"神韻說" 검색결과 1-13 / 13건

• 

  神韻說, 格調說, 性靈說, 肌理說의 이해

  神韻說, 格調說, 性靈說, 肌理說의 이해1. ... 에서는 신운설(神韻說)의 주창자였다. ... 또한 신운설(神韻說)은 인간의 성의 영묘한 힘과 성정의 자유로운 유로를 주장을 목적으로 하였으며 맹목적인 숭고에 반대하고 자기의 개성을 주체적으로 표현하며 활동하였다.②.

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.03.19

  다운로드 장바구니
• 

  청대 제가의 시론

  종당파 속에는 神韻을 주장하는 사람, 格調를 말하는 사람, 肌理를 중시하는 사람 등이 있고, 종송파에는 流俗을 반대하는 사람, 淫濫을 반대하는 사람 등이 있다.)Ⅱ.神韻說1.神韻說의 ... 神韻說의 내용1)神韻의 구현①興趣시인의 性情이 외부 사물에 촉발되었을 때 논리적 사고를 거치지 않고 찰나적으로 얻은 직감으로 시를 짓게 되는데, 이렇게 촉발된 詩情을 興趣 또 점에서 ... 신위는 韻外之致와 味外之旨를 주장한 사공도의 《二十四詩品》의 이론을 섭취하고 그 위 에 엄우의 “滄浪妙悟法”과 왕사정의 “神韻說”을 수용하고 이를 자신의 작품에 반영하여 ‘詩 禪一致

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.10

  다운로드 장바구니
• 

  시에 관한 중국인들의 전통적 견해

  (1634~1711) : 신운설(神韻說)。신이란 사물의 정기, 외부 사물의 정수를 포착하는 것。운은 시에 있어서의 개인적 문체, 관용어, 개인적 운취(韻趣).。 ... 說心中之所誠然, 故能應筆滴淚. ... . … 격률이란 성정 밖에 있는 것이 아니다.(2) 시인에게는 성실성을, 독자 쪽으로는 정서적 반향 강조① 김성탄 : 詩作, 須說其心中之所誠然者, 須說其心中之所同然者.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.11.13

  다운로드 장바구니
• 

  王士禎ㆍ申緯의 詩學 比較 初探

  한국중국문화학회 琴知雅

  논문 | 24페이지 | 5,300원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

  다운로드 장바구니
• 

  근체시

  중국문학의 발전 이 당대, 특히 중당시기에 이 이러한 관점은 송대 엄우 (嚴羽)의 '묘오설(妙悟說)'과 청대 왕사정(王士禎)의 '신운 설(神韻說)'의 연원이 된다. ... 측성은 상성, 거성, 입성 같은 곡절(曲折)많은 소리를 가리킨다.② 팔병설(八病說) : 심약이 오언시를 중심으로 한 성조해화(聲調諧和)의 법칙을 발견하여 내놓은 것이다. ... 근체시(近體詩)에는 율시(律詩)와 절구(絶句)가 있는데 금체(今體)라고도 부른다.唐나라 때 확립되었고 제(齊) ·양(梁)나라 때에 일어난 심약의 ‘사성(四聲) ·팔병설(八病 說)’로

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.01

  다운로드 장바구니
• 

  [중국문학개론]송대의시화

  는 소식과 황정견 이래로 전해 내려온 “문자로써 시를 이루고, 재학으로써 시를 이루며, 근거로 한 설명 방식으로 시사하는 바가 커서 신운설(神韻說)이나 성령설(性靈說)등과 같은 후세 ... )」을 통해서 마음 속의 회포를 토로하고 서사가 유창하며 의론이 강개한 작품이 당나라 때의 시에서 뛰어난 작품을 풍부하게 발견할 수 있음을 부인 할 수 없다.원칙은 나중에 신운파(神韻派 ... 여기서 그의 詩觀은 한결 분명해진다.6) 강기(姜夔)의 《백석도인시설(白石道人詩說)》《歲寒堂詩話》와《滄浪詩話》의 중간 시점에 쓰여 졌다.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.07.06

  다운로드 장바구니
• 

  청대문학

  그는 당대 사공도(司空圖)의 『이십사시품(二十四十品)』과 송대 엄우(嚴羽)의 『창랑시화(滄浪詩話)』에 근거를 둔 “신운설(神韻說)”을 주장했다. ... 세상에선 영약 얻을 길 없네.나는 본래 옛날 회남왕의 닭과 개였건만,신선 따라 가지 못하고 인간 세상에 떨어졌네., ., ., ., .왕사정(王士禎, 1634-1711)의 신운설(神韻說

