"리기묘합" 검색결과 1-20 / 34건

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  율곡 이이와 다산 정약용의 윤리사상

  이러한 인간을 정신과 신체가 결합된 전체적 통일체로서 파악하고 이를 ‘신심묘합’으로 설명하였다.다산의 심은 인간의 몸을 주재하는 형이상의 실체이다. ... 인간은 선천적으로 신체와 정신이 묘합된 존재로서 원욕을 지니고 있다. 신체와 정신은 각각 식색 명리 등의 이익과 도의 의리 선을 지향하는 기호를 제각기 지니고 있다. ... 사단과 칠정은 모두 정이라 할 수 있지만, 인심과 도심은 심의 비교·측량 기능인 의가 더해진 것이기 때문에 정이라 할 수 없다.(2) 다산의 심성론다산은 신심묘합을 주장한다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.12.04

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  윤리교육과 임용고시 자료, 율곡 이이 요약본.

  리와 기는 비록 서로 떨어질 수 없다고 하더라도 그 묘합하는 가운데 리는 스스로 리, 기는 스스로 리로서 서로 섞이지 아니한다. 그러므로 일물이 아니다. ... 그렇다면 리기에 흩어지고 합해짐이 있고 선후, 동정이 있고, 단초가 있고, 음양에 시작이 있게 되니 그 착오가 적지 않다.만약 리와 기의 호발을 인정한다면, 이것은 리와 기가 각각 ... 이는 리기의 조화를 의미하는데, 달리 말해 리의 주재성과 기의 발용성이 어떻게 구현되고 있느냐를 설명하는 것이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.02.23

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  퇴계와 고봉의 사단칠정논쟁

  리기의 묘합 가운데 리만을 지적하여 말한 것이 사단이고, 리와 기를 다 같이 말한 것이 칠정이다. ... 그러나 이를 접한 퇴계는 그 표현이 리기(理氣)의 분속이 너무 심하다고 생각하여 “사단은 리의 발현이고, 칠정은 기의 발현이다”(四端理之發 七情氣之發)로 고쳐서 유통시켰다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.11.16 | 수정일 2021.11.17

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  윤리교육과 임용고시 자료, 다산 정약용 요약본.

  라고 함으로써, 인간을 ‘신(神)형(形)묘합’한 존재로 규정한다. ... 여기서 神은 인간의 신령한 마음을, 形은 인간의 육체를 의미한다,다산 역시 인간이 理氣 묘합의 존재임을 전적으로 부정하지는 않으나, 그가 인간론에서 언급하는 리와 기는 성리학의 리기론과는 ... 서론 : 신형묘합의 인간관다산의 인간론은 기본적으로 성리학적 인간론을 비판하는 입장을 취한다.그는 ‘정신과 신체가 잘 결합하여 인간이 된다.’

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.02.23

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  율곡이이와 다산 정약용 사상 비교

  다산의 인간론1) 인간관 : 심신묘합인간은 선천적으로 신체와 정신이 묘합된 존재로서 원욕을 지니고 있음.신체는 식색 명리 등의 이익을 지향. ... 심의 이발의 용의 : 발한 정을 대상으로 마음이 계산하고 사려하는 것.심은 성과 정을 통섭한다(심통성정)2) 성론 : 본연지성과 기질지성성은 곧바로 리가 아닌 리기의합. ... 리기론 : 리기일원적 이원론1) 리기지묘 (존재관계에대하여)리를 무형무위한 원리, 기를 유형유위한 현상으로 보아 하나이면서 둘이고, 둘이면서 하나인 논리적으로 구별할 수 있지만 현실적으로

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.06.15

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  다산 정약용과 율곡 이이

  이러한 인간을 정신과 신체가 결합된 전체적 통일체로서 파악하고 이를 ‘신심묘합’으로 설명한다. ... 곧 인간의 학문·도덕적 수양에 의하여 인간의 착한 본성을 회복할 수 있다는 것이다.(2) 다산 정약용정약용은 인간은 선천적으로 신체와 정신이 묘합된 존재로서 원욕을 지니고 있다고 한다 ... 그 능력은 자주지권에서 나온다.성에 대해서 살펴보면, 이이는 성을 곧바로 리라고 하지 않고, 리기의 합이라고 하였다.

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.08.10

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  한국철학 문제

  그러나 권근은 심을 리와 기의 묘합으로 간주하여 리기묘합의 허령통철을 말한다. 그러나 정도전은 심을 기로 단정하고 허령불매를 논한다. ... 즉 권근은 심이 리와 기의 묘합이며 성과 정을 통섭한다고 하였으나 정도전은 심은 기이고 성은 리라고 구분하였다.

