"義利觀" 검색결과 1-20 / 154건

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  묵자의 의리관(義利觀)과 정치적 실천

  동방문화대학원대학교 동양학연구소 이태승

  논문 | 29페이지 | 6,900원 | 등록일 2023.04.03

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  (동서양고전의이해 2학년) 고전의 핵심 내용을 자기 글로 요약정리하고, 해당 고전의 내용이 지금 우리 현대인의 삶에서 인간과 사회의 문제를 해결하는 데 어떤 도움이 될 수 있을지 현대적 의의와 의미에 대해 구체적으로 논하시오 제5장 맹자

  後義而先利. 不奪不厭. 未有仁而遺其親者也. 未有義而後其君者也. 王亦曰. 仁義而已矣,何必曰利.)맹자의 주장에 의하여 사양지심이 예라는 뜻을 의미한다는 것이다. ... 마음이 똑같이 옳다고 하는 것은 理致와 義이다. 理致와 義가 곧 性이다. 사람의 마음이 理致와 義를 좋아하는 것은 사람을 사람 되게 하는 원인이다. ... 亦將有以利吾國乎. 孟子對曰. 王何必曰利. 亦有仁義而已矣. 王曰. 何以利吾國. 大夫曰. 何以利吾家. 士. 庶人曰. 何以利吾身. 上下交征利. 而國危矣. 萬乘之國. 弑其君者.

  방송통신대 | 13페이지 | 6,000원 | 등록일 2024.03.02

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  조선전기 조선의 대일인식

  하지만 이후 일본 서부지역 통치권을 확립한 足利義? ... 태조는 즉위 직후 승려 覺鎚를 室町幕府 將軍인 足利義?에게 보내 왜구 금지를 요청하였는데, 義? ... 位次문제에서도 조선의 대일인식을 엿볼 수 있는데, 정종 대 조선은 足利義?

  리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.16

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  옥기미의 4권 담음문 담음맥법, 중경사음, 담분삼인, 논치담리기지론, 논담위제병, 논음전주어습.hwp

  之治法.지음은 증상에 따라 발한, 사하하니 사음을 보하는 치료법이다.愚嘗觀仲景治?諸方之意, 在表者汗之, 在裏者下之, 挾濕則分利之, 寒熱溫? ... 欽定四庫全書흠정사고전서玉機微義卷四 明 徐用誠 原輯옥기미의 4권 명나라 서용성 원래편집劉純 續增유순의 연속 증보痰?門담음문痰?脈法담음맥법《要?》 ... 今庸醫莫察其義, 又每口誦以語人, 良可悲夫.論痰爲諸病王隱君論云:痰證古今未詳, 方書雖有五?, 痰, 諸?之異, 而莫知其爲病之源.

  리포트 | 4페이지 | 3,500원 | 등록일 2022.06.14

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  문화교양학과 고전 함께 읽기1 공통형 학이편 제1장에서 공자의 유명한 세 문장 중 하나를 선택하여 서술해 보시오

  군자의 중요한 덕목은 ‘이’(利)보다는 ‘의’(義)가 소중하고 ‘나’보다는 ‘우리’를 소중히 여기는 것이다.2. 왜 이 주제가 마음에 다가왔는가? ... 공자는 궁극적으로 이 세상에서 바람직한 인간관(人間觀)은 결국 군자(君子)라고 본 것 같다. ... 나의 이(利)를 위하여 뇌동(雷動)하며 조금이라도 나의 이를 상실하게 되면 가슴 아파하는 것이 오늘을 살아가는 우리의 인지상정(人之常情)이다.

