"篇章" 검색결과 1-20 / 305건

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  利用绘本教学提升香港少数族裔学生写作汉字和篇 章的能力 (그림책 교재를 이용한 홍콩 소수민족 학생의 한자·문장 쓰기능력 향상에 관한 연구)

  단국대학교 한문교육연구소 다이중페이, 장지칭, 룽윈산

  논문 | 26페이지 | 6,400원 | 등록일 2023.04.03

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  馬王堆漢墓帛書《陰陽五行》甲篇 《諸神吉凶》前半章綴合校釋 (마왕퇴한묘백서《음양오행》갑편 《제신길흉》전반장철합교석)

  경성대학교 한국한자연구소 名和敏光

  논문 | 23페이지 | 6,000원 | 등록일 2016.10.11 | 수정일 2023.04.05

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  《文心雕龙》的结构体系(<문심조룡>의 구조체계 분석) 중국어본

  若 乃论文叙笔，则囿别区分：原始以表末，释名 以章义，选 文 以 定 篇，敷 理 以 举 统。上 篇 以 上，纲领明矣。 ... 《文心雕龙》全 书五十篇，清人章学诚以“体大而虑周”目之， 被“龙 学”研究界公推为定论。 ... 第二，全书采用“同之与异，不屑古今；擘 肌分理，唯务折中”的折中思维方法论，在论 述的时候正反兼备、古今结合，从正、反、合的 基本模式中演化出若干句型、专题、篇章，这 是《文心雕龙》能够客观、公正论述古今写作

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30

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  북대 도시경제학 중간고사 복습

  公理通过价格调整实现区位均衡自我强化效应产生极端结果外部性导致无效率生产受规模经济影响竞争导致零经济利润第一篇城市集聚经济第2章城市的产生贸易城市比较优势、专业化和交换并不必然产生城市。 ... =C/NbNi=N1/等级超大城市难题(理解)第２篇 城市的空间结构与地租第5章 区位理论单一投入品-单一产出品模型韦伯的工业区位论比较静态分析生产要素价格变动中间区位定理穆斯区位模型韦伯：如果运费t1 ... 城市经济学期中复习第1章城市经济学公理城市：在相对较小的面积里居住大量人口的地理区域。

  시험자료 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.06.18

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  중용장구대전 원문

  讀中庸法朱子曰中庸一篇某妄以己意分其章句是書豈可以章句求哉然學者之於經未有不得於辭而能通其意者又曰中庸初學者未當理會○中庸之書難看中間說鬼說神都無理會學者須是見得箇道理了方可看此書將來印證○讀書之序須是且著力去看大學又著力去看論語又著力去看孟子看得三書了這中庸半截都了不用問人只略略恁看過不可掉了易底却先去攻那難底中庸多說無形影說下學處少說上達處多若且理會文義則可矣 ... ○近看中庸於章句文義間窺見聖賢述作傳授之意極有條理如繩貫棊局之不可亂○中庸當作六大節看首章是一節說中和自君子中庸以下十章是一節說中庸君子之道費而隱以下八章是一節說費隱哀公問政以下七章是一節說誠大哉聖人之道以下六章是一節說大德小德末章是一節復申首章之義問中庸大學之別曰如讀中庸求義理只是致知功夫如謹獨脩省亦只是誠意問只是中庸直說到聖而不可知處曰如大學裏也有如前王不忘便是篤恭而天下平底事中庸章句序中庸何為而作也子思子憂道學之失其傳而作也蓋自上古聖神繼天立極而道統之傳有自來矣其見於經則允執厥中者堯之所以授舜也人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中者舜之所以授禹也堯之一言至矣盡矣而舜復益之以三言者則所以明夫堯之一言必如是而後可庶幾也蓋嘗論之心之虛靈知覺一而已矣而以為有人心道心之異者則以其或生於形氣之私或原於性命之正而所以為知覺者不同是以或危殆而不安或微妙而難見耳然人莫不有是形故雖上智不能無人心亦莫不有是性故雖下愚不能無道心二者雜於方寸之間而不知所以治之則危者愈危微者愈微而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣精則察夫二者之間而不雜也一則守其本心之正而不離也從事於斯無少間斷必使道心常為一身之主而人心每聽命焉則危者安微者著而動靜云為自無過不及之差矣夫堯舜禹天下之大聖也以天下相傳天下之大事也以天下之大聖行天下之大事而其授受之際丁寧告戒不過如此則天下之理豈有以加於此哉自是以來聖聖相承若成湯文武之為君臯陶伊傅周召之為臣旣皆以此而 ... ○讀書先須看大綱又看幾多間架如天命之謂性率性之謂道脩道之謂敎此是大綱夫婦所知所能與聖人不知不能處此類是間架譬人看屋先看他大綱次看幾多間間內又有小間然後方得貫通又曰中庸自首章以下多對說將來直是整齊某舊讀中庸以為子思做又時復有箇子曰字讀得熟後方見得是子思參夫子之說著為此書自是沈潛反覆遂漸得其旨趣定得今章句擺布得來直恁麽細密

