"眞學解" 검색결과 1-20 / 59건

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  조선시대의 교육 용어정리

  첩해몽어(捷解蒙語): 사山先生)이라 일컬어지는 진덕수(眞德秀)가 지은 책.26. ... 역어유해(譯語類解): 조선 숙종 때 사역원(司譯院)에서 신이행(愼以行) 등이 편찬하여 간행된 중국어 어휘사전.6. ... 첩해신어(捷解新語): 조선 중기의 사역원(司譯院) 역관(譯官) 강우성(康遇聖)이 일본어 학습을 위하여 편찬한 책.8.

  리포트 | 18페이지 | 3,700원 | 등록일 2020.11.23

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  증류본초 4권 석뇌 이석 산호 석해 장석 마함

  *陶弘景은 유ㆍ불ㆍ도의 3교에 정통, 《학원(學苑)》ㆍ《진고(眞誥)》 등을 저술또 진고에서 말하길 이정이 석뇌를 채집 복용하면 풍비 허손을 치료하여 오래 살게 한다.唐本注云? ... 세속 처방에 사용이 보이지 않으니 선경에 유군도선산에 사용이 있다.又《眞誥》曰?李整採服, 療風?虛損而得長生。 ... 石:비소가 삼산화된 것신 장우석등이 삼가 촉없다.主身熱, 利胃, 解煩, 益精, 明目, 破積聚, 去三蟲, 除榮衛中去來大熱, 結熱, 解煩毒, 止消渴及中風??。

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.10.21

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  천자문 낱자공부용

  불離떠날 리節절개 절義옳을 의廉청렴할 렴退물러갈 퇴顚엎어질 전沛자빠질 패匪아닐 비虧이러저럴 휴性성품 성靜고요할 정情뜻 정逸편안할 일心마음 심動움직일 동神정신 신疲피곤할 피守지킬 수眞참 ... 말씀 언辭말씀 사安편안 안定정할 정篤도타울 독初처음 초誠정상 성美아름다울 미愼삼갈 신終끝 종宜마땅할 의令하여금 령榮영화 영業영 업所바 소基터 기籍문서 적甚심할 심無없을 무竟마침내 경學배울 ... 躬몸 궁譏나무랄 기誡경계할 계寵사랑할 총增더할 증抗겨룰 항極지극할 극殆위태할 태辱욕될 욕近가까울 근恥부끄러울 치林수풀 림皐언덕 고幸다행할 행卽곧 즉兩둘 량疏드물 소見볼 견機베틀 기解풀

  서식 | 168페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.07.28 | 수정일 2021.01.04

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  여선외사 9회 굶주린 사람을 진휼하는 청렴한 관리는 장려를 청하고 부부를 중매하여 가지려는 태수는 탐욕스러운 자를 내시를 만들다

  아내.여선외사 9회 굶주린 사람을 진휼하는 청렴한 관리는 장려를 청하고 부부를 중매하여 가지려는 태수는 탐욕스러운 자를 내시를 만들다.且說妙姑被神將送回家內, 每日習的曼師道術, 柳兒亦學了好些 ... bu de] ① 볼 수 없다 ② 면목 없다 ③ (눈에 거슬리므로) 두고 보지 못하다 ④ 보아서는 안 된다傅姆:出自《杜秋娘》，解????、保育?族子女的老年?人월군이 말했다. ... 唐家也不是大財主, 又是個孤孀, 如此憫念群黎, 眞是聖賢心腸, 不値得旌?一語？轉輾批下, 叫我給?！這位夫人是要我給?, 舍此數萬金賑濟?？?, 我曉得前此三次報災, 都駁了回來, 今若具題請?

  리포트 | 20페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.02.10

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  여선외사 5회 당새아는 장례를 지키느라 혼인을 사양하고 임공자는 집을 버리고 부인에게 가다

  鮑母道：“也是屍解去的。就是女子之經, 也與男子之精一般, 若一漏泄, 便虧元體。學神仙者, 也要使之不行, 所謂斬斷赤龍。?服我之乳, 乃是仙液, 所以至今尙無月事。我今??修煉眞?之法, ? ... 是個女子, 衣不解帶伏侍我半月, 心甚不安。今日要當永訣了。孩兒是個女英豪, 凡事不須我分付, 只是喪事要從儉, 不必過於悲哀。我昨夜夢見多少衙役來接我上任, 我與孩兒只有半日相依了。”

  리포트 | 16페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.02.03

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  여선외사 6회 임공자에게 시집가서 반년동안 묵은 부채를 갚고 예쁜 류씨 기생과 세 번 싸워 원양을 잃다

