"기호예학와 영남예학파" 검색결과 1-20 / 51건

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  송준길의 사상과 대동사회 레포트

  정경세와의 예문답을 거쳐 그것을 다시 기호의 김장생에게 재확인 받음으로써 영남,기호 예설의 조화로운 집성을 이룬 조선예학을 형성하는데 큰 기여를 하게 된다.2) 송준길 사상의 특징은 ... 또한두번째로 당시는 조선의 학계가 영남학파와 기호학파로 나뉘어져 학파간의 학맥이 굳게 형성되고 있었다. ... 양 학파간의 친선과 교류를 기대하기가 상당히 어려운 상황이었는데, 그는 영남학파의 주류인 정경세의 딸과 혼인하였다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.10.22

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  조선중기 사림파의 등장과 성리학

  그래서 그들은 그 재지적 기반으로 인하여 영남학파 또는 기호학파로 인지되기도 하였다. ... 이렇게 되면서 이언적(李彦迪), 이황(李滉), 조식(曺植)등이 나오며 이들 학자에 의해 영남학파 세력이 확립되었다.성리학이 기호지방에 보급된 시기역시 영남지방의 경우와 거의 같고 농도에 ... 기호지방 역시 15세기부터 이미 기반이 다져진 것은 영남사림파만이 독점된 것이 아니라는 것이다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.09

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  조선시대 예학의 성격

  조선후기 예학(禮學)의 성격- 예송(禮訟)논쟁을 중심으로 -Ⅰ. 머리말Ⅱ. 예학의 개념1. 예학의 정의2. 예학의 전개Ⅲ. 예학사(禮學史) 관점1. 기호예학와 영남예학파2. ... 기호예학파와 영남예학파먼저 기호 예학파에서는 주자가례를 표준으로하여 가례의 보편적 확립을 추구하는 입장이 등장한다.즉, 주자가례가 적용되는 가정의례의 원리가 국가와 사회의 통치에도 ... 차별성을 강조하는 영남학파의 시각은 국가 전례상의 중요한 쟁점이 발생할 때 마다 예학적으로 대립 할 수 밖에 없었다.이러한 학파 또는 정파의 분열은 기본적으로 성리학이 고대하는 바의

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.12.22 | 수정일 2015.10.26

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  퇴계 이황과 사단칠정론

  영남학파의 학문적 관심은 이황 학설을 계승해 발전시키면서 동시에 기호학파의 비판으로부터 사설(師說)을 변호하고 또한 기호학파를 역비판하려는 데 있었다. ... 이후 조식학파는 점차 그 학맥이 쇠잔하여지고, 퇴계학파는 그 학맥이 성해지면서 좌·우도의 구별이 사라지고 영남 학자들이 퇴계학파에 흡수되어 마침내 퇴계학파가 영남학파의 대명사가 되었다.이황은 ... 이이(李珥)를 중심으로 한 기호학파(畿湖學派)와 더불어 성리학의 쌍벽을 이룬다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.07.06 | 수정일 2017.12.22

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  율곡 이이의 생애와 사상

  율곡의 학파(율곡학)와 계승율곡은 퇴계의 영남학파와 쌍벽을 이루는 기호학파의 수장으로서 두 학파는 조선 시대의 주요 학파로 자리매김하게 된다.율곡은 앞서 우계의 논쟁에서 보았듯이 기대승의 ... 김장생이나 김집의 기대와 신망 또한 매우 두터웠으며, 어떤 면에 있어서는 송준길이나 송시열보다 높이 평가되기도 했다.⑦ 조성기趙聖期(1638~1689)17세기 조선의 뛰어난 유학자로서 기호학파에 ... 인간의 본성, 즉 이치는 예나 지금이나 똑같다. 사람의 이치는 과거, 현재, 미래에 모두 같은 것이지 시간과 장소에 따라 다른 것이 아니다.