  시험자료 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  [대학원과제][논문요약(A+)] 삼국사기 열전 분석의 한 시각_온달전의 경우

  고전문장이론에서 말하는 편장자구(篇章字句)의 법에 따라 의 텍스트를 꼼꼼히 분석하고자 하였다. ... .▶ 이 밖의 연구자들 견해* 정민, 「문학과 텍스트언어학: 고전문장이론상의 편장자구법(篇章字句法)으로 본 의 텍스트 분석」, 『텍스트언어학』 권9, 한국텍스트언어학회, 2000본고는 ... (立主腦) 장법(章法)이란 각 단락 단위의 전개방법으로 기승전결과 같은 큰 의미의 장(章)이 있고, 형식단락 단위의 장(章)이 있다.

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.02.06 | 수정일 2023.04.14

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  주역전의대전 원문

  周易傳義大全凡例一周易上下經二篇孔子十翼十篇各自為卷漢費直初以彖象釋經附於其後鄭玄王弼宗之又分附卦爻之下增入乾坤文言始加彖曰象曰文言曰以別於經而繫辭以後自如其舊歷代因之是為今易程子所為作傳者是也自嵩山晁說之始考訂古經釐為八卷東萊呂祖謙乃定為經二卷傳十卷是為古易朱子本義從之然程傳本義旣已竝行而諸家定本又各不同故今定從程傳元本而本義仍以類從凡經文皆平行書之傳義則低一字書以別之其繫辭以下程傳旣闕則壹從本義所定章次總釐為二十四卷云一程傳據王弼本只有六十四卦繫辭以後無傳今法天台董氏例以東萊呂氏所集經說補之仍只稱程子曰分註書之別於傳也一程傳本義刋本間有脫誤字句今合諸本讎校歸正其傳有兩存同異者則係東萊呂氏舊例云一二程文集遺書外書與朱子文集語類有及於易者今合天台董氏番陽董氏附錄二本參互考訂取其與傳義相合而有發明者各分注其次仍以程子朱子曰別之其程子二序上下篇義朱子圖說五贊筮儀幷二家說經綱領則參取二董附錄及啓蒙諸書別為義例列於篇端自為一卷云一諸家之說壹宗程傳本義折衷竝取其辭論之精醇理象之明當者分注二氏之後以羽翼之而其同異得失先儒雙湖胡氏雲峰胡氏嘗論訂者亦詳擇而附著焉一經中文字有當音者今從天台董氏例參考呂氏音訓直附其下間有傳義音讀異者則明識別之一經文圈點句絶傳義間有不同處今壹以本義為正易本義圖河圖之圖洛書之圖右繫辭傳曰河出圖洛出書聖人則之又曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天數五地數五五位相得而各有合天數二十有五地數三十凡天地之數五十有五此所以成變化而行鬼神也此河圖之數也洛書盖取龜象故其數戴九履一左三右七二四為肩六八為足蔡元定曰圖書之象自漢孔安國劉歆魏關朗子明有宋康節先生邵雍堯夫皆謂如此至劉牧始兩易其名而諸家因之故今復之悉從其舊

  시험자료 | 351페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09 | 수정일 2023.04.25

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  한자 대학(大學) 중용(中庸) 해설본

  시는 주송(周頌) 열문편(烈文篇)이다. 오호(於?)는 감탄하는 말이요, 전왕(前王)은 문왕(文王)과 무왕(武王)을 이른다. ... 오른쪽은 전문의 3장이니, 지어지선(止於至善)을 해석하였다.此章'茸??堪?????f本誤在?\意章下。 ... 오른쪽은 전문의 수장(首章)이니, 명명덕(明明德)을 해석하였다.此通下三章至“?止於信”?，舊本誤在“沒世不忘”之下。

  시험자료 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.11.14

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  전충록 9장일부~18장까지 해석정리

  十問篇 중)二便爲一身之門戶, 無論內傷外感, 皆當察此, 以辨其寒熱虛實。大小便은 一身의 門戶이니 內傷ㆍ外感을 막 론하고 모 두 이를 살펴서 寒熱ㆍ虛實을 변별해야 한다.