  리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.12.07

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  퇴율의 묘합적 사유 (Toe-Yul’s Myohap(妙合) Thought)

  영남퇴계학연구원 김동희

  논문 | 37페이지 | 6,600원 | 등록일 2016.08.08 | 수정일 2017.02.02

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  율곡과 율곡학파

  이처럼 분리되지도, 합쳐지지도 않는 리와 기는 하나의 양태를 이루면서도 서로 전혀 다른 것이기에 서로 ‘묘합(妙合)하며, 이것이 바로 리기지묘(理氣之妙)이다. ... 그의 수많은 저술 중 몇 가지만 꼽자면 , , 등이 있다.② 철학* 리기지묘(理氣之妙)이이의 철학적 입장은 리(理)와 기(氣)의 조화를 틀로 하며, 궁극적으로 리기의 조화를 추구한다 ... 무형인 리의 보편성과 유형인 기의 국정성(局定性)을 묘합의 원리로 표현한 리통기국은 시공에 보편적으로 존재하는 리와 시공에 따라 제약되는 기가 서로 떨어질 수 없는 상호 영향 아래

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.01.03

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  현대 사회교육의 관점에서 재조명한 율곡 이이의 교육사상

  이때 이와 기가 시간적으로는 선후가 없고 공간적으로는 빈틈이 없는 고나계성을 묘합이라고 한다. ... 어머니의 3년 상을 치른 후 금강산 산사에서 일 년간 생활 하게 되는데,이때 율곡은 불교의 영향을 받게 되어 나중에 그의 대표적 사상 중에 하나인 리기지묘(理氣之妙)는 불교적 영향을 ... 율곡에 의하면 성은 이기의 합이다. 대개 이가 기 가운데 있은 연후에 성이 되는 만약 형질 가운데 있지 않으면 마땅히 이라 해야지 성이라 하는 것이 옳지 않다.

  리포트 | 14페이지 | 6,000원 | 등록일 2015.09.25

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  [A+] 사단칠정논변 한국사, 동양철학 - 고봉과 퇴계의 사단칠정논변의 정리 및 조선유학의 논쟁과 발전사

  그에 있어서 사단이라 하더라도 리기묘합을 전제하고, 칠정이라 하더라도 리기묘합을 전제하며, 사단칠정을 별개의 두 가지 정(情)으로 인정하지 않고 사단을 칠정 속에 포함시켜 설명하는 ... 그는 리기론(理氣論)이나 심성론(心性論)에서 일관되게 리기의 유기적 구조ㆍ지성ㆍ덕성ㆍ감성ㆍ욕구가 하나로 어우러진 전인적 인간을 상정하고 있다. ... 그러므로 칠정이 비록 리기를 겸하였다고 하지만, 리는 약하고 기가 강하여 리가 기를 주재할 수 없어, 쉽게 악으로 빠져드기 때문에 기가 발한 것이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.31

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  한국철학

  사단을 논한 것을 보았는데 사단은 리의 발이 점에서 리기의 묘합 구조를 표현하고 있음2)심성론 -인간의 성을 본연지성이 아니라 기질지성으로 이해①성즉기론: 기를 떠난 성 보다 리기가 ... 일물로 보는 것 같다고 나흠순의 경우와 비교하여 지적기대승은 이에 대해 스스로 리기를 일물로 보지 않았다고 하면서 논점을 사단 칠정의 관계에 집중시킴*최근 '주자어류'에서 맹자의 ... 자연스러운 발현이 리의 본체와 같다는 것은 리와 기를 일물로 보고 구분하지 않은 것이다.근세의 나흠순이 이렇게 주장하여 주희의 말이 그르다고 하는데 까지 나아갔다→도리어 기대승이 리기를

  시험자료 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.02.03 | 수정일 2019.03.03

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  한국철학

  -기질지성: 기질지성 하나만을 성으로 보고 리와 기질이 묘합된 것.=> 본연지성은 리만을 가리키므로 기질을 겸해 말할 수 없고,기질지성은 리기의 묘합이므로 본연지성을 겸할 수 있음 ... -기질지성 중심의 성론: 인간을 천지지리와 천지지기의 묘합체로 이해하는 입장에서 연유.리기의 묘합적 존재로 파악하므로 기를 떠나 인간의 성을 말하기보다는 리기가 오묘히 합해 있는 성을 ... 심성론: 인간의 존재와 본질문제를 리기지묘의 관점에서 심성론 전개① 성리학: 성을 설명함에 본연지성과 기질지성 구별하여 말함 이이: “성은 리기의 합이다.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.02