  리포트 | 9페이지 | 1,300원 | 등록일 2017.04.08

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  율곡과 율곡학파

  을, 후자는 주로 기호 학파가 되어 주기설(主氣說)을 주장하게 된다. ... 율곡 이이와 율곡 학파1. 들어가기조선 중기 이후 심경에 대한 주해와 연구는 퇴계학파와 율곡학파(기호학파)에서 양명학파, 실학파에 이르기까지 다양하게 나타난다. ... 이 두 학파는 이후 당쟁의 영향을 받아 남인은 리발기수(理發氣隨)의 이황을, 서인의 노론은 기발리승(氣發理乘)의 이이를 좇게 되는데, 전자는 주로 영남 학파로 이어져 주리설(主理說)

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.01.03

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  조선후기의 성리학 사상

  이 발단은 영남학파의 이현일 문중에서 시작되었는데, 후에 기호학파의 호락논쟁에서 본격화 되었던 것이다.17세기 후반에서 18세기 전반기에 걸쳐 영남학파와 기호학파의 테두리 안에서 각각 ... 호락논쟁은 인물성에 대한 동이(同異)를 두고 영남학파 내부에서 논란이 개시되었지만 본격적으로 논란이 전개된 것은 기호학파로서, 그들이 호론과 낙론이라고 하는 두 입장으로 분화하면서 ... 이 쟁점은 영남학파에서 먼저 발생하였지만 제한된 범위에서 벌인 토론에 머물고 말았는데, 이에 비해 기호학파에서는 인물성동이론의 논쟁이 지속적으로 심화되고 확산되어 호서지역(호론)과

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.20

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  예학자,성리학.마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

  영남학파의 예학은 王家의 특수성을 중시하여 天子와 諸侯 大夫士庶의 예를 분리하였다면, 기호학파의 예학에서는 가례를 왕에서부터 士庶人에 이르기까지 통용되는 보편적인 예로 보았다. ... 즉 국가의 기강 확립을 예학에서 찾으려고 하였다.조선 후기의 예학은 영남학파의 예학과 기호학파의 예학으로 구분을 할 수 있다. ... 또 영남학파의 예학에서는 퇴계의 主敬思想을 바탕으로 君權의 강화를 목표로 삼았다면, 기호학파의 예학에서는 孔 孟 朱 三聖을 道統으로 삼아 강한 도통의식으로 朱子의 사상을 발양시키는데

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.01

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  조선의 예학사상

  조선의 예학사상-기호와 영남의 예학사상-조선 후기의 예학은 영남학파의 예학과 기호학파의 예학으로 구분을 할 수 있다. ... 영남학파의 예학은 왕가(王家)의 특수성을 중시하여 천자(天子)와 제후(諸侯) 대부사서(大夫士庶)의 예를 분리하였다면, 기호학파의 예학에서는 가례를 왕에서부터 사서인(士庶人)에 이르기까지 ... 또 영남학파의 예학에서는 퇴계의 주경사상(主敬思想)을 바탕으로 군권(君權)의 강화를 목표로 삼았다면, 기호학파의 예학에서는 孔 孟 朱 삼성(三聖)을 도통(道統)으로 삼아 강한 도통의식으로

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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  한국사 성리학 수업자료

  십도성학 집요성격이상주의이 중시, 주이론현실적*개혁적기 중시, 심성론영향일본에 영향을 끼침통치 체제를 정비수미법 *10만양병설계승 학파영남 학파기호 학파이황은 우주만물의 보편적 원리인 ... 이룰 수있었다예학의 발달이유)예학연구가 심화되어 각 학파간 예학의 차이는 예송논쟁..PAGE:17예송 논쟁주자가례:중국 명 나라 구준이 ≪가례≫에 관한 주자의학설을 모아서 편찬한 책으로 ... 국가의근본뿌리1.예는 양난으로 인하여 흐트러진 유교적 질서의 회복3.성리학적 질서의 실천을 위한 모든 가치 기준은 결국에는 예를통해 표현되었고 이상적인 왕도정치는 예치를 통해서만