  客, 却無公子王孫, 都是些經營商賈, 不解風流。? ... “첩은 속세에 천하니 혹시 공자님 돌봄을 받으면 정말로 비첩이 되어 종신토록 모시고자 합니다.”公子道：“愛卿若眞有此意, 我的夫人最賢, 但因制中尙未成親, ?且守着。 ... ngying] ① (여성의 몸매와 동작이) 유연하다 ② 경쾌하다 ③ 나긋나긋하다 ④ 가뿐하다타고나길 몸이 가볍고 자태와 용모가 예뻐 행동거지에 온갖 교태가 생겼다.從幻學過曲本, 知書識字

  리포트 | 22페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.02.04

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  한자 어휘(상대자, 유의자)

  出 ↔ 納 (날 출, 들일 납)出 ↔ 沒 (날 출, 빠질 몰)出 ↔ 入 (날 출, 들 입)取 ↔ 捨 (취할 취, 버릴 사)表 ↔ 裏 (겉 표, 속 리)彼 ↔ 此 (저 피, 이 차)學 ... 아래 하)先 ↔ 後 (먼저 선, 뒤 후)善 ↔ 惡 (선할 선, 악할 악)盛 ↔ 衰 (성할 성, 쇠할 쇠)成 ↔ 敗 (이룰 성, 패할 패)消 ↔ 現 (사라질 소, 나타날 현)束 ↔ 解 ... ↔ 假 (참 진, 거짓 가)眞 ↔ 僞 (참 진, 거짓 위)集 ↔ 散 (모을 집, 흩어질 산)天 ↔ 地 (하늘 천, 땅 지)添 ↔ 削 (더할 첨, 깎을 삭)晴 ↔ 雨 (갤 청, 비 우

  리포트 | 10페이지 | 3,000원 (60%↓) 1200원 | 등록일 2015.01.02

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  공독상법 6권 성정조해 性情條解

  , 垂珠主偏好多材藝, 不學而成, 故明敏而又靈巧也。 ... 성은 선악의 근원이며 정은 교역의 기틀이니 성정은 마음과 신이 시킨 것이며 사실이 인도하는 것이다.性者, 先天之眞機也; 情者, 後天之實用也。성이란 선천의 진짜 기틀이다. ... 그래서 경박한 말과 경거망동을 하며, 치우침을 좋아하면서 망령되게 행동하니 주로 좌절이 많다.神活潑, 主靈巧機智, 不學而成之技藝。

  리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.07.04

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  한의학에서 상한론 학습법

  {醫學入門 溫暑傷寒篇}(1575, 李 ),{傷寒學}(姜鎭春.金弘起, 一中社, 1992; 傷寒論 時間 敎科書),{傷寒論 講義錄}(金弘起, 大田大 제1회 卒準委)등이 있다.이외에도注釋書 ... {國譯 皇漢醫學}(湯本求眞 著, 朱甲眞 譯, 癸丑文化社, 1977; 日本 古 方 證治學派의 眞髓로 평가받는 책이다. 中國에도 번역되어 傷寒論을 재인식하는 촉매제가 되기도 했다.) ... 按法類證의 硏究方法{傷寒論條辨}이래로 적지않은 학자들이 여러 角度에서 成無已의 {注解傷寒論}原文에 대해 編次를 새롭게 바꾸기를 노력했다. 그 중 하나가 "按法類證"법이라 불린다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.08.06

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  A+ 한문의 모든 것(기본구성부터 사자성어 종류까지)

  입학)→학교에 들어가다非+凡(비범)→보통이 아님難+解(난해)→풀기가 어렵다無+禮(무례)→예의가 없다非+常(비상)→심상치 않음小+量(소량)→양이 적다有+備(유비)→준비가 있다수식관계의 ... 장원전하다구르다, 전환돈싸우다點(점)点靜(정)濟(제)齊(제)條(조)점, 점찍다고요하다구제하다가지런하다조목從(종)鑄(주)憎(증)憎增(증)證(증)따르다주조하다미워하다늘다, 더하다증거, 증명하다眞( ... →걱정이 없다登+山(등산)→산에 오르다歸+家(귀가)→집으로 돌아가다如+海(여해)→바다와 같다登+校(등교)→학교에 가다下+車(하차)→차에서 내리다入+門(입문)→학문의 길에 들어섬入+學(

  리포트 | 27페이지 | 4,500원 | 등록일 2014.10.05 | 수정일 2018.09.04

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  의종금감 산보명의방론 이진탕 온담탕 소반하탕 소반하가복령탕 외대복령음

