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"神觀" 검색결과 1-20 / 943건

  • 샤머니즘으로부터 본 洪秀全의 神觀 (Hong Xiuquan's view on the gods seen through Shamanism)
    한국중국문화학회 林泰弘
    논문 | 22페이지 | 5,100원 | 등록일 2015.03.24 | 수정일 2017.02.01
  • [비교철학]유교와 그리스도교의 신관(神觀)
    다시 말해서 절대적인 신관(神觀)에서 인간 중심의 사고로 변화되는 것이다.천제(天帝) 개념은 위와 같은 변천을 거쳐 인간 중심적인 사고로 변하게 된다. ... (神存在證明)의 문제를 먼저 따져야 한다는 것이다. 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)는 이에 대해 신존재(神存在) 증명의 5가지 길을 제시하였다. ... 신(神) 개념에 대한 서양 철학(哲學)의 이해와 신 존재증명(存在證明)하느님, 신(神)에 관한 문제는 신 자체에 국한되지 않고 오히려 신 존재를 넘어서서 세계 및 인간 문제와 직결된다
    리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.01
  • 고려대학교 일반대학원 사학과 연구계획서
    한주(漢州)의 물자 이동과 조운(漕運) -하남 선동 출토 명문 기와를 중심으로 한 연구, 1799년 11월 9일, 시에예스와 나폴레옹 보나파르트의 무월 18일 정변 연구, 인도의 神觀 ... 연구, 5∼6세기 신라 팔거리(八居里)의 지역 집단과 성 -구암동고분군·팔거산성의 성격과 관련한 연구, 조선후기 『列聖誌狀通紀』 편찬 과정 분석 연구, 19세기 洛論系 지식인들의 神
    자기소개서 | 1페이지 | 3,800원 | 등록일 2023.10.11
  • 성균관대학교 일반대학원 사학과 학업계획서
    미래의 연구계획저는 성균관대 대학원 사학과에 진학한 다음에 인도의 神觀과 불교 神將 이미지의 형상화 연구, 역사적 영역과 경계의 지도화 문제-南北朝시기 ‘蠻越’을 중심으로 한 연구, ... 五代 法典 編纂 形式의 변화와 그 성격 연구, 최근의 식민지시대 사회구성체론에 대한 역사적 검토 연구, 唐 후반기 祈雨 제사와 龍神 숭배 연구 등에 관심이 있습니다.2.
    자기소개서 | 1페이지 | 3,800원 | 등록일 2024.02.25
  • 고려대학교 일반대학원 사학과 연구계획서
    차별과 배제의 양상 : 1960-70년대 한센인 자녀 공학 반대 사건과 미국 입양 사례를 통한 연구, 하가점상층문화에 보이는 중원식 청동예기의 연대와 유입 경위 분석 연구, 인도의 神觀
    자기소개서 | 1페이지 | 3,800원 | 등록일 2023.09.17
  • 경희대학교 일반대학원 사학과 학업계획서
    정치 스펙타클, 권력 담론 연구, 18세기 후반 燕巖 一派의 燕行과 淸朝 정세 인식 연구, 제정 러시아 시기 프리모리예 지역에서 이주 조건의 변화와 민족별 인구 동향 연구, 인도의 神觀
    자기소개서 | 1페이지 | 3,800원 | 등록일 2024.03.13
  • 연세대학교 일반대학원 사학과 학업계획서
    정석해의 민족운동과 민주화운동 연구, 강원도 선사시대 동굴유적 조사의 전개와 성격 연구, 조선 초기의 禮樂 정비와 典禮書 간행: 『세종실록』 「오례」를 중심으로 한 연구, 인도의 神觀
    자기소개서 | 2페이지 | 3,800원 | 등록일 2024.01.26
  • 이규보의 동명왕편 서문
    東明之事, 非以變化神異眩惑衆目,乃實創國之神迹, 則此而不述, 後將何觀. 是用作詩以記之,欲使夫天下知我國本聖人之都耳.이규보가 지은 동명왕편 서문을 해석한 내용은 다음과 같습니다. ... 僕嘗聞之, 笑曰, 先師仲尼,不語怪力亂神, 此實荒唐奇詭之事,非吾曹所說. 及讀魏書通典, 亦載其事, 然略而未詳. ... 然亦初不能信之, 意以爲鬼幻, 及三復耽味,漸涉其源, 非幻也, 乃聖也, 非鬼也, 乃神也. 況國史直筆之書,豈妄傳之哉.
