"義理" 검색결과 1-20 / 740건

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  <許生傳>에 구현된 전통적 가치관과 그 교육적 의미 - 出處의 義理를 통해 본 許生의 형상 - (<허생전>에 구현된 전통적 가치관과 그 교육적 의미 - 출처의 의의를 통해 본 허생의 형상 -)

  한국한자한문교육학회 류준경

  논문 | 21페이지 | 5,700원 | 등록일 2023.04.05 | 수정일 2023.04.06

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  春秋義理精神

  한국중국문화학회 宋琫圭

  논문 | 15페이지 | 4,400원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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  大笑軒 趙宗道의 成學過程과 義理精神 (대소헌 조종도의 성학과정과 의리정신)

  경상대학교 남명학연구소 강동욱

  논문 | 24페이지 | 6,100원 | 등록일 2016.04.02

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  의리사상(義理思想)의 현대적 의의(現代的 意義)

  義理思想의 現代的 意義- 목차 -Ⅰ. 序說Ⅱ. 義理의 字義Ⅲ. 義理의 다양한 형태와 이에 대한 비판1. 遊俠의 義理2. 현대인의 왜곡된 義理Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想Ⅴ. ... 義理思想의 규범화 가능성 모색1. 법치와 義理는 양립 가능한가?2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?Ⅵ. 結語Ⅰ. ... 義理의 다양한 형태와 이에 대한 비판1. 遊俠의 義理義理란 단어가 남성적인 느낌이 드는 이유는, 이것이 스스로 의롭다고 칭하는 자들에게서 빈도 높게 쓰이기 때문일 것이다.

  리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.06.05

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  성균관대학교 일반대학원 한문교육과 학업계획서

  교과서의 소설 관련 교수-학습방법 구현양상 및 새로운 교수-학습방법의 모색 연구, 인공지능 기반 한자 인식 기술 현황과 과제 연구, 에 구현된 전통적 가치관과 그 교육적 의미- 出處의 義理

  자기소개서 | 1페이지 | 3,800원 | 등록일 2024.02.28

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  중국 고대 천명사상과 유교

  마지막으로 다섯째는 의리지천(義理之天)이다.천(天)의 의미물질지천(物質之天)땅과 상대적인 하늘주재지천(主宰之天)황천상제(皇天上帝)로서, 인격적인 하늘운명지천(運命之天)우리의 삶에서 ... 어찌할 도리가 없는 대상자연지천(自然之天)자연의 운행의리지천(義理之天)우주의 최고원리과 같이 천명사상에서 의미하는 天은 한가지의 의미만을 내포하는 것이 아닐뿐더러 영구불변한 사상이

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.19 | 수정일 2020.05.06

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  일본의 문화를 설명하는 개념들

  기리(義理)일본인의 기리(義理)는 우리가 흔히 생각하는 ‘의리’와는 다르다. ... 기리(義理)4. 하라(腹)참고 문헌 및 사이트1. 다테마에(建前)와 혼네(本音)일본인의 특징 중 가장 대표적인 것이 다테마에와 혼네이다.

  리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.10.18

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  주희와 성리학

  성리학이라는 용어는 본디 ‘성명·의리의 학(性命義理之學)’의 준말이다. ... 성리학은 공자와 맹자의 도덕 이론이던 유교사상을 ‘성리(性理)·의리(義理)·이기(理氣)’ 등의 형이상학 체계로 해석한 것이다.

  리포트 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.03.18

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  국화와 칼 요약레포트 A+

  기무(義務)는 태어나자마자 생기는 친밀함에서 나타나는 것이라면 기리(義理)는 계약관계의 이행으로 볼 수 있다. ... 전통적으로는 기리(義理)를 하나의 덕목으로 생각했지만 현대에서는 원하지 않고 할 생각도 없지만 무리하게 강제하는 것이라는 인식이 크다. ... 겨누다가 점심에는 총을 치워버리고 저녁에는 장신구를 사러 나갈 수 있을 정도였다고 하니 그 강제력이 얼마나 강력했는지 상상할 수 있을 것이다.일본에는 기무(義務)와 비슷한 개념인 기리(義理

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.11.10

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  도서 '국화와 칼' 감상문(2장)입니다.

  ‘온’, ‘기무’와 유사한 개념이 ‘기리(義理, 의리)’이다. ... 책에서는 ‘기무’와 ‘기리’의 상충관계에 대한 고민, 가정에서의 교육이 일본의 특성인 것처럼 서술되나, 실제로 동양에서의 ‘義務’와 ‘義理’는 유사한 뜻일 것이고, 한국인의 입장에서

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.02.16

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  국화와 칼 감상평 발표자료

  국화와 칼에 대하여 기무 ( 義務 ) 아무리 노력하더라도 결코 그 전부를 갚을 수 없음 시간적으로도 한계 가 없는 의무 기리 ( 義理 ) 신이 받은 은혜와 같은 수량만 갚으면 되고 ... 조상으로부터 온은 받은데 기인 ) ② 가신의 그의 영주에 대한 또는 전우에 대한 의무 ③ 자기 명예에 대한 기리 · 오명을 씻는 의무 ( 복수 ) · 실패를 인정하지 않는 것 기리 ( 義理