  방송통신대 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2021.03.15 | 수정일 2021.03.22

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  창덕궁과 선비정신

  모름지기 이 검으로 의(義)와 리(利)의 관계를 베어 끊어서 의를 취하고 리를 버릴 것을 분별케 함이니라.”고 하셨다. ... 셋째는 반도지(半島池) 일대로 관람정(觀纜亭)과 존덕정(尊德亭) 등이 있다. ... 그것은 다름 아닌 ‘도(道)’와 ‘의(義)’이다. 특히 선비의 덕목으로 가장 중시되는 것은 ‘의’이다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.04.13

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  순자 어록정리

  故必將有師法之化禮義之道, 然後出於辭讓, 合於文理而歸於治. 用此觀之, 然則人之性惡明矣. ... 生而有耳目之欲, 有好聲色焉, 順是, 故淫亂生而禮義文理亡焉.이러한 본성을 그대로 따르면 남을 해치게 되고 성실과 신의가 없어진다. ... 今人之性, 生而有好利焉, 順是, 故爭奪生而辭讓亡焉. 生而有疾惡焉,사람의 본성은 악한 것이다. 선함은 인위적으로 만들어진 것이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.18

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  순자의 예와 성악설에 대한 비교론적 고찰

  故必將有師法之化ㆍ禮義之道, 然後出於辭讓ㆍ合於文理而歸於治. 用此觀之, 然則人之性惡明矣, 其善者僞也. ... 今人之性, 生而有好利焉.順是, 故爭奪生而辭讓亡焉. 生而有疾惡焉.順是, 故殘賊生而忠信亡焉. 生而有耳目之欲, 有好聲色焉.順是, 故淫亂生而禮義亡焉.

  리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2023.06.03

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  경악전서, 본초정, 모근, 음양곽, 고삼, 패모, 토패모, 산자고, 시호,길경, 방풍, 세신.hwp

  ①의(義)를 위(爲)하여 목숨을 버림 ②뜻을 파악(把握)함 1. 의미(意味). [동사] 2. 의(義)를 취하다. ... 觀寇宗奭 衍義 曰: 柴胡, 本經 ? ... 小便, 利水, 除癰腫, 明目止淚, 平胃氣, 能令人嗜食, 利九竅, 除伏熱狂邪, 止渴醒酒, 療惡瘡斑疹疥癩, 殺疳蟲及毒風煩躁脫眉.*夢遺:꿈속에서 사정(射精)하는 것.

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.08

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  신농본초경소 서문.hwp

  炎黃之旨, 晦而復明, 藥物之生, 利而罔害, 乃余述疏意也。 ... 觀其嘗藥別味, 對病主治, 施之百世, 無可踰越。 ... 列부분의 혼잡에 이를 위하니 바로 머리의 순서를 나열한 2권에 옮기고 30여수를 논의하고 7방 10제, 고대 사람이 약을 쓰는 요점을 나열하였습니다.自序云據經以疏義緣義以致用防互以盡其長簡

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.10.10

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  양혜왕과 맹자의 대화

  역시 仁과 義가 있을 뿐입니다.仁은 마음의 德이요, 사랑의 이치(理致)며, 義는 마음의 지음(制)이요, 일의 마땅함(宜)이다. ... 夫父母之於子, 爲之就利避害, 未嘗頃刻而忘於懷, 何至視之不如犬馬乎?] ... 予觀孟子以來, 自漢高祖及光武及唐太宗及我太祖皇帝, 能一天下者四君, 皆以不嗜殺人致之. 其餘殺人愈多而天下愈亂. 秦晉及隋, 力能合之, 而好殺不已, 故或合而復分, 或遂以亡國.

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.05

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  옥기미의 14권, 논제증한열사상한, 논상한전변, 논상한지전족경부전수경, 논상한전수경, 논상한음분발열위반용온한법, 논상한양감, 논상한잡병분이과.hwp

