人余何人者也而三代以後師道在下學校不興莫能行灑掃之敎故筋骸己强利欲交中在我之明德不能自明旣不能格致又何以誠意旣不能正心又何以修身不能格致不能誠正家齊國治其何望哉其何望哉予於十九歲始讀大學二十九歲入學也又講此書而自顧其行其亦書自我自心常恧焉六十三視學明倫堂也先讀序文仍令侍講官及儒生次第以講其日卽甲子也與朱夫子作序文之日偶然相符日雖相符功效愈邈尤切靦然望七之年因追慕行三講而欲取反約以中庸循環以講因經筵官之請繼講此書自此以後庸學將輪回以講少時講此未見其效暮年重講其何望效尤為慨然者紫陽序文豈不云乎一有能盡其性者天必命之以為億兆之君師以予晩學涼德旣無誠正之工亦無修齊之效而白首衰耗三講此書豈不自恧乎然孔聖云溫故而知新若能因此而知新於予豈不大有益也哉仍作序文自勉靈臺歲戊寅十月甲寅序讀大學法朱子曰語孟隨事問答難見要領惟大學是曾子述孔子說古人為學之大方而門人又傳述以明其旨前後相因體統都具翫味此書知得古人為學所向却讀語孟便易入後面工夫雖多而大體已立矣

  시험자료 | 15페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  관자 제5 승마乘馬第五.hwp

  사방 1리는 9사내의 밭이다.黃金一鎰，百乘一宿之盡也，無金則用其絹。鎰(중량, 스무냥, 24량 일; ? ... 반드시 넓은 내 위에 있어야 하며, 높으면 가뭄 근처에 접근해서는 안되며, 물을 족히 쓸수 있어야 한다.下毋近水，而溝防省；아래로 물을 접근해서도 안되며 도랑은 방비하고 살펴야 한다.因天材 ... 천하에 말을 타고 소를 부리는데 가볍고 무거운 것을 맡기는데 제한이 있고 하룻밤 묵는 가는 길은 길의 멀고 가까움에 숫자가 있다.是知諸侯之地千乘之國者，所以知地之小大也，所以知任之輕重也

  리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.03.01

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  손자병법 상편 ( 시계, 작전, 모공, 군형 )

  故不盡之用兵之害者, 則不能盡知用兵之利也.무릇 전쟁을 오래 끌어 나라에 이익이 된 적이 없다. ... 둘째, 천(天)이라 함은 낮과 밤, 추위와 더위, 계절 등의 시간 변화를 뜻한다. 천은 싸우는 기를 말한다. 전쟁은 싸워야 할 때가 있고, 하지 말아야 할 때가 있다. ... 시작하기전 반드시 아군과 적군의 실정과 군사력 등을 판단해야 한다는 내용과 계획을 짤 때 필수적인 내용의 오사(五事)와 칠계(七計)를 설명한다.먼저 오사(五事)에서는 도(道), 천(天)

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.12.27

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  원사통속연의 第十五回　滅西夏庸主覆宗　遭大喪新君嗣統.hwp

  馬, 定然天閑上選, 偏偏爲豕所驚, 以致失馭, 這也是天不永年的預兆！ ... “어제 저녁 주인이 질병에 걸려 남쪽 정벌의 일을 잠시 마침만 못하니 다시 대가와 상의를 요청합니다.”大衆計議一回, 自然依了也遂意見, 入內奏知成吉思汗。 ... 行帳: 여행용 장막영주성을 함락하고 염주천에 진격해 날씨가 매우 추워 비와 눈이 길에 가득해 행장에서 세월을 보내라고 명령했다.轉眼間臘盡春回, 已是成吉思汗二十二年了。

  리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.10.27

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  적수현주 1권 風門 상풍 구미강활탕, 화해산, 계지탕, 삼소음, 삼요탕, 중풍, 중부유중장.hwp

  治法, 以見風之變症無常, 非簡約可盡, 先賢有言曰:風乃百病之長, 善行而數變, 非易言也信夫! ... 舞萬物, 爲天號令.蠢(꿈틀거릴 준; ?-총21획; chu? ... tao]① 융통성이 있다 ② 신축성 있다 ③ 탄력적이다 ④ 민활하다이 처방은 내가 매번 시호를 가미하여 쓰니 모두 각 경의 상풍을 치료하는今人只知其治四時傷寒如神, 不知加柴胡總治各經之妙

  리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.07.22

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  의설2권, 鍼灸, 침구시작, 명당, 묘침달주, 침추유귀, 침유풍수, 허희선침, 침법, 침유풍현, 침비생췌 필침파옹, 침류거슬, 선침, 인구만면흑기

  승려 해연은 낭 땅 사람으로 침과 폄석을 잘 했다.天禧中, 入吳楚, 遊京師, 寓相國寺. ... (《皇朝類苑》)황조유범鍼法침법善用鍼者, 從陰引陽, 從陽引陰, 以右治左, 以左治右, 以我知彼, 以表知裏.* 제5편 음양응상대론편잘 침을 쓰는자는 음경 병을 따라 양을 당기며, 양경 병을 ... 穴圖序》曰:昔黃帝問岐伯以人經絡, 窮妙於血脈, 參變乎陰陽, 盡書其言, 藏於金蘭之室.窮妙:極盡精妙동인수혈도서를 살펴보면 예전에 황제가 기백에게 사람의 경락을 질문해 혈맥의 오묘함을 궁구하고

