"무애도인" 검색결과 1-20 / 23건

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  춘성 무애도인 삶의 이야기 독후감

  이 책은 춘성의 일대기, 춘성과 연관된 인물들의 말하는 춘성에 대한 이야기, 마지막으로 춘성의 여러 가지 일화에 대해 소개되어 있다. 먼저 춘성은 한용운의 제자이다. 그가 9세에 출가하겠다는 마음을 가졌으나 부모가 허락하지 않았다. 그러나 불교에 대한 인연을 거부할 수..

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.12.30

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  '춘성' 레포트 (독후감)

  무애도인’은 춘성에 대한 이야기를 전하고 있다. ... 독후감춘성:만해제자, 무애도인춘성은 대한민국의 승려이자 독립운동가, 문인이다, 선승으로도 명성이 있었다, 출가후 받은 법명이 춘성(春城)이고, 법호는 춘성(春性)이다. ... 별칭은 무애도인이라 불리며, 만해 한용운의 제자이다. 몇 없는 만해 한용운의 제자인 춘성은 남한 땅에서 만해 정신을 선양하면서, 선의 대중화를 위해 분투한 인물이다.

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.06.22 | 수정일 2022.06.24

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  A+ 김광식 춘성 독후감

  그중 필자는 우리에게는 육두문자를 거침없이 하는 욕쟁이 도인으로 알려진 고승이며 동시에 불교계에서는 무애도인으로 알려진 알려진 춘성(春城, 1891~1977)에 대해 알아보고자 그의 ... 이는 만해의 제자로 알려진 춘성에 대한 무지를 깨우치고, ‘무엇이 그를 무애도인으로 만들었는가’에 대해 알아보기 위함이었다.한 인물의 평전과 일화는 보통 가르침을 제공하며, 독자로 ... 이를 통해 해야 할 말을 할 줄 알았던, 파격적인 수행을 펼친 춘성이 정말 대단한 도인이라고 느낄 수 있었다.더불어, 춘성의 평전은 대중에게 ‘욕쟁이 도인’으로 주로 이름난 춘성의

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.07.05

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  경기도시공사 상식기출 문제!!!

  무애가를 지어 불교 대중화에 노력.4.부석사를 건립하고 화엄사상 전파.5. 신라에서 불교가 공인되는 계기 마련.정답: 5번.10. (가) 신분에 대한 설명으로 옳은 것? ... 한성을 지나는 길에 올라..도인이 석굴에살고 있는 것을 보고...돌에 새겨 사를 기록한다.1.율령을 반포하여 통치질서를 확립하였다.2.화랑도를 국가적인 조직으로 개편하였다.3.이사부를

  자기소개서 | 15페이지 | 25,000원 | 등록일 2019.10.23 | 수정일 2020.08.15

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  불교사 요약 노트

  삼국시대 불교(1) 불교 전래와 공인고구려- 전래 이전부터 민간에 전승 : 동진의 지순도림이 고구려 도인에게 축범심(동진의 고승)의 불도를 칭송하는 편지를 보내옴 (격의불교)- 소수림왕 ... 역할을 담당(2) 대중불교① 一心二門의 구조에서 세간과 출세간은 둘로 나뉜 것이 아니라고 보고, 진속의 차별을 철폐해 중생구제의 이론적 근거 마련② 일반 서민 속에 깊게 파고들어가 무애

  시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.10.30

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  교육철학 및 교육사

  사회적으로 힘이 약한 유교 선택-설총 ; 원효의 아들, 유교경전의 ‘신라화’(이두)불교적 지성-의상 ; 당나라 유학, 중국 화엄사상을 전함-해동화엄초조가 됨광대한 화엄사상을 하나의 도인 ... 무애사상-표주박을 두드리며 무애가 부름교육학적 의미-‘깨달음’, ‘각’ : 자기 마음이 곧 우주심임을 깨닫는 것이 바로 교육의 목표이자 바른 삶-방편설 적극 활용 : 근기(중생의 수행능력 ... 『대승기신론소』, 『금강삼매경론』-사상 : 일심사상, 화쟁사상, 무애사상?

  시험자료 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2017.05.14

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  원효의 교육사상

  당시의 불교는 철저한 도인과 같은 참선을 해야 하였고, 교리 또한 그 내용이 너무 어려웠다. ... 또한 상반되는 이론이라고 하더라도 부처의 깨달음의 경지로 쟁론을 화해시키는 사상이다.③ 무애사상원효가 주장한 무애사상은 민중 교화 시 복잡하고 어려운 교리보다도 신앙으로써 접근해야

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.24

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  한국과 일본의 다도에 담긴 정신

  이것은 한국의 원효스님의 “무애차(無碍茶)”, “검약(儉約)”, “겸손”, “부귀비천(富貴卑賤)”의 의미와도 통한다. ... 그의 정신은 무라도 주코에 의해 발전되고, 후에 그의 제자이자, 천하제일의 종장(宗匠)의 센노리큐는 다도인의 갖추어야할 기본정신으로, 주인과 손님 모두가 대등하고, 서로 존경하고,

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.14 | 수정일 2017.01.30

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  선시의 이해

  음률이나 형식, 격식을 의식한 선시는 세속적인 가치관에 떨어진 것이기에 무애 자재한 경지에서 읊은 선시라고 할 수가 없다. ... 깨닫기 이전의 본래모습으로 되돌아 간 진여 본성의 지혜로운 삶이므로, 자신의 존재를 과시하거나 내세우지도 않고 자기중심의 중생심과 의식의 대상도 없고 세속의 명예나 이익도 초월한 도인의