  , 而屬正少陰四逆湯證也.가령 한사가 리에 들어가면 외부에 반드시 열이 없고 응당 토, 하리, 궐역등증이 나타나면 바로 소음사역탕증에 속한다.由此觀之, 表邪浮淺發熱之反, 猶輕.이로써 ... , 而未卽病, 因春溫氣所變, 則爲熱.조사진이 말하길 고찰:장중경 논의는 겨울에 한기를 무릅쓰고 살갗에 잠복해 아직 곧 병이 되지 않고 봄에 온기가 변하여 열이 된다.夫變者, 改易之義也 ... 리에는 병이 없다.故用麻黃, 細辛, 以發表邪之熱, 附子以溫少陰之經.그래서 마황, 세신을 써 표사의 열을 발산하고, 부자로 소음경을 온난하게 했다.假使寒邪入裏, 則外必無熱, 當見吐利厥逆等證

  리포트 | 22페이지 | 6,500원 | 등록일 2022.06.28

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  조선의 대외관, 사대교린 정책

  태조 시기에 조선은 다수의 사신을 파견했으며, 당시 무로마치 막부의 수장이었던 아시카가 요시미쓰(足利義滿)가 조선이 보낸 사신의 답례로 피로인 100명의 송환을 명하기도 했다. ... 조선국왕과 일본국왕이라는 대등한 칭호를 사용하면서도 한편으로는 화이관(華夷觀)에 입각하여 일본을 야만시하는 경향도 강하였다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.06.01

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  옥기미의 5권, 논체하분삼인, 시역작리, 논식독작리, 논리급후중, 논설리이구, 논설리복통, 논금구리, 논하리흘역, 변이색분오장, 변적백분냉열지제.hwp

  不及勝負之不同, 以分風寒暑濕燥火爲病, 而平治之也.대개 학인이 5운6기의 태과와 불급 이기고 짐이 다름을 알면서 풍한서습조화를 구분해 질병으로 여기며 화평하게 치료한다.然首專用敗毒散之義, ... 白黑三色爲寒, 黃赤二色爲熱.고찰 세상 사람이 많이 설사이질을 청색, 백색, 흑색의 3색으로써 한증으로 여기며, 황색, 적색의 2색을 열증으로 여긴다.今觀河間分五臟之論, 煥然耳目, 而知世人之非也 ... 진무택이 말하길 고대 처방에 풍이 피부주리에 정체하면 어혈을 쏟아내거나 혹은 선혈을 쏟거나 습독이 콩국즙처럼 내려가면 모두 외인이 분명한 문장이다.古方有五洩, 因臟氣鬱結, 隨其所發, 使利膿血

  리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.16

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  명나라 노지이 본초승아반게 구기 국화 맥문동.hwp 10페이지 한문 원문 및 한글번역

  참고 구기 枸구는 진실로 苟구자가 들어 있으며 진실로 誠성이며 구절을 생략했다.觀斷絶寸莖, 根鬚俱?, 以入土中, 旬日卽發, 枝幹分劈鏤刻, 亦不之死, 仁機扇動, 一誠之致也。? ... n)끊어진 마디 줄기를 보면 뿌리수염이 모두 가지가 쳐서 흙속에 넣으면 10일만에 발생해 줄기 가지는 나뉘어 조각되며 또 죽지 않으면 씨가 움직이니 한 성실함이 이르게 된다.命名之義, ... 방향으로 통창하므로 기를 이롭게 한다.柔潤陰成, 故利血。부드럽고 윤택해 음이 이루므로 혈을 이롭게 한다.凡力之能持者則物輕, 性之不媚者則耐久。*不媚[bu mei]不?

  리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.02.04

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  난대궤범 목록 원서, 범례

  閉利淋융폐리임卷四4권濕 ?습 갈?? 痢해학 이질癲狂癎 痰?전광간 담음咳嗽(附肺脹) 疝해수(부가 폐창) 산증卷五5권喘 ?脹水腫숨참, 고창수종肺? ... (한의학대사전)所錄諸方, 亦多取於諸書.여러 처방 기록도 또 많이 여러 서적에서 취했습니다.而宋以後方則采其義有可推, 試多獲效者.송나라 이후 처방은 의미만 채집해 유추하였고 시험해서 많은 ... 주석에 오래 복용하면 생명을 연장한다는 말을 모두 논박해 바로잡지 않았습니다.而此書所列通治方中, 於《千金》, 鍾乳粉, 《局方》玉霜圓之類, 金石燥烈之藥, 往往取之, 是其通中之一蔽, 觀是書者亦不可不知所短焉