  시험자료 | 33페이지 | 5,000원 | 등록일 2021.01.02

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  유경도익 4권 정형수경합해 정형음양배합오행강유, 십이원해, 표본중기종화해.hwp

  나머지는 이를 모방한다.標本中氣從化解표, 본, 중기의 따름과 변화 해석（詳標本類第一章。） ... 原之義, 如九鍼十二原篇及本輸篇所云, 則陰經之原卽?也；그러나 수혈, 원혈의 의미를 자세히 구하면 구침십이원편과 본수편에서 말함과 같고 음경락의 원혈이 수혈이 된다.陽經雖有? ... 기백이 대답하길 “여러 사기가 심에 있으면 모두 심의 포락에 있어 포락은 심이 주관하는 맥이므로원혈이 있어서 모두 12원이다.在本輸篇則以前篇五藏之原爲五?, 復有六府之原, 而無膏?

  리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2021.09.30

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  노자 어록 정리

  ≪老子≫ : B.C. 350-200 년경에 집단으로 저작된 책으로서, 5000자의 韻文으로 된 글이다. 1-37 章은 道篇, 38-81 章은 德篇이다.1. “道”의 정의-01. ... 十五篇，言道家之用，與孔子同?云.어떤 사람이 말하길: 노래자도 초나라 사람이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.08.21

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  맹자집주대전 원문

  孟子集註大全孟子集註序說史記列傳曰孟軻趙氏曰孟子魯公族孟孫之後漢書云字子車一說字子輿趙氏名岐字邠卿東漢京兆人騶人也騶亦作鄒本邾國也受業子思之門人子思孔子之孫名伋音急索隱云王劭以人為衍字而趙氏註及孔叢子等書亦皆云孟子親受業於子思未知是否慶源輔氏曰子思之門人無顯名於後者而孟子眞得子思之傳則疑親受業於子思者為是而集註兩存其說蓋自古聖賢固有聞而知之者不必待耳傳面命而後得也又以中庸一書觀之所以傳授心法開示蘊奧如此其至則當時門弟子豈無見而知之者孟子從而受之愈益光明亦宜有之也○西山眞氏曰七篇之書其出乎中庸者非一其曰四端云者則未發之中中節之和也蓋仁義禮知性也所謂大本也惻隱羞惡辭讓是非情也所謂達道也其曰禹稷顔回同道孔子仕止久速者則君子而時中也其曰鄕原亂德者則小人而無忌憚也其曰子莫執中者時中之反也其曰曾子北宮黝之勇者南北方之强也其曰仁之實事親義之實從兄禮之實節文斯二者則仁者人也親親為大義者宜也尊賢為大親親之殺尊賢之等禮所生也其曰堯舜性之湯武反之則自誠明之謂性自明誠之謂敎也其曰天下國家之本在身則為天下國家有九經也至於誠者天之道思誠者人之道一章之義悉本於中庸尤足以見淵源之所自道旣通趙氏曰孟子通五經尤長於詩書程子曰孟子曰可以仕則仕可以止則止可以久則久可以速則速孔子聖之時者也故知易者莫如孟子又曰王者之迹熄而詩亡詩亡然後春秋作又曰春秋無義戰又曰春秋天子之事故知春秋者莫如孟子尹氏曰以此而言則趙氏謂孟子長於詩書而已豈知孟子者哉游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠而闊於事情按史記梁惠王之三十五年乙酉孟子始至梁其後二十三年當齊湣王之十年丁未齊人伐燕而孟子在齊故古史謂孟子先事齊宣王後乃見梁惠王襄王齊湣王獨孟子以伐燕為宣王時事與史記荀子等書皆不合而通鑑以伐燕之歲為宣王十九年則是孟子先游梁而後至齊見宣王矣然考異亦無他據又未知孰是也新安陳氏曰謹按通鑑綱目周顯王三十三年乙酉孟軻至魏愼靚王二年壬寅魏君罃卒孟軻去魏適齊五年乙巳燕君噲以國讓其相子之赧王元年丁未齊伐燕取之分注但云齊王其下卽書孟軻去齊赧王二年戊申卽齊閔王地元年閔卽湣字伐燕一事史記以為齊湣王十年丁未蓋以顯王四十六年戊戌為齊閔王元年通鑑以為宣王十九年丁未蓋以顯王三十七年己丑為宣王元年史記通鑑之不同蓋如此證以通鑑綱目丁未宣王卒閔王立戊申方改元則丁未乃宣王末年閔王繼位之年蓋未能的知伐燕之為先

  시험자료 | 255페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  중국고전시가 이백의 망여산폭포(望廬山瀑布水 二首) 분석

  (李白斗酒詩百篇, 長安城裏酒家眠. 天子呼來不上船, 自稱臣是酒中仙.)"라고 하였듯이, 술이 없으면 시가 없었다. ... 특히 유명한 하지장(賀知章), 맹호연(孟浩然), 두보(杜甫), 고적(高適), 장욱(張旭), 공소문(孔巢文), 오균(吳筠) 등과의 시교(詩交)가 대단히 깊었다.