  小半夏湯소반하탕嘔家本渴, 渴爲欲解, 今反不渴, 心下有支?) ... 그의 주해와 논술에 비록 모순과 오류가 없지 않지만, 상한학(傷寒學)을 주해하고 천발(闡發)함에 있어 선도적 역할을 하였으며, 그 후의 상한학 발전에 매우 큰 영향을 끼쳤다.) ... 之溫也, 若謂膽家眞畏寒而怯而溫之, 不但方中無溫膽之品, 且更有?胃之藥也.온이라고 명명함은 온화의 온기를 말함이며는 약이 있음이다.95.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.04.03

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  <김시습 평전>을 읽고

  『논어』의 “학이시습지 불역열호(學而時習之 不亦悅乎)”에서 일부를 취해 이름으로 쓸만큼 유교적 사상을 따랐던 그에게 계유정난은 받아들일 수 없는 사건이었다. ... 少小趨金殿영릉(세종)께서 비단 도포를 내리셨다 英陵賜錦袍지신사(승지)는 날 무릎에 앉히시고 知申呼上膝중사(환관)는 붓을 휘두르라고 권하였지 中使勸揮毫참 영물이라고 다투어 말하고 競道眞英物 ... 저서인 『매월당시집』에 다음과 같이 자신의 생각을 밝혔다.삼교는 수행이 다르나 三敎進修異궁극적인 취지는 동일하다네 畢竟同一旨내 심경 주석을 읽어보니 我閱註心經주석자는 무구자라네 解者無垢子

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.20

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  당사통속연의 第五回　

  (玄英所解已是附會, 雄說更覺穿鑿)。)현영소해이시부회 웅설갱각천착이현영의 해석은 이미 견강부회인데 가웅의 설명은 더욱 이치에 맞지 않는 말이다.讓信以爲眞, 與密情好)日篤。 ... 亂, 不由的誤認爲眞, 頓時大潰。單雄信陳智略等, 皆降世充。裴仁基鄭?祖君?等, 統被世充手下擒去。密狼狽奔回洛口, 誰知守將?元眞, 已潛遣人迎世充, 反爲世充圖密。密自知力不能支, 東奔虎牢。 ... 主上失德, 不能死諫, 反行弑逆, 不學諸葛瞻的忠誠, 反效漢?瑀的悖惡, 天地不容, 汝將何往？若速來歸我, 還可饒汝性命。”化及?視良久道：“今日只可言戰, 說甚?書語？”

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.05.16

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  속자치통감 16권 卷十六

  “시의 뜻이 경이 청화의 당에 거처함이 아름답게 여김이다.”易簡願以所賜詩刻石, 帝復以眞、草、行三體書共其詩, 刻以遍賜近臣。 ... 解 [f?jie]:명청 시대에 ‘?人’ 시험에 급제하다黜落 : 1.?指科?除名落第,落榜。 2.斥退條, 卿士莫肯修擧職業耳。”舞文巧?:글(법조문)을 교묘하게 꾸며 죄에 빠뜨리다? ... 공덕을 칭양하다奏御: 임금에게 말하여 알림재상 이방, 장제현, 참지정사 가황중, 이항도 또한 부와 시로 찬송, 찬미하며 이간이 다 상주해 알렸다.先是, 左司諫、直史館謝泌, 奉詔發解國子學擧人

  리포트 | 30페이지 | 8,000원 | 등록일 2014.10.23

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  잔당오대사연의 第六十回

  북한장양연정창래영두 진이 둥글게 대치하니 주나라 장수가 말을 내어 북한 장수 양연이 창을 잡고 와 맞이하였다.兩下合戰未久, 忽見周之右軍樊愛能、何徽引騎兵先走, 餘兵大潰, 約有一千餘人, 皆解甲聲呼萬歲 ... 세종이시씨자입계대통 개지차이주지국성일변언오대사를 살펴보면 세종이 시씨 자식으로 들어와 대통을 잇게 하니 이에 이르러 주나라의 국성이 한번 변화하였다.卽位之初, 憤然欲削平天下, 蓋念亂甚而望治切, 眞中原之主也 ... 시인위지향해아영이 때 사람이 그곳을 향기나는 아이 군영이라고 불렀다.少從新文說學。소종신문설학어려서 새로운 문장과 설명을 배웠다.及長, 容貌雄偉, 器度豁如。

