"神 山" 검색결과 1-20 / 1,983건

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  神의 山에 오르다

  神의 山에 오르다野史 이현경 글모음 3온빛 출판神의 山에 오르다野史 이현경 글모음 32011. 02.15 발행들어가면서 - 避情 길-野史 이현경가부좌 앉은 자리서눈감은 채 자욱 떼는그

  리포트 | 43페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.09.28

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  일본 워킹홀리데이 합격 계획서 (일본원어민 검수 완료, 한국어 초안 포함)

  온천명소투어神奈川県 箱根温泉 하코네 온천(가나가와현)群馬県 草津温泉 구사쓰온천(군마현)福岡県 由布院温泉 유후인 온천(오이타/후쿠오카 현)鹿児島県 指宿温泉(黒い砂ぶろができる！) ... 각양각색의 마쯔리.さっぽろ雪祭（2 月五日～十一日頃）삿포로 유키마쯔리(2 월 5~11 일 경)日本全訳の花見祭（3 月下旬～4 月初旬頃） 일본 어디든 하나미 마쯔리東京神田祭（五月中旬）도쿄 ... 국립공원)九州 熊本県 高千穂町 큐슈 구마모토현 다카치호협곡静岡県 富士山 山登り시즈오카 후지산 등반富士山 白糸の滝 후지산 시라이토 폭포秋：東京 高尾山（紅葉）가을: 도쿄 타카오산 (단풍

  자기소개서 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.01.26

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  성균관대학교 일반대학원 사학과 학업계획서

  智島郡 創設과 西南海 島嶼 支配構造의 再編 연구, 1885년 駐紮朝鮮總理交涉通商事宜 袁世凱의 조선 파견과 지위 문제 연구, 대중독재에 대한 역사학적 관점 연구, 18세기 영남 남인 大山學派 ... 五代 法典 編纂 形式의 변화와 그 성격 연구, 최근의 식민지시대 사회구성체론에 대한 역사적 검토 연구, 唐 후반기 祈雨 제사와 龍神 숭배 연구 등에 관심이 있습니다.2. ... 미래의 연구계획저는 성균관대 대학원 사학과에 진학한 다음에 인도의 神觀과 불교 神將 이미지의 형상화 연구, 역사적 영역과 경계의 지도화 문제－南北朝시기 ‘蠻越’을 중심으로 한 연구,

  자기소개서 | 1페이지 | 3,800원 | 등록일 2024.02.25

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  (명절)지방쓰는법엑셀자동

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  서식 | 1페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.01.09

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  2022년 일본 워홀 서류 합격 계획서 예시 - 29세 남성

  なお、京都だけではなく、東京の神田祭、大阪の天神祭り、和歌山の那智の扇祭り、青森の青森ねぶた祭など日本の色んな場所へ旅行する計画を立てています。 ... ● 葵祭参加- 日程 : 5月15日- 場所 : 京都、下鴨神社＆上賀茂神社- グルメ巡り : あぶり餅、懐石料理● 神田祭り、 三社祭参加- 日程 : 5月中旬～下旬- 場所 : 東京、神田・浅草- ... 奈良の若草山焼きと東山の花灯路を経験する予定。

  노하우 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.12.20

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  단군과 관련한 기록

  理一千三十八年, 入阿斯達山, 爲神, 不死故也.?竝與帝高興戊辰, 經虞歷夏居中宸. 於殷虎丁八乙未, 入阿斯達山爲神.今九月山也, 一名弓忽, 又名三危, 祠堂猶在.? ... 故雄, 受天符印三箇, 率鬼三千, 而降太白山頂神檀樹下, 是謂檀雄天王也云云.’ 令孫女飮藥, 成人身, 與檀樹神婚而生男, 名檀君. 據朝鮮之域, 爲王. ... 라고 하였으므로 환웅은 천부인(天符印) 3개를 받고 귀신 3,000명을 데리고 태백산(太白山) 꼭대기 신단수(神檀樹) 아래로 내려왔으니, 이분을 일러 단웅천왕(檀雄天王)이라 하였다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.11.25

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  이승휴의 단군에 대한 견해

  故雄受天符印三個, 率鬼三千, 而降太白山頂神檀樹下, 是謂檀雄天王也, 云云. 令孫女, 飮藥成人身, 與檀樹神, 婚而生男, 名檀君. 據朝鮮之域爲王, 故尸羅?高禮?南北沃沮?東北扶餘? ... 고 하였다.이에 환웅이 천부인(天符印) 3개를 받고 귀신 3000을 이끌고 태백산(太白山) 정상 신단수(神檀樹) 아래로 내려오니, 그를 일러?단웅천왕(檀雄天王)이라고 하였다. ... 理一千三十八年, 入阿斯達山爲神, 不死故也.제왕운기의 단군에 대한 기록을 해석하면 다음과 같습니다『본기(本紀)』에서 말하기를 “상제(上帝) 환인(桓因)에게 서자(庶子)가 있었는데, 환웅

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.09.03

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  제왕운기 하권

  故雄受天符印三個,率鬼三千, 而降太白山頂神檀樹下, 是謂檀雄天王也, 云云.令孫女, 飮藥成人身, 與檀樹神, 婚而生男, 名檀君. 據朝鮮之域爲王,故尸羅?高禮?南北沃沮?東北扶餘? ... 예(穢)와 맥(貊)이 모두 단군의 후손이라고 하였습니다.우리민족의 시조인 단군은 1038년을 다스리다가 아사달산(阿斯達山)에 들어가 신(神)이 되었다고 하였습니다. ... 穢與貊, 皆檀君之壽也.理一千三十八年, 入阿斯達山爲神, 不死故也.제왕운기에서는 단군에 대해서 잘 소개하였는 데요 단군은 조선(朝鮮) 지역에 웅거하여 왕이 되었으니, 시라(尸羅)?

