"讀者" 검색결과 1-20 / 173건

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  讀者 反應 中心 漢詩 敎授-學習 模型

  한국한자한문교육학회 金載暎

  논문 | 23페이지 | 6,000원 | 등록일 2016.04.02 | 수정일 2023.04.05

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  日本文學敎育における読みの可能性 - テクストと讀者を中心に -

  대한일본문화학회 尹庾燦

  논문 | 20페이지 | 5,500원 | 등록일 2016.04.02 | 수정일 2023.04.05

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  ‘漢字 解讀’과 ‘讀者의 背景 知識’의 相互 作用을 通한 漢文 讀解 敎育 試論 (‘한자 해독’과 ‘독자의 배경 지식’의 상호 작용을 통한 한문 독해 교육 시론)

  한국한자한문교육학회 金王奎

  논문 | 19페이지 | 5,400원 | 등록일 2016.04.02 | 수정일 2023.04.05

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  [인문] 현대소설론_소설의 개념(반영설, 교훈설, 설화설)

  제일 목적인 중··· 열위부인, 신사의 진지한 재미가 일층 더 생길 것이요, 그 사람이 회개하고 그 사실을 경계하는 좋은 영향도 없지 아니할지라.안국선도 『공진회(共進會)』의 ‘贈讀者

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.02.03

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  이백 - 원정 감상문

  나는 개인적으로 이러한 점에서 작가(作家)인 이백(李白)이 독자(讀者)들로 하여금 더욱 궁금증을 유발하여 원망(怨望)의 대상(對象)에 대한 신비로움을 심화 시킨 것이 아닐까라는 생각이

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.12.28

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  서전대전 원문

  書經集傳序慶元己未冬先生文公令沈作書集傳明年先生殁又十年始克成編總若干萬言嗚呼書豈易言哉二帝三王治天下之大經大法皆載此書而淺見薄識豈足以盡發蘊奧且生於數千載之下而欲講明於數千載之前亦已難矣然二帝三王之治本於道二帝三王之道本於心得其心則道與治固可得而言矣何者精一執中堯舜禹相授之心法也建中建極商湯周武相傳之心法也曰德曰仁曰敬曰誠言雖殊而理則一無非所以明此心之妙也至於言天則嚴其心之所自出言民則謹其心之所由施禮樂敎化心之發也典章文物心之著也家齊國治而天下平心之推也心之德其盛矣乎二帝三王存此心者也夏桀商受亡此心者也太甲成王困而存此心者也存則治亡則亂治亂之分顧其心之存不存如何耳後世人主有志於二帝三王之治不可不求其道有志於二帝三王之道不可不求其心求心之要舍是書何以哉沈自受讀以來沈潛其義參考衆說融會貫通廼敢折衷微辭奧旨多述舊聞二典三謨先生蓋嘗是正手澤尙新嗚呼惜哉集傳本先生所命故凡引用師說不復識別四代之書分為六卷文以時異治以道同聖人之心見於書猶化工之妙著於物非精深不能識也是傳也於堯舜禹湯文武周公之心雖未必能造其微於堯舜禹湯文武周公之書因是訓詁亦可得其指意之大略矣嘉定己巳三月旣望武夷蔡沈序書傳大全卷之一虞書虞舜氏因以為有天下之號也書凡五篇堯典雖紀唐堯之事然本虞史所作故曰虞書其舜典以下夏史所作當曰夏書春秋傳亦多引為夏書此云虞書或以為孔子所定也堯典堯唐帝名說文曰典從册在丌上尊閣之也此篇以簡册載堯之事故名曰堯典後世以其所載之事可為常法故又訓為常也今文古文皆有曰若稽古帝堯曰放勳欽明文思安安允恭克讓光被四表格于上下曰粤越通古文作粤曰若者發語辭周書越若來三月亦此例也稽考也史臣將叙堯事故先言考古之帝堯者其德如下文所云也曰者猶言其說如此也放至也猶孟子言放乎四海是也勳功也言堯之功大而無所不至也欽恭敬也明通明也敬體而明用也文文章也思意思也文著見而思深遠也安安無所勉强也言其德性之美皆出於自然而非勉强所謂性之者也允信克能也常人德非性有物欲害之故有强為恭而不實欲為讓而不能者惟堯性之是以信恭而能讓也光顯被及表外格至上天下地也言其德之盛如此故其所及之遠如此也蓋放勳者總言堯之德業也欽明文思安安本其德性而言也允恭克讓以其行實而言也至於被四表格上下則放勳之所極也孔子曰惟天為大惟堯則之故書叙帝王之德莫盛於堯而其贊堯之德莫備於此且又首以欽之一字為言此書中開卷第一義也讀者深味而有得焉則一經之全體不外是矣其可忽哉