  리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.12.17

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  원효의 불교철학- 일심과 화쟁

  그는 해박하고 심오한 불교 학해(學解)로 방대한 분량의 불교 관계 저술을 남겼다. 속성은 설(薛), 아명은 서당(誓幢)·신당(新幢)이다. ... 인간들이 미오한 현실생활(俗) 가운데서 깨달음의 세계로 끊임없이 추구하고 수행함에 의하여 완성된 인격(眞)을 이루어 갈 수 있으며, 깨달음의 단계(眞)에 이른 사람은 아직 염오한 ... 대승기신론 은 인도에서 그 당시 대립되고 있던 양대 불교사상, 즉 중관파(中觀派)와 유가파(瑜伽派: 유식파)의 사상을 지양·화합시켜 진(眞)과 속(俗)이 전혀 별개의 것이 아니라 우리

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.27 | 수정일 2016.12.09

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  [교육대학원]각종 권학문(학문을 권하는 글)

  學 文 ◑《 古 文 眞 寶 》◐ 仁 宗 皇 帝 勸 學 文 ◑《 古 文 眞 寶 》◐ 司 馬 溫 公 勸 學 歌 ◑《 古 文 眞 寶 》◐ 柳 屯 田 勸 學 文 ◑《 古 文 眞 寶 》◐ ... 王 荊 公 勸 學 文 ◑《 古 文 眞 寶 》◐ 白 樂 天 勸 學 文 ◑《 古 文 眞 寶 》◐ 朱 文 公 勸 學 文 ◑《 古 文 眞 寶 》◐ 符 讀 書 城 南 - 韓 愈 ◑《 古 文 ... 주의) 이 레포트를 구입하신 분들은 반드시 슬라이드 쇼를 해보세요 그냥 넘기는 것과 슬라이드 쇼를 해보면 무엇이 다른지 아실 수 있습니다.勸 學 文〈 勸 學 〉〈 進學解 〉〈 師說

  리포트 | 30페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.11.17

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  [장자][장자 道(도)개념][장자 예술관][비유][노자][노자 사상][노자 도덕경]장자의 일생, 장자의 道(도)개념, 장자의 예술관, 장자의 비유, 노자의 사상, 노자의 도덕경, 노자의 도덕경에 대한 해석 분석

  현종(玄宗)은 그에게 남화진인(南華眞人)이라는 호를 추증하였으므로, 《장자》는 《남화진경(南華眞經)》이라는 이름으로 널리 읽혔다. 송(宋)? ... 이러한 장자사상은 위진현학(魏晉玄學)의 사상적 기반이 되었으며 남북조 시대에 성행한 반야학(般若學)과 당나라 때 융성한 선종(禪宗) 형성에 영향을 주었다. ... 丁解牛)》편에천리에 의지하고 진실로 그러한 것에 기인하여는 소를 잡는 것은 이라는 것을 설명한다.따라서 칼을 댈 때마다 소의 살과 뼈 사이의 빈틈만을 자르게 되어 마치 저절로 잘리는

  리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.14

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  신라 원효, 설총, 최치원의 교육사상, 고려 최충과 안향의 교육사상, 고려 이색과 정몽주의 교육사상, 조선 이황과 이이의 교육사상, 조선 유형원과 정약용의 교육사상, 근대 남궁억과 안창호의 교육사상 분석

  소승불교의 모든 부문을 망라하고 있어, 가히 넓고 깊은 學解와 초인적 저술활동을 보여준다. ... 만행귀진(萬行歸眞)을 굳게 믿고 사상과 생활을 이끌어갔다. 그리고 일심이야말로 만물의 주추(主樞)이며, 일심의 세계를 불국토(佛國土) 극락으로 보았고, 이것을 대승?불성(佛性)? ... 퇴계교육학의 학문적 성격에 있어서 학(學)의 개념이 오늘의 그것과는 다르다. 이것은 유학 성리학에서의 학의 일반성격이 단순한 지식체계가 아닌 것과 관련된다.

  리포트 | 20페이지 | 7,500원 | 등록일 2010.03.25

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  향가란 무엇인가

  ◎師外之學 尤閑於詞腦 依普賢十種願往 著歌十一章 3>三國史記◎思內(一作 詩腦)樂 奈解王時作也◎思內奇物樂 原郎徒作也◎德思內 河西郡樂也◎石南思內 道東伐郡樂也◎思內舞 監二人 琴尺一人 舞尺二人 ... 양주동,,1935, 靑丘學叢19호“詞腦歌의 音數律은 44조를 基調로 하고 따라서 每句는 8音節로 기초되어 있다. ... 蒐集 蒐輯4>三國遺事 : 고려熙宗 2년(1206년)--忠烈王 15년(1289년):일연 생존기간 사이◎ 羅人尙鄕歌者尙矣 蓋詩頌之類歟 故往往能感動天地鬼神者非一◎ 臣僧但屬於國仙之徒 只解鄕歌

  리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.08.12 | 수정일 2014.08.24

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