  리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.02.02

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  유학 사상, 금장태 조선유학의 주역사상

  이이의 문인들은 후에 기호학파를 형성하게 된다. 대표적 인물로 조헌, 김장생, 김집, 안방준, 김상헌, 송시열 등이 있다. ... 이들의 문인들은 후에 영남학파의 주류를 이루게 된다. 이와 반면에 이이의 학설을 계승하는 학자들은 이의 능동성을 부정, 이를 철저하게 관념적 실체로만 인정하였다. ... 이들 가운데 김장생은 예학의 대가로, 이황의 문인이었던 정구와 쌍벽을 이루었다. 정구, 김장생은 유학의 행위 규범인 ‘예’에 관한 상세한 학설로 발전시키게 된다.

  리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.12.01

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  영남학파와 기호학파의 성리학

  영남학파와 기호학파의 성리학Ⅰ. 영남학파(嶺南學派) 성리학의 특성영남에서 거유(巨儒)를 꼽는다면 퇴계이황과 남명조식을 들지 않을 수 없다. ... 기호학파(畿湖學派) 성리학의 특성기호학파는 영남학파에 대하여 이름 지어진 것으로, 사림파에 그 모태를 두고 있다. ... 기호학파의 발전1) 사계 김장생은 송익필과 이이에게서 예학과 성리학을 배웠다. 그의 이기?심성론은 대체로 이이의 설과 대동소이하다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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  성리학(주자학)의 의미, 성리학(주자학)의 마음관, 성리학(주자학)의 관학화, 성리학(주자학)의 수용과정, 성리학(주자학)의 영향, 성리학(주자학)과 영남성리학, 성리학(주자학)과 주자성리학, 성리학 관련 시사점

  발표자는 기존 학계에서 사용되어 오던 영남학파와 기호학파의 구별방식에 대해 문제를 제기하고 있다고 하기보다는, 기존의 구별 방식을 인정하면서, 그 위에 영남학파와 기호학파의 철학적 ... 성리학(주자학)과 영남성리학일반적으로 조선시대의 유학이라고 하면, 퇴계와 율곡, 영남학파와 기호학파 등으로 대별하여 설명하고 있다. ... 그런데 영남학파와 기호학파라는 용어가 지역성과 관련된 학술 용어로서 정착하기 위해서는 좀더 엄밀한 정의가 필요하지 않을까 한다.근대적 학문이 수용되기 이전 단계에서 시도된 철학 혹은

  리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.25

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  성리학(주자학) 정의, 성리학(주자학) 인간관, 성리학(주자학) 교육사상, 성리학(주자학) 심성설, 성리학(주자학) 전개, 성리학(주자학)의 인물성동이론, 성리학(주자학)과 이기철학, 성리학(주자학) 관련 제언 분석

  퇴계학파?율곡학파 또는 영남학파?기호학파 또는 주리파(主理派)?주기파(主氣派)로 불리는 학파의 형성 역시 한국 사상의 그 독자성? ... 이들은 여러 면에서 대비되는데, 학문적인 면에서만 말한다면 회재가 영남학파의 조종인 퇴계의 성리학에 영향을 미쳤다는 점이다. ... 본래 고전 유학에서의 예는 내면적 인의(仁義)가 외현적으로 표현되는 방식이었다. 공자의 예는 법률과 함께 나라를 다스리는 두 가지의 기율에 속한다고 할 수도 있다.