  리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.07.08 | 수정일 2022.06.02

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  소학-입교편 해석

  모두 13章이다.子思子 曰 天命之謂性이요 率性之謂道요 修道之謂敎라하시니, 則天明하고 遵聖法하여 述此篇하여 ?? ... 凡十三章이라. 「立」은 세움이요 「敎」는 옛날 성인이 사람을 가르치던 법이다. ... ☞內則(내칙) ①중국 한(漢)나라 시대에 편찬된 ≪예기(禮記)≫의 편명(篇名).

  리포트 | 21페이지 | 19,900원 | 등록일 2021.09.04

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  교육의 내재적 목적과 외재적 목적에 대해 설명하고, 자신이 생각하는 바람직한 교육의 목적에

  동양에서 교육을 처음 사용한 것은 孟子의 盡心篇 상편 가운데 君子有三樂章 속에 나오는 ??得天下英材而敎育之三樂也??에서 이다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.01.10

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  사통 내편 2이체 3재언 4본기.hwp

  [항우는 고제의 손님이기 때문이다.]又編次同類, 不求年月, 後生而擢居首帙, 先輩而抑歸末章；*同類:如屈、賈、曹、荊。*年月:謂時代。 ... 후대 역사가 이어 전철을 바꾸지 않고 교착되어 소란하여 근신 고대와 지금이 같다.案遷、固列君臣於紀, 傳, 統遺逸於表, 志, 雖篇名甚廣, 而言無獨錄。*而:一作“唯”。 ... 截班[史], 篇才三十, 歷代褒之, 有踰本傳。*迂闊:오활하다; 1. 곧바르지 아니하고 에돌아서 실제와는 거리가 멀다. ≒ 우활하다. 2. 사리에 어둡고 세상 물정을 잘 모르다.

  리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2021.09.05

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  《活着》读后感 활착 감상문(중국어본)

  1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖，2002年获澳大利亚悬念句子文学奖，2004年获法国文学骑士勋章。长篇小说《活着》由张艺谋执导拍成电影。 ... 长篇小说《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30

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  생명윤리 A+ 충효인경, 자강불식, 나이팅게일 조사

  ≪논어≫ 팔일편(八佾篇)의 “신하는 충으로써 임금을 받든다”라거나, 어느 정도 법가적 성격을 띠고 있는 ≪순자 荀子≫ 신도편(臣道篇)의 “군주의 명령에 거슬리더라도 군주의 이익을 위하는 ... 《효경(孝經)》의 『개종명의장(開宗明義章)』은 효에 대한 전통적인 사고를 반영한 것으로 효도는 부모님께서 물려주신 우리의 몸을 건강하게 잘 지키는 것으로부터 시작하여 훌륭한 인재가

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.12.05

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  조선시대문학관의이해, 기말대체과제 - 김만중의 문학론 분석 보고서(<서포만필>을 중심으로)

  只此三篇 又就三篇而論之 則後美人尤高 關東前美人 猶借文字語 以飾其色耳.송강 정철松江의 관동별곡과 전후 사미인가(사미인곡, 속미인곡)는 곧 우리나라의 이소(離騷: 중국 굴원(屈原)의 작품이라 ... 我國詩文 捨其言而學他國之言 設令十分相似 只是鸚鵡之人言而閭巷間 樵童汲婦 咿啞而相和者 雖曰鄙俚 若論眞贋 固不可與學士大夫所謂詩賦者 同日而論.況此三別曲者 有天機之自發 而無夷俗之鄙俚 自古左海眞文章

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2023.03.24

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  논어(論語)의 성격과 현대적 의의

  그러한 증거는, 지금 가장 유행하는 주자의 논어집주(論語集註)에 잘 나타나고 있다.이 글에서는, 논어의 구체적 편장(篇章)을 들어 내용을 풀이하거나, 인(仁), 덕(德), 예(禮), ... 세부적인 장(章), 절(節)에 들어가면 인류 보편적인 가치와는 거리가 먼, 그러니까 당시의 현실에만 해당되는 사항도 많다. 하지만 논어를 관통하고 있는 핵심은 분명히 있다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.08.30

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