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.09.03

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  고조선에 대한 필원잡기의 내용

  ●서거정의 단군에 대한 주장서거정은 단군이 1천 48세까지 살았다고 하였고요 죽은 후에는 아사달산(阿斯達山)에 들어가서 신(神)이 되었다고 하였습니다. ... 아사달 산은 지금의 황해도 구월산으로 추정이 되고 있습니다.서거정의 단군에 대한 주장1천 48세까지 살았다가 죽은 후에는아사달산(阿斯達山)에 들어가서 신(神)이 됨서거정이 지은 필원잡기에서는 ... 에 들어가서 신(神)이 되었는데, 향년(享年)이 1천 48세이다.”

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.02.12

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  제왕운기와 동국통감의 단군조선 부분

  初都平壤, 後徙都白岳, 至商.武丁八年乙未, 入阿斯達山爲神. ... (本紀曰 上帝桓因有庶子 曰雄云云謂曰 下至三危太白 弘益人間歟故 雄受天符印三箇率鬼三千而降太白山頂神檀水下 是謂桓雄天王也云云令孫女飮藥 成人身 與檀樹神婚而生男 名檀君 據朝鮮之域爲王故 尸羅高禮南北沃沮東北扶餘穢與貊 ... 皆檀君之壽也理一千三十八年 入阿斯達山爲神不死故也)(본기에 말하기를 상제 환인에게 서자가 있어 웅이라 하였다...삼위 태백으로 내려가 널리 인간을 이롭게 하겠다고 하였다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.04.02

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  연려실기술의 단군과 관련한 기록

  일설에는 현 북쪽 도료산(刀了山)에 있다 한다. ... 하였고, 또 말하기를, “‘단군이 아들 부루(扶婁)를 보내어 도산(塗山)에서 우 임금께 조회했다.’ ... 주(周) 나라 무왕(武王) 기묘년에 기자를 조선에 봉하니, 단군이 당장경(唐臟京)으로 옮겼다가 뒤에 아사달산에 숨어 신(神)이 되었는데, 수(壽)가 1천 9백 8세이다.”

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.04.09

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  제왕운기와 삼국유사

  (단군은) 1038년을 다스리다가 아사달산(阿斯達山)에 들어가 신(神)이 되었으니, 죽지 않기 때문이다” ... 이에 환웅이 천부인(天符印) 3개를 받고 귀신 3000을 이끌고 태백산(太白山) 정상 신단수(神檀樹) 아래로 내려오니, 그를 일러?단웅천왕(檀雄天王)이라고 하였다. ... 그러나 이승휴가 지은 제왕운기에서는 단군을 단수신(檀樹神)과?

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.09.27

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  방통대 2학년 중국고전문학의전통백 시의 매력은 어디에 있을까 ,《서유기》의 재미와 감동의 원천은 무엇일까

  또한 중종 신룡(神龍) 초에 촉의 검남도(劍南道) 면주(綿州) 창륭현(昌隆縣) 청련향(靑蓮鄕)으로 옮겨 산둥(山東)에서 살았기 때문에 산둥 사람이라고도 전해진다.자는 태백(太白)이고 ... 특히 ①과 ②는 변화가 많고 파란만장하여 구름을 타고 안개를 몰며, 모래를 날리고 바위를 던지는 허허실실의 신마(神魔)의 싸움, 거기에 환상과 공포가 겹쳐 독자를 사로잡는다. ... 원숭이 손오공은 돌에서 태어났으며, 도술을 써서 천제의 궁전이 발칵 뒤집히는 소동을 벌인 죄로 500년 동안 오행산(五行山)에 갇혀 있었는데, 삼장법사가 지나가는 길에 구출해 주었다

  방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.06.18

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  2022년 일본 워홀 서류 합격 이유서 예시 - 29세 남성

  祭り名地域日程葵祭京都5月15日神田祭り東京5月中旬三社祭東京5月下旬山王祭東京6月7日～17日那智の扇祭り和歌山7月祇園祭京都7月天神祭り大阪7月24日～7月25日青森ねぶた祭青森8月2日~7日岸和田 ... 《寮の近くで偶然見つけた祭り》《四天王寺ワッソ祭り》《神戸ルミナリエで撮った写真》2. ... だんじり祭り岸和田9月中旬～10月上旬時代祭り京都10月中旬おはら祭鹿児島11月上旬札幌ファイトイルミネーション札幌11月下旬若草山焼き奈良1月東山花灯路京都3月中旬4.

