“행복할 권리”- “된동어미화전가” 를 읽고.나에게 “된동어미화전가” 는 처음 들어본 고전 작품이었다. ... 그것은 된동어미가 조선 시대의 다른 여성들과는 달리 결혼을 네번이나 했다는 점 때문이다. 요즘도 결혼을 네 번이나 한 사람은 굉장히 드물다. ... 인생의 방향이 어디로 흘러갈지는 아무도 모른다. 우리가 그 갈림길에서 할 수 있는 것은 내가 스스로 결정한 결단력을 갖고 내 행복을 추구하며 주체적으로 가는 것이라고 생각 한다.
것이 일반적이었다.1933년의 화전민은 무려 1백 40만 명에 달했으며 심훈의 가 발표되던 때의 총 인구 2천 1백만 중 농촌 인구는 92.2%였다는 것을 상기할 때 농촌 수탈이 ... 갈등이 해소된 것으로 볼수 있으나 갈등의 가장 근원적 요인인 S₁과 S₂는 아직 전혀 미해결인 채로 작품은 ... 동리에서 쳐 주는 모범 “동어리 땀밖에 남은 것 없는”청년인 평범한 농사꾼 응오로서는 도저히 15원을 구할 재간이 없다.
그녀는 이 작품을 분석하며 된동어미의 세 번에 걸친 개가 과정이 주인공 자신에 의해 스스로 결정하는 주체적 면모를 보여주고 있다고 강조한다.) ... 더 나아가 박경주는 된동어미가 역경에 처했을 때 같은 계층의 여성으로부터 격려 와 도움을 받아 재기하였다고 말하며 이를 ‘여성 연대주의의 실현 양상’이라고 강조한다.) ... 이처럼 한국의 고전문학인 화전가에서 ‘여성연대주의’를 적출하고, 이를 ‘개인의 삶 속에서 진행된 독립된 여성으로서의 자각’ 못지않게 작품의 중요한 맥락으로 보고 있는 것은 가부장적