  리포트 | 20페이지 | 9,500원 | 등록일 2022.03.26

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  한자 대학(大學) 중용(中庸) 해설본

  無情者不得盡其辭。大畏民志，此?知本。공자께서 가라사되: "송사(?事)를 들음이 내 다른 사람과 같으나, 반드시 백성들로 하여금 송사가 없게 하겠다." ... \其意，先致其知。”又曰：“知至而後意?\。”蓋心體之明有所未盡，'t其所發必有不能實用其力，而苟焉以自欺者。然或己明而不?乎此，'t其所明又非己有，而無以?進德之基。 ... 明德者，人之所得乎天，而?靈不昧，以具?理而'��f事者也。但?氣稟所拘，人欲所蔽，'t有r而昏；然其本體之明，'t有未嘗息者。故學者?因其所發而遂明之，以?}其初也。新者，革其舊之謂也，言?

  시험자료 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.11.14

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  경세통언 第十三卷三現身包龍圖斷.hwp 23페이지

  那先生:只因會盡人間事, 惹得閒愁滿?皮。?皮(子)[dupi]① 뱃가죽 ② 배저 선생은 단지 인간사를 다 이해하여 근심이 배속에 가득하다.只見縣裏走出數箇司事人來?住孫押司, 問做甚鬧。 ... 押司娘和迎兒就河邊號天大哭道：“押司, ?却?地投河, ?我兩箇?兀誰？”兀?[wushei]누구압사부인은 영아와 하천주변에서 하늘에게 크게 통곡을 했다. ... ng: 청백리의 대명사 북송(北宋)999년 ~ 1062;포문정(包文正), 포청천(包淸天), 포공(包公)(중국인물사전)경세통언 제 13권 3번 몸을 드러낸 포용도가 억울함을 끊다.甘羅發早子牙遲

  리포트 | 23페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.10.13

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  청나라, 황원어 한의학 長沙藥解장사약해 자서 후서.hwp

  乾隆陽湖張琦刊本（國家圖書館掃描本）청나라 시대 저본은 청나라 건륭양호 장기간행본 국가도서관소묘본自序장사약해 자서聞之《呂覽》：始生之者, 天也, 養成之者, 人也. ... 나는 깍아낼 것이 없다.經傳炎帝, 非盡?文, 錄出桐君, 不皆昔義, 下及餘子, 更不曉事, 秀盛苗穢, 非種難鋤。 ... 未識人理, 焉知物性, 今欲與之言物性, 仍兼與之?人理。아아! 사람 이치를 아직 모르고 어찌 약물 성질을 알리오?

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.04.11

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  진병육국평화 하권.hwp48페이지 진나라 시황제가 6국을 병탄을 묘사하는 중국역사소설

  여러 장수는 명령대로 하게 했다.只見得, 詩曰：夜久無雲天練淨, 月華如水正三更。*月華:달빛. 월광(月光). 月彩단지 보기에 시는 다음과 같다. ... 徐福, 盡喪其身。5백명 동남과 동녀는 서복과 같이 모두 목숨을 잃었다.有胡曾詠史詩爲證。호증은 역사시를 읊음으로써 증명한다.詩曰：東巡玉輦委泉臺, 徐福般船尙未回；시는 다음과 같다. ... 의연히 아무 일 없듯 보였다.始皇方知神仙之靈通顯跡, 本來求不死之藥, 今日反禍於身。*顯跡: 드러난 자취.

  리포트 | 48페이지 | 9,500원 | 등록일 2022.01.18

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  수세보원 1권 장부론, 혈기론, 비위론, 오운육기론.hwp한문 및 한글번역 12페이지

  其功效不可盡述。우리 집에 전하는 삼인화중건비환은 비위환자에게 통용할 수 있고 공효는 이루다 서술할 수 없다.原夫世俗 但知枳朮丸爲脾胃之要藥者。膚略之傳也。 ... 止知血之出於心하고。而不知血之納於肝하며 知氣之出於肺하고。而不知氣之納於腎이라。 ... 性者受之天。必有藏焉。유독 안팎에 교차하며 서로 길러준다면 정과 신이 강하고 혼백이 성대하니 성은 하늘에서 받으니 반드시 저장이 있다.心者神所藏。腎者精所藏。

  리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.08.10

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  속금병매 광인품 1회.hwp

  부처는 광명을 비추며 속세를 떠난 정신을 비춘다.又曰：“十方世界, 一切諸佛, 知諸衆生, 樂欲不同, 隨其所應, 說法調服。”?服[diao fu]?制? ... 主，以天、地、水三官?尊神2명 관원은 꿇어앉아 서적을 바치며 존신은 전혀 말하지 않고 조기에 한명의 백색 수염 늙은 관원은 책봉을 받고 갔다.一陣異香自殿中飄出, 隱隱聞空中笙管之聲。 ... 문객들이 아첨하고 비첩들이 노래하고 춤추고 고귀한 사람을 잡고 올라가고 권문세가와 교제를 맺고 화원과 전택이 한때 성대함이 극진했다.也不過一場春夢, 化作烈火燒身, 不免促壽夭亡, 受盡輪口之苦

  리포트 | 15페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.11.30

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