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.12.24
  • 후삼국석주연의 7회 第七回 石季龍力擒雙將한문 원문 및 한글번역 10페이지
    둘은 50여합을 싸우나 승부가 아직 구분되지 않았다.周處一根槍, 使得神出鬼沒, 更無破綻。주처는 한 개 창으로 신출귀몰하여 다시 파탄나지 않았다.呼延晏暗暗喝彩, 撥轉坐騎就走。 ... 喊聲未, 一蛇矛刺來, 却從孟觀脅下過。 ... “주처는 성안에 용장으로 지금 이미 피살되어 성안에 담력을 잃을것이고 이 성은 오래지 않아 곧 우리 소유가 될 것이오.”正說間, 忽報孟觀在營外索戰, 石珠道:「孟觀之勇, 不下周處。
    리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2024.08.04
  • 동양철학, 관상학, 옥관조신국, 진단선생풍감.hwp 한문 및 한글번역
    토가 깊으면 군수가 된다.又或面方背厚, 此爲有木有土,에 있으면 깊으려고 하나 얕으려고 하지 않고 신이 깊으면 지혜가 깊고 신이 얕으면 지혜가 얕다.用則開於眼, 合則收於心, 近觀則有媚 ... , 遠觀則有威.사용하면 눈을 뜨고 합치면 마음에서 거둬 가까이서 보면 아름다움이 있고 멀리서 보면 위엄이 있다.其瞻視有力, 其睡臥易醒.보는데 힘이 있고 누워보면 쉽게 깬다.譬如燈之火 ... 된다.精合而後神生, 神生而後形全, 形全而後色具.
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.16
  • 옥관조신국, 신후양선생신부론, 서악선생절상법, 호승논옥관상서총요결.hwp 한문 및 한글번역 7페이지
    神?楊先生《神部論》?(두터울, 두께 후; ?-총9획; ho?u)신후양선생 신부론照神之法, 說相之宗.신을 비추는 방법이 관상의 조상을 말함이다.看?黃赤白? ... 的樣子눈이 서면[오총귀에서 눈이 세로로 되면 성격이 강하다고 하며 태청신감은 정안이라고 한다]는 성격이 강하며 눈동자가 노출되며 마음이 독하다.斜觀而妬嫉, 低視而暗藏. ... 神鑑》云:“眼則四象之先.”〉之先, 觀頭之方圓, 察眼之黑白.머리는 오행의 시초가 되니 눈은 형상[태청신감에서 말하길 눈은 4상보다 먼저]보다 먼저이며 머리가 모나고 둥글며 눈의 검은자와
    리포트 | 7페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.07.19
  • 유공안 第二回 劉大人微服訪案情 白翠蓮神亂卜吉凶.hwp공안의협계열, 청나라 佚名일명, 작가없음 무명씨한문 및 한글번역 12페이지
    官來至長街上, 擧目留神左右觀:청관래지장가상 거목류신좌우간어르신이 긴 거리에 이르니 눈을 들고 조심스럽게 좌우를 보았다.來來往往人不少, 江寧府, 果然熱鬧不非凡。 ... 求財問喜來會我, 道吉言凶下安壇, 六壬神課?災禍, 淨宅除邪保安然。《麻衣神相》分貴賤, 行人音信來問?。算着只要錢一百, 算不着倒罰一吊錢。有緣的前來把山人會, 錯過今朝後悔難。” ... 장록답응 관문 불필세표장록이 응답하며 문에 빗장을 침을 반드시 자세하게 말하지 않겠다.且說大人打背胡同來至江寧府的大街上, 擧目觀看。차설대인타배호동래지강녕부적대가상 거목관간?
    리포트 | 12페이지 | 6,500원 | 등록일 2023.11.18
  • 민족주체역사관을 정립한 대종교 지도자 - 김교헌의 민족주의 역사서술에 관한 논고를 중심으로 -
    또한 국문의 창제에 대해서는 극찬을 하면서 국문을 諺文視하던 儒者的 文字觀이 완전히 극복되었다고 평가하고 있고, 시문에 대해서도 고문 12대가를 비롯한 대가들을 소개하면서 방랑 풍자시인까지도 ... 신단실기『神檀實記』2. 신단민사 『神檀民史』Ⅳ. 맺음말참고 문헌Ⅰ. 서 론1909년에 서울에서 나철? ... 김교헌의 역사인식1.신단실기『神檀實記』『神檀實記』는 말 그대로 신성한 단군의 사실을 적은 것이다.
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.05.06
  • 기독교개론 레포트_2장(3,4과)
    존재를 인정하지 않는 사람은 하나님의 이름을 거룩하게 할 수 없다.2) 하나님이 어떤 분인지를 정확하게 알아야 한다.- 하나님의 이름이 거룩하게 여김을 받게 하려면 올바른 신관(神觀 ... - 하나님은 인격적인 신(神)임을 말해준다. 하나님은 우리 인간과 같이 자아의식과 지(知)/정(情)/의(意)를 갖추신 인격적인 분이심을 가르쳐준다.