  노하우 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.12.20

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  현대 일본의 이해 - 신神의 나라

  富士山, 奈良의 三輪山은 예부터 神? 로서 신앙시 됨-古事記（７１２）“三輪山는 신이 진좌한 곳”?言? ... 神?習合山岳信仰民俗???(皇?)?家神道?派神道神道고대일본에 기원을 둔 재래 종교-宗?명은 神? ... -神은 눈에 보이지 않고 神의 모습은 만들 수 없었음.-神社의 社殿 내부의 많은 神?는 神이 임시 머무는 계기를 만든 御幣나 鏡 또는 空間이기도 함.天皇과 宗?神道와의 ?

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.03.04

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  고조선

  에 들어가 신(神)이 되었다고 하였습니다아사달산은 황해도 구월산을 말합니다. ... 에 들어가 신(神)이 되었다.세종실록지리지에서는 고조선을 세운 인물이 단군(檀君)이며 국호(國號)는 조선(朝鮮)이라고 하였습니다.그리고 우리민족 최초의 국가인 고조선이 세워진 연대는 ... 전 2333)이었다.처음에는 평양(平壤)에 도읍을 정하였다가 뒤에는 백악(白岳)으로 도읍을 옮겼다.상(商)나라 무정(武丁) 8년(서기 전 1317) 을미(乙未)에 아사달산(阿斯達山)

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.06.22

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  제왕운기의 고조선에 대한 내용

  라고 하였으므로 환웅은 천부인(天符印) 3개를 받고 귀신 3,000명을 데리고 태백산(太白山) 꼭대기 신단수(神檀樹) 아래로 내려왔으니, 이분을 일러 단웅천왕(檀雄天王)이라 하였다. ... 손녀(孫女)에게 약을 먹여 사람의 몸이 되게 하고 단수신(檀樹神)과 혼인하게 하여 남자 아이를 낳게 하니, 이름하여 단군이라 하였다. 조선의 영역에 자리잡고 왕이 되었다. ... 은(殷)나라 무정(武丁) 8년 을미년에 아사달 산으로 들어가 산신이 되었네.지금의 구월산(九月山)으로 일명 궁홀(弓忽) 또는 삼위(三危)라고 부르는데, 사당(祠堂)이 아직도 있다..

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.05.29

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  [통역참고자료] 한국영화 영어/일본어명 33가지 흥행순위 기준

  バトル・オーシャン 海上決戦 The Admiral: Roaring Currents02) 극한직업(2019) エクストリーム・ジョブ Extreme Job03) 신과함께-죄와벌(2017) 神と ... 순위1위) 남산의 부장들 KCIA:南山の部長たち The Man Standing Next2위) 히트맨 ヒットマン エージェント：ジュン HITMAN: AGENT JUN3위) 백두산 白頭山 ... Assassination10) 광해-왕이 된 남자(2012) 王になった男 Masquerade11) 왕의 남자(2005) 王の男 King and the Clown12) 신과함께-인과연(2018) 神と

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.01.22 | 수정일 2021.03.14

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  한국과 중국의 건국신화 중국어판

  檀君神话开始于天神桓因的儿子桓雄想下凡帮助人类，向他的父亲要求把韩半岛作为他的领地。桓因许可了他的要求，并派3000名随从同他一道来到人间。桓雄降临在太白山山坡上的一棵神圣的檀香树附近。 ... 当时有一熊一虎住在檀香树附近的一个大山洞里，每日来到檀香树前向桓雄祈祷。天王最后被它们的祈祷感动。他把它们叫到跟前，给了它们20瓣大蒜和一小支神圣的艾蒿。 ... 韩国和中国的建国神话什么国家都有自己的建国神话。因为建国是对个个国家来说很重要的事情。简单地来说，建国神话是神圣地说明国家来源的一种文明起源神话。建国神话认为青铜时代以后出现的。

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.09.20 | 수정일 2019.09.29

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  [한국고대사] 단군신화의 재검토

  是謂檀雄天王也云云 令孫女飮藥 成人身 與檀樹神婚而生男 名檀君 據朝鮮之域 爲王 故尸羅 高禮 南北沃沮 東北扶餘 穢與貊 皆檀君之壽也 理一千三十八年 入阿斯達山 爲神 不死故也 竝與帝高興戊辰 ... 經虞歷夏居中宸 於殷虎丁八乙未 入阿斯達山爲神 今九月山也 一名弓忽 又名三危 祠堂猶在 享國一千二十八 無奈變化傳桓因 却後一百六十四 仁人聊復開君臣 一作 爾後一百六十四 雖有父子 無君臣…(중략) ... (炷)를 사용했다는 점이 주목된다.2) 《帝王韻紀》 卷下初誰開國啓風雲 釋帝之孫名檀君 本紀曰 上帝桓因 有庶子 曰雄云云 謂曰 下至三危太白 弘益人間歟 故雄 受天符印三箇 率鬼三千 而降太白山頂神檀樹下

  리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.11.23 | 수정일 2024.07.28

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