  리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.07.11

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  일본문화교육론 / 일본문화론의계보 / 아마에의구조 PPT자료

  의리 ( 義理 ) 의 세계로 친구나 이웃 , 사제 , 친척 간의 인위적인 인정 ( 人情 ) 이 개입된 관계 ( → 仲間内 ； なかまうち ) 셋 째 . ... 무연 ( 無縁 ) 의 관계로 인정 ( 人情 ) 도 의리 ( 義理 ) 도 미치지 않는 타인 ( 他人 ) 의 세계 도이 다케오 가 「아마에」의 정도에 따라 나눈 세 가지의 인간관계 P.10D

  리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.11.17 | 수정일 2020.11.20

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  영화관산업의역사, 영화산업점유율

  가설 설정영화관 산업의 역사한국 영화의 성장과정 및 대표작 최초의 한국 영화 - 1919 년 10 월 27 일 〈 의리적 구투 〉( 義理的仇討 , 1919, 신극좌 ) 1920 년대

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.04.11

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  한구그이 문화를 나타내는 문화어를 조사해보고, 문화어에 나타난 정신적 특징을 고찰해보십시오.

  이러한 특성을 보이는 한국의 문화어 중에서 일부를 정리하면 다음과 같다.情, 善, 지조, 성실, 四柱八字, 忠誠, 勸善懲惡, 양반, 興, 선비정신, 홍익인가, 선비, 孝道, 절개, 義理

  리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.04.12 | 수정일 2020.08.29

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  [국어수업자료][학습지도안][교수학습과정안][문학수업지도안][수업연구지도안] 홍대용의 <매헌에제 주는 글> 단원 연구수업지도안입니다.

  정신을 집중하여 뜬 생각을 제거하며, 책의 의리(義理)에 의문을 던지면서 이의역지(以意逆志)의 방법으로 그 해답을 구할 때 독서의 묘미를 느끼게 된다. ... 의리(義理)?문자(文字)?이의역지(以意逆志)?자연의 기교?박람강기(博覽强記)?철관(鐵關)?본문1의 단락 전개는??글쓴이의 태도는??독서의 구체적 방법 세 가지는??

  리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.02.18

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  조선시대 역사

  ●성리학성리학은 인간의 본성과 우주의 원리를 성리학 탐구하는 학문인데요 인간의 본성과 우주의 원리를 성리학 탐구하는 학문인 성리학은 성명의리지학 性命義理之學의 준말입니다성리학은 성명의리를

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.12.30

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  노인복지정책의 이념과 가치

  따라서 효의 도리는 하늘의 원리이자 지상의 의리(義理)이며 또한 인간행위의 기준이라고 했다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.08.24

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  중국사상사 레포트(송 대 관료계층 중 하나를 선택해서 그 계층의 현실인식과 경세관을 논문 2편 이상을 읽고 정리해오기)

  도학파(道學派)의 학문적 지향을 의리지학(義理之學)이라고 부르는 이유도 바로 여기에 있다. ... 진량을 비롯한 사공학파(事功學派)에서는 도학파(道學派)가 지향하는 ‘의리지학(義理之學)’이 지나치게 엄격한 도덕의 잣대를 가지고 공공는 공리주의적 성격 때문인 것이다.진량은 한 행위의

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.09

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  중용장구대전 원문

  中庸當作六大節看首章是一節說中和自君子中庸以下十章是一節說中庸君子之道費而隱以下八章是一節說費隱哀公問政以下七章是一節說誠大哉聖人之道以下六章是一節說大德小德末章是一節復申首章之義問中庸大學之別曰如讀中庸求義理只是致知功夫如謹獨脩省亦只是誠意問只是中庸直說到聖而不可知處曰如大學裏也有如前王不忘便是篤恭而天下平底事中庸章句序中庸何為而作也子思子憂道學之失其傳而作也蓋自上古聖神繼天立極而道統之傳有自來矣其見於經則允執厥中者堯之所以授舜也人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中者舜之所以授禹也堯之一言至矣盡矣而舜復益之以三言者則所以明夫堯之一言必如是而後可庶幾也蓋嘗論之心之虛靈知覺一而已矣而以為有人心道心之異者則以其或生於形氣之私或原於性命之正而所以為知覺者不同是以或危殆而不安或微妙而難見耳然人莫不有是形故雖上智不能無人心亦莫不有是性故雖下愚不能無道心二者雜於方寸之間而不知所以治之則危者愈危微者愈微而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣精則察夫二者之間而不雜也一則守其本心之正而不離也從事於斯無少間斷必使道心常為一身之主而人心每聽命焉則危者安微者著而動靜云為自無過不及之差矣夫堯舜禹天下之大聖也以天下相傳天下之大事也以天下之大聖行天下之大事而其授受之際丁寧告戒不過如此則天下之理豈有以加於此哉自是以來聖聖相承若成湯文武之為君臯陶伊傅周召之為臣旣皆以此而

  시험자료 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  한비자-바른법치의 시작 독후감

  의리義理나 명분名分이 실리와의 괴리를 강조했다. 한비는 한의 왕에게 ‘법.술.세’에 대한 의견을 진언하였으나 번번히 받아들여지지 않았다. 『고분孤憤』『오두五?』

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.12.15

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