  리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.14

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  성리학과 교육

  이황의 학통은 김성일, 유성룡 등의 제자에 의하여 영남학파를 형성하였다.이이는 주기론의 입장에서 관념적 도덕 세계를 중요시하는 동시에, 경험적 현실 세계를 존중하는 새로운 철학 세계를 ... 그의 학통은 조헌, 김장생 등으로 이어져서 기호학파를 형성하였다.이와 같이, 16세기에 이르러 사림은 성리학을 더욱 발전시켜 심오한 이기 철학을 성립시키고, 왕도적 정치 철학을 확립하여 ... 사림들이 신분 질서의 안정에 필요한 의례 형식을 중요시함으로써, 상장 제례에 관한 예학이 발달하였다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.05.29

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  조선시대정리(정치, 경제, 사회, 문화 중심으로)

  양반 중심제의 신분제와 가부장적 종법으로 사회질서를 확립시켰고, 학파 간 예학의 차이가 전례논쟁을 통해서 표출되었으며 예송은 그 대립의 정점이었다. ... 사림세조 집권 이후 공신으로 등장한 훈구파와 15세기 이후 영남과 기호지방을 중심으로 성장한 사림파는 대립하게 되어서 연산군에서 명종에 이르는 4차례의 사화가 발생하게 되었다. ... 면리제, 오가작통법, 호패법을 통해 토지이탈 및 유망을 막고자 하였으며 농민의 거주 이전의 자유는 불허하였다.17세기에 양 난으로 인하여 흐트러진 유교적 질서의 회복이 강조되면서 예학이

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.12.05

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  한국사 특강(유학과 경세론)

  이를 통해 사림이 중앙정계에서 폭넓게 활동하면서 학문적 차이가 정치노선의 차이로 나타나게 됨 → 영남학파가 東人, 기호학파가 西人을 형성함.※ 기존 사림 연구의 미흡한 점i) 당시가 ... .- 예종대 : 경연이 시작됨, 시?서?역?예기를 기본서로 진행됨.- 私學의 발전 : 十二公徒는 유학의 전반적인 확산을 의미, 최충(崔?) ... 심성론(心性論)과 예학(禮學)의 발달.※ 16세기 : 사림이 인간의 심성을 수양하는 방법을 모색하기 위한 시기, 성리학의 조선화, 이론의 심화 시기17세기 : 정치현실에 뛰어든 사대부가

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.05

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  17세기 조선의 예학 연구

  예송논쟁(禮訟論爭)조선조 예학의 쌍벽은 영남 지방의 정구(鄭逑, 1543~1620)와 기호 지방의 김장생(金長生, 1548~1631)이었다. ... 이후 한대와 남북조시대(南北朝時代) 금문학파(今文學派)와 고문학파(古文學派)의 논쟁에서도 볼 수 있듯이, 예학은 당시 사상계 ? ... 16세기 조선의 예학 연구1. 예학(禮學)의 전개과정유학의 예(禮)는 본래 중국 고대의 종교적 제사의식(祭祀儀式)에서 비롯되었다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.29

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  붕당정치

  사림의 대두① 사림의 형성; 고려 왕실에 절의를 지킨 정몽주, 길재에서 연원.길재가 선산에 은거하면서 제자 양성▶ 김종직 때 영남 일대의 세력 형성▶ 기호 지방까지 확대② 사림의 학풍 ... 남명학파가 갈라지게 된다. ... 따라서 상대당에 대한 보복수단으로서 賜死의 예가 빈발하였고 외척의 정치적 비중이 상승하였으며, 정쟁의 초점이 왕위계승문제에 두어지는 등 붕당정치의 말폐적 현상이 두드러 졌다이후의 정국은

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.01.08

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  안동 지역 역사에 관한 보고

  여기서 겸암과 서애는 퇴계 선생의 가르침을 받은 고제(高弟)로서 영남학파의 거봉이 되었다. ... 퇴계 이황⑴ 퇴계 이황⑵ 영남학파(퇴계학파)3. 송암 권호문4. 학봉 김성일5. 겸암 류운룡6. 서애 류성룡7. 육사 이원록Ⅳ. 안동에 새겨진 과거의 흔적1. ... 특히 예학의 방면에 있어서는 향교예집(鄕校禮緝) , 동자예편(童子禮編) 등 양반사대부들의 기본적 예의범절을 담은 책을 교열(校閱)하고 구두점을 찍고 역음(譯音)을 붙여 학생들에게 익히도록

  리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.06.11

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