    리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.11.07
  • 이규보 <동명왕편> 동명왕 서사시에 대한 분석
    乃實創國之神迹。則此而不述。後將何觀。是用作詩以▣▣記之。欲使夫天下知我國本聖人之都耳。 ... 觀者皆驚悸。王以爲不祥。此豈人之類。置之馬牧中。群馬皆不履。棄之深山中。百獸皆擁衛。금와왕의 도움으로 별궁에 있던 유화는 해가 비치자 임신하고 이후 알을 낳는다. ... 不語怪力亂神。此實荒唐奇詭之事。非吾曹所說。위의 서술을 통해 동명왕 설화가 기이하고 신통한 일로써 민간까지 널리 퍼져있었다는 것을 알 수 있다.
    리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.28 | 수정일 2021.07.06
  • 흠정고급도서집성중 관상학 상술휘고1 상아경 1권 欽定古今圖書集成博物彙編藝術典.hwp
    신상전편 1相說 十觀 五法 切相歌 論形俗 論氣色 純陽相法入門第一상설 십관 오법 절상가 논형속 논기색 순양상법입문 제1鬼谷子相辨微芒第二귀곡자상변미망 제2林宗相五德配五行第三임종상오덕배호행 ... 欽定古今圖書集成博物彙編藝術典흠정고금도서집성 박물휘편 예술전第六百三十一卷631권目錄목록相術部彙考一상술부 휘고1목록相兒經상아경: 아이를 보는 경전論相논상:관상을 논의함人相篇〈總論〉인상편 총론神相全編一 ... 논신유여論形不足논형부족論神不足논신부족論骨肉논골육相骨상골相肉상육藝術典第六百三十一卷예술전 제 631권相術部彙考一상술부 휘고 1相兒經상아경아이 관상 보는 경전論相관상을 논의함*東醫寶鑑 原文
    리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2019.11.01
  • 옥기미의1권, 논중풍부당여위증동치, 내인사중풍론.hwp
    o에 있고, 경맥에 있고, 6부에 들어가고 5장에 들어간 치이만 있다.由是觀之, 則卒暴?? ... 《局方》治風之外, 又歷述神魂恍惚, 起便須人, 手足不隨, 神志昏?, ???曳, 手足筋衰, 眩運倒?, 半身不遂, 脚膝軟弱, 四肢無力, 顫掉拘攣, 不語, 語澁, 諸?等證, 悉皆治之.? ... -총18획; zhui)위증 치료법 자세한 것은 위증조문에서 나타나니 이에 구질구질 언급하지 않겠다.內因似中風論(續添)내인도 중풍과 유사함을 논의(연속해 더함)盧砥鏡曰:經云:神傷於思慮則肉脫
    리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.12
  • 의설 3권, 신정단,정공등유풍, 희첨환, 일복음, 진법, 동맥,맥행기순역, 사시지맥, 비수허실, 형기상득상산, 선별맥, 방안상맥법.hwp
    過數刻, 痛止神醒.허숙미가 신정단을 합쳐 이 증상에 3알을 취해 먹게 하니 몇십분 지나 통증이 그치고 정신이 깨어났다.其方出《千金》中, 殆晉景公夢二? ... 질환이 갑자기 더해져 근심하지 않으니 40번까지 복용하니 반드시 예전처럼 재발되길 50번을 복용하니 건장해졌다.奉宣付醫院詳錄.봉선부의원이 자세히 기록했다.又知益州張詠進表云:臣因換龍興觀, ... 神精丹신정단許叔微家一婦人, 夢二蒼頭, 一在前一在後, 手中持一物.허숙미 집에 한 부인이 있고 2하인 꿈을 꾸니 한 명은 앞에 한명은 뒤에 있고 손에 한 물건을 지녔다.前者云:到也未?
    리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2022.03.27
  • 장자(莊子)의 미학과 예술론 탐구
    동방문화대학원대학교 문화와예술콘텐츠연구소 姜易藝
    논문 | 26페이지 | 6,400원 | 등록일 2023.04.03
  • 고구려 고분벽화 연구 - 안악 3호분과 덕흥리 고분을 통한 사회의 특징 과 생사관 고찰 -
    청룡은 동쪽 방위의 목(木)의 기운을 맡은 태세신(太歲神)을 상징하는 용 모양의 짐승으로 무덤 속의 왼쪽과 관의 왼쪽에 그렸다. ... 생사관(生死觀) 반영.무덤벽화는 사자(死者)의 생전의 영광된 행적이나 원했던 삶, 사후에 실현되기를 원하는 삶이 중요한 주제로 등장한다. ... 신선가(神仙家)에서는 신선의 경지에 이른 남자를 선인(仙人)이라고 하고 여자를 옥녀(玉女)라고 하는데 덕흥리 벽화 속 하늘세계에도 이들이 등장한다.
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.06.25
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2024년 09월 06일 금요일
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- 작별인사 독후감
방송통신대학 관련 적절한 예)
- 국내의 사물인터넷 상용화 사례를 찾아보고, 앞으로 기업에 사물인터넷이 어떤 영향을 미칠지 기술하시오
5글자 이하 주제 부적절한 예)
- 정형외과, 아동학대