  리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.01.11

  다운로드 장바구니
• 

  조선 후기 문학이론에 있어 신(神)의 범주

  신(神)의 함의와 층위① 『설문해자 (說問解子)』에 나타난 ‘신(申), 신야(神也)’‘신(神)’은 ‘신(申)’과 통용⇒ 신(神)은 처음에는 번개와 같이 신비하고 기이한 자연 현상 혹은 ... 만약 여러 대가의 시어를 모神韻은 沖和淡遠(자연스럽게 조화되어 산뜻함)에 집착하여 짧은 순간의 인상과 느낌을 포착하여 개인의 빼어난 흥취를 표현하는데 주목함으로써 현실과 동떨어진 작품을

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.19

  다운로드 장바구니
• 

  시에 대한 모든것

  한편 그 가운데에서도 유행이 있었는데, 청나라 초기 왕사정(王士禎)은 성당의 왕유나 맹호연의 시의 여운을 중시하여 ＜신운설(神韻說)＞을 주장하였으며, 중기의 심덕잠(沈德潛)은 이백· ... 두보 시의 풍격과 음조의 전아를 존중하는 ＜격조설(格調說)＞을 주장하였다. ... 또 규범에서 벗어난 정신의 자유를 외친 원매(袁枚)의 ＜성령설(性靈說)＞은 명나라 말기 공안파의 주장에 따른 것이었다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.20

  다운로드 장바구니
• 

  [중어중문학] 중문과 졸업시험

  神韻說이란?淸代에 王士禎이 주장한 詩論으로, 시란 현실지향적인 시를 배척하고 詩禪一致의 경지에 이르러야 한다고 주장1. 性靈說이란? ... 神韻說의 形而上學적인 시론에 반하여 일어난 詩風으로, 의고주의 또는 형식주의에 치우치지 않고 진실한 감정과 마음에서부터 우러나오는 느낌이 시의 본질이라고 강조.■ 중어학상식* 3문제

  시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.19

  다운로드 장바구니
• 

  [중국 청대 시] 중국 청대 시

  梅村集)』에는 아름답고 정열적인 시들이 담겨있다.2) 특징: 당시를 표준으로 삼아 그 웅혼한 시풍을 추구하였다.3) 주요 인물과 시론① 왕사정(王士禎 1634-1711)의 신운설(神韻說 ... 작품집으로는 『귀우시문초(歸愚詩文 )』, 『시설수어(詩說 語)』 등이 있다.③ 원매(袁枚 1716-1797)의 성령설(性靈說)명말 공안파(公安派)의 낭만주의 이론을 계승한 것으로, ... 작품집으로는 『대경당집(帶經 堂集)』, 『어양정화록(漁洋精華錄)』이 있다.② 심덕잠(沈德潛 1673-1769)의 격조설(格調說)그는 성당의 시를 바탕으로 한 격조설을 주장하였는데,

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.14

  다운로드 장바구니
• 

  청대 시

  梅村集)』에는 아름답고 정열적인 시들이 담겨있다.2) 특징: 당시를 표준으로 삼아 그 웅혼한 시풍을 추구하였다.3) 주요 인물과 시론① 왕사정(王士禎 1634-1711)의 신운설(神韻說 ... 작품집으로는 『귀우시문초(歸愚詩文鈔)』, 『시설수어(詩說晬語)』 등이 있다.③ 원매(袁枚 1716-1797)의 성령설(性靈說)명말 공안파(公安派)의 낭만주의 이론을 계승한 것으로, ... 작품집으로는 『대경당집(帶經 堂集)』, 『어양정화록(漁洋精華錄)』이 있다.② 심덕잠(沈德潛 1673-1769)의 격조설(格調說)그는 성당의 시를 바탕으로 한 격조설을 주장하였는데,

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.14

  다운로드 장바구니
• 

  광동지역연구

  於是信手拈來也留住了一些老舊的神韻.#由於家里頭就幹這一行. 從小就受過一定的熏陶. 外本人也慢慢受到感染以後就引起興趣, 所以一直幹幹了幾十年 . 從小就幹這一行了, 對不對?/ 以前 一起幹. ... 潮州人說的是屬於 南語分支的潮州話. 吃的是講究湯水的潮州菜, 喝的發源於福建的韓江水與其說潮州人是 還不如說潮州人是來得更實事求是. ... 客家人說,子孫雖愚,經書不可不讀. 客家人不只 山歌娛樂 說故事 談情說愛,也 做爲子弟敎學的〈標準敎材〉. 不過, 到了現在,能符合這項〈標準〉的客家子弟, 却是越來越少了.

  리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.06

  다운로드 장바구니