  리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.13

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  간전국책정해서 전국책정해서문 전국책정해범례.hwp

  상수를 설명하지 않고 시에 흐뭇하지 않다.爲雅頌不具 而遣憾於易 則可謂惑矣.시경의 아송에도 갖추어지지 않고 주역에도 유감이 있으므로 의혹될만하다.以是觀之 貴褒貶勸懲之義 於兵家權謀之書者 ... n)이 때에 이르러서 행인의 유행으로 곧 종횡가의 권모술수와 사기로 뒤집어엎었다.干賞蹈利 機智百出 神奇不測 愼戰議兵者 亦不可不知焉.상을구하고 이익을 기지가 여러 가지로 나오고 신기함을

  리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.11.08

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  한의학 원전 명나라 설씨의안 내과적요 1원기휴손내상외감등증.

  附、參附等湯, 其義可見。선대 철인이 황기, 부자, 인삼, 부자등의 탕을 쓰니 뜻이 드러날 수 있다.州判蔣大用, 形體魁偉, 中滿吐痰, 勞則頭暈, 所服皆?痰理氣。 ... 경락을 운행하고 한담을 치료하는 약으로 관문을 깃발을 빼앗는 공로가 있어서 매번 반드시 인삼 40g정도를 써 사기를 몰아 진기를 보조하며 아니면 무익하니 족히 패배를 취하게 된다.觀先哲用 ... (한의학대사전)先母七十有五, 遍身作痛, 筋骨尤甚, 不能伸屈, 口乾目赤, 頭暈痰壅, 胸膈不利, 小便短赤, 夜間殊甚, 遍身作痒如蟲行。先母 [xi?nm?] 1. 돌아가신 어머니.

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.10.23

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  상공회의소 4급 한자정리본

  活後될 화화할 화꽃 화말씀 화그림 화살 활뒤 후6價可感開客結敬固功空課값 가옳을 가느낄 감열 개손님 객맺을 결공경 경굳을 고공 공빌 공공부할 과과정 과官觀廣敎郡近期吉念達談對벼슬 관볼 ... 설성 성별 성살필 성정성 성해 세씻을 세손자 손받을 수지킬 수收數首順是式植陽語永英完거둘 수셈 수머리 수순할 순옳을 시이 시법 식심을 식볕 양말씀 어길 영꽃부리 영완전할 완右運園油恩應義議移益引場 ... 家角建見季古故曲科光九집 가뿔 각건국할 건볼 견계절 계옛 고연고 고굽을 곡과목 과빛 광아홉 구軍今金己南男內年能單同東군사 군이제 금쇠 금몸 기남녘 남사내 남안 내해 년능할 능홑 단한가지 동동녘 동樂來令利名毛無民方白百法

  시험자료 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.27

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  대승기신론의 수행신심분

  若具存此於者, 應云隨順止觀義, 及隨順觀觀義. 欲顯止觀雙運之時卽是正觀, 故言止觀及與觀觀. 在方便時, 止諸塵相, 能順正觀之止, 故言隨順止觀. ... [云何隨順以下, 正釋此義. 漸漸修習者, 是明能隨順之方便. 現在前者, 是顯所隨順之正觀也. 此中略明止觀之義. 隨相而論, 定名爲止, 慧名爲觀. 就實而言, 定通止觀, 慧亦如是. ... 若得善根所發之境, 謂是魔事, 心疑捨離, 卽退失善利, 終無進趣. 而其邪正實難取別. 故以三法驗之可知. 何事爲三. 一以定硏磨. 二依本修治. 三智慧觀察. 如經言. 欲知眞金, 三法試之.

  리포트 | 26페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.10.21

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