  시험자료 | 227페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  리얼리즘과 모더니즘 계열 비교분석

  우리가 한글로 알고 있는 는 처음에 ‘농토’로 한자로 작성되어 있었다.빼앗긴 農土에 穀物 잘된 것을 자랑한들 무슨 所用이 잇스랴마는 前月分 朝鮮五百年大觀號는 참으로 滿天下 讀者의 大歡迎

  리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.01.25

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  정지용의 시론 분석 및 교수학습지도안

  時가 솔선하야 울어버리면 讀者는 徐徐히 눈물을 저작할 餘裕을 갖지 못할지니 남을 울려야 할 경우에 자기가 먼저 大哭하야 失笑를 폭발시키는 것은 素人劇에서만 본 것이 아니다 남을 슬프기

  리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.01.27

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  똥바다의 풍자적 그로테스크 연구 분석

  작가주의(作家主義)적인 관점이나 또는 작가가 살아간 시대상과 작품의 연관성을 분석하는 시대주의(時代主義)적 관점, 작가의 작품을 수용하는 독자의 관점에서 작품을 분석하는 독자주의(讀者主義

  리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.29

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  탕액본초, 중권, 지모, 패모, 황금, 황련, 대황.hwp

  번은 폐이대답하길 성무기 주석에 말하길 상한병 한사의 독은 열병이 된다.讀者要逆識之, 如《論語》言：亂臣十人, 書言唯以亂民, 其能而亂四方。

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.10.24

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  사통 내편 2이체 3재언 4본기.hwp

  좌구명 서책에 이르면 고대 법을 따르지 않고 말과 사건은 동일하게 전안에 있다.然而言事相兼, 煩省合理, 故使讀者尋繹不倦, 覽諷忘疲。

  리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2021.09.05

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  소학집주 소학서재 독음, 해석

  *今其全書(금기전서)를 雖不可見(수불가견)이나 而雜出於傳記者亦多(이잡출어전기자역다)이언마는 讀者往往(독자왕왕)에 直以古今異宜(직이고금이의)로 而莫之行(이막지행)하나니 殊不知其無古今之異者

  시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.04.21

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  고전소설신론 제1부 일반론 제4장 정리

  독자讀者?

  시험자료 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.04.29

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  [문학비평과 창작] 이상(李霜)의 작품 ‘날개’ 문학비평(작품 속 언어적 특성 고찰)

  다방(茶房)에서 독자(讀者)와의 만남박제(剝製)가 되어 버린 천재(天才)를 아시오?이 문장은 ‘날개’의 첫 문장이며, 소설 전체를 통틀어 가장 잘 알려진 문장이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.02.23

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  고전소설강독 홍길동전(박태원)

  興味를 늣끼려는 것은 低級한 讀者의 마음입니다. 그들에게는 비교적 상세한 「梗槪」만으로 足 할것입니다. 그러나 진보된 독자는 결코 그것에 만족하지 안습니다.

  방송통신대 | 3,000원 | 등록일 2017.03.30 | 수정일 2020.12.28

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  한용운 작품탐구 (민족운동가로서)

  나의 시를 읽을 때에, 나를 슬퍼하고 스스로 슬퍼할 줄을 압니다.나는 나의 시를 讀者(독자)의 子孫(자손)에게까지 읽히고 싶은 마음은 없읍니다.그 때에는 나의 시를 읽는 것이 늦은 ... 따라서 여기서는 민족운동가로서의 님을 중심으로 작품을 감상해보도록 한다.(1) 민족 운동가로서독자에게讀者(독자)여, 나는 詩人(시인)으로 여러분의 앞에 보이는 것을 부끄러합니다.여러분이

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.07.25

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  [A+] 師說사설 원문과 해석

  어리석은 사람이 어리석게 된 까닭은 모두 ‘도를 스승으로 삼느냐 삼지 않느냐’ 에서 비롯되었을 것이다.愛其子하야는 擇師而敎之호되 於其身也엔 則恥師焉하니 惑矣라 彼童子之師는 授之書而習其句讀者也

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.06.22

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  신문화운동과 오사(5.4)운동

  따라서 『新靑年』은 많은 지식인들과 대중으로부터 환영받아 讀者가 대폭적으로 增加하였다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.05.27

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  소학집주 계고 제4 독음, 해석

  行實前言[척왕행실전언]하여 : 지나간 행실을 모으고 앞 말을 실증을 해서述此篇[술차편]하여 使讀者[사독자]로 : 이 책을 지어서 읽는 사람으로 하여금有所興起[유소흥기]하노라 : 흥미를

  시험자료 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.04.21

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  중국고전소설의 이야기꾼 역할과 Storytelling

  한국중국문화학회 김홍겸

  논문 | 21페이지 | 5,000원 | 등록일 2016.01.08 | 수정일 2017.02.02

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