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  사단칠정론의 전개과정

  이 비유대로 성이 기와 리의 합일체라면, 성의 발은 기와 리의 공발임을 의미하며, 리가 기 가운데 들어오면 그것은 기와 묘합하여 서로 떼어 생각할 수 없다는 이기묘합(理氣妙合)을 설명한다 ... 사단과 칠정의 구분은 이처럼 기와 리의 실현 정도에 따른 구분이며, 사단과 칠정 모두 리기의 합이기 때문에 본질적인 차이가 있는 것은 아니다.고봉은 첫 번째 편지에서 사단이 천리(天理 ... 고봉은 리기(理氣)를 개념적으로는 나누어지지만 현상적으로는 늘 함께 있는 것으로 보았다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.19

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  율곡 이이의 성리학

  따라서 본연지성과 기질지성은 두개의 성이 아니라 기질 위에 그 이만을 가리켜 본연지성이라 하고 이와 함께 기질이 묘합된 것을 기질지성이라 하는 것이다. ... (理氣之妙)우리는 이이의 리기론이 리기 일원론적이라. ... 율곡에 의하면 성(性)은 이기(理氣)의 합이다. 율곡은 성을 이기지합(理氣之合) 또는 이기지묘(理氣之妙)로 보기 때문에 형질(形質) 중에서 성을 파악하는 관점에 선다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.06

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  논쟁별로 본 한국 철학

  리기의 묘합 가운데 리만을 지적하며 말한 것이 사단이고, 리와 기를 다 같이 말한 것이 칠정이다. ... 이는 리와 기를 일물로 보려는 리기론에 대한 이황과 기대승의 논쟁이 상호 보충하는 모습을 보이고 결론에서도 어느 정도 합일된 방향으로 나아간 것과는 달리, 이이와 성혼의 논쟁은 서로의 ... 혼륜되어 있는 것(리기혼윤설)이라는 설을 근거로 심은 곧 기라고 주장· 심이 아직 발동하지 않으면 성이고, 이미 발동했다면 정이며, 발동한 뒤에 헤아리는 것은 의(意) →아울러 심이

  시험자료 | 62페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.08.14

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  불씨잡변 해설

  참됨과 음양오행의 명미로움이 묘합하고?? 엉겨사람과 만물을 계속하여 낳고 낳는 것이다.?其已生者, 往而過, 未生者, 來而續. 其間不容一息之停也.이미 생겨난? 것은 가서? 과거가? ... 일반적으로 ‘리기론’(理氣論)이라 하면 세계의 구성과 형성을 연구하는 학문이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.09.29

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  [철학 ] 율곡이이의 생애와 사상

  그러므로은, 그냥 합이라 하면 분리됨이 없이 붙어있는 관계, 그러니까 다(多)가 없는 하나의 상태이기 때문이다.여기서 묘합(妙合)이라고 말하는 원인은 구별(distinction)은 ... 이에 대해 율곡은 리(理)와 기(氣) 중 어느 한쪽에 치우치지 않고 조화를 이루는 묘합(妙合)의 논리를 주장한다. ... 양쪽의 관점이 아울러 그 속에 들어있는 것이다.즉, 종합적 사유와 분석적 사유를 아울러 할 수 있는 입체적 사유라 할 것이다.(2) 기발리승(氣發理乘)율곡은 리(理)와 기(氣)가 묘합

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.12

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  [철학]율곡이이의 철학과 사상

  여기에서도 리와 기는 시간적 선후와 공간적 이합이 없는 본래적 묘합이다. ... 본래적으로 묘합해 있는 존재 자체의 언표라 하겠다.기발리승은 리기지묘의 다른표현으로 존재 자체의 모습을 형용한 말이다. 발하는 기에 올라타 있는 리 이것이 기발리승이다. ... 리의 무형성과 기의 유형성을 근거로 리의 보편성과 기의 국한성을 묘합의 논리로 설명한 것이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.11

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  [사회과학]주희의 사상

  성이란 순수하고 지극히 선한 천리이지만 심은 리기가 묘합된 존재이므로 선할 수도 악할 수도 있다고 보았다. ... 원래 만물은 리기이원으로 이루어지고 기가 모여서 그 형체를 이루며 리도 거기에 갖추어지는 것이다. 그래서 리에서 본다면 만물은 일원이며 사람과 물의 구분은 없다. ... 않는 것이 없다.Ⅱ.심성론(인성론)주희는 심은 기의 혼이자 정신이라고도 하고, 정신의 지각이나 기의산물이라고도 하여 심을 기에 속하는 것이라 생각했는가 하면 또 다른 한편으로 심은 리기이원의

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.30

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