  리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.08.04 | 수정일 2019.04.20

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  문주반생기

  방전의 결과로 결국 양심적으로 무애도인의 실례 그러나 형식적으로는 고월이 실례한 것으로 결정. ... 평소 그다지 술을 즐겨하지 않던 고월 이장희 선생과 주량하면 알아주던 무애 양주동 선생 그리고 춘해 방인근 선생 셋이서 즐거이 마셨던 그날 결국 무애도인은 큰 실수를 하게 되었던 것이다 ... 하지만 그는 결국엔 불문학을 거쳐 영문학 그리고 결국엔 국문학으로 금의환향 하면서 국보의 위치를 차지하게 됨은 더 이상 거론할 가치가 없을 것이다.내가 이 무애도인의 일대기를 읽으면서

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.15

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  의상의 생애와 화엄사상

  그의 문하에서 가장 유명한 삶으로는 법장(法藏)과 의상(義湘)이 있다.의상은 671년에 귀국하여 로 된 시로 네모꼴 도인(圖印)형식으로 되어 있다.) ... 나아가 개체와 개체가 자재하게 서로 용납하고 받아들여 하나가 되어 원융무애한 무진연기를 이루니 현상계 자체가 곧 진리의 세계라고 하는 것이 사사무애법계(事事無碍法界)이며, 이것이 곧 ... 일즉일체(一切卽一)의 무한의 관계를 갖는 원융무애(圓融無碍) 즉 모든 법의 이치가 완전히 하나로 융합되어 일체의 거리낌이 없는 상태인 법계연기(法界緣起)에 있다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.22

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  불교는 어느시기에 발생하였는가?

  ‘사사무애’란 교의는 모든 우주를 “모든 사물은 두루 통하고 상호 인연에 의해 생기게 되”는 무궁무진한 관계의 망(網)으로 보며, 전통철학에서 즐겨 사용하는 ‘천일합일’과 융통.화합하는 ... 그리고 불교도들도 스스로를 드러내는 게 집착하지 않고, 시대적 조류에 영합하여 스스로를 ‘도인’이라고 말하기도 했으며, 불교 학설이 ‘도술’의 일종인 것으로 파악하였다. ... 그 전설에 의하면 영평(永平) 7년(64)에 명제가 꿈에서 금인(金人)을 보고 이튿날 여러 신하들에게 물으니, 태사인 부의가 9답변하기를, 황제께서 꿈에 본 서방의 도인은 불이라 부른다고

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.15

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  (한국사상과 교육) 한국교육사상 요약정리

  상징적 도인으로 역어 냈었다.1. ... . → 모든 인연을 소중히 했기 때문.②원효의 무애자재한 인간상 제시 → 보살행에 기초 (사복불언에서 원효는 을 깊이 이해한 결과로 『화엄일승법계도』를 저술하여 화엄의 핵심 교리를 ... 융합 → 사사무애법계란 쉽게 말해서 겨자씨 한 알속에 우주 전체가 들어갈 수 있는 것처럼 우주 만물이 서로 거리낌 없다는 진리의 범주다.① 8각형으로 만들어진 방에 모든 면을 거울

  리포트 | 35페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.06.13

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  무애가로 본 원효의 문학관과 방법론

  따라서 그는 무애도인, 자유자재한 포교승으로서 자연히 연희승 내지 희곡 작가로 규정 ? 승화 될 수 있을 것이다. ... ’의 노랫말과 더불어 ‘무애무’ 를 추며 무애가를 불렀다고 한다. ... 이 사구는 ‘남무아미타불’이었을 개연성이 높은데 원효의 무애 사상은 무애가에 나타난 것처럼 대중적이었으므로, 대중적이 되려면 누구나 ‘남무아미타불’만 외우면 극락 정토에 갈 수 있는

  리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.06.02

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  [종교] 걸레스님 중광

  걸레 도인 중광입니다. 죽지 않고 살아 선생님을 만났군요."구상은 오랫동안 중광의 손을 잡고 주위에 있는 사람들을 소개하였다. ... 아마도 그 우정은 두 사람이 진정한 무애(가이 없이 넓음) 를 추구하고 있었기에 가능한 것이었다.무애 의 사상은 종교에게는 딜레마와 같은 존재다. ... 술을 속인(俗人) 이상으로 마시고 담배를 피우는 나의 행위는 파계를 넘어선 무애의 행위이지만 이해를 못해요.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.06

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  화엄일승법계도

  《화엄일승법계도》 개요화엄일승법계도는 신라의 고승 의상(義湘, 625~702)스님이 광대무변한 화엄사상의 요지를 2백10자의 게송으로 압축한 도인(圖印)이다. 54각이 있는 도인에 ... 또한 원융무애(圓融無碍)해서 생사에 출몰하여도 아무런 구애가 없는 것이 마치 연꽃이 더러움에 물들지 않는 것(如蓮華不着水)과 같다. ... 해인도' 등으로 기록되고 있다.법계도는 54각의 네모꼴 도인에 합쳐서 만든 인장(印章)으로 의상스님 자신이 스스로 깨달은 자내증(自內證)의 경지를 표현한 것이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.05

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  원효의 생애와 활동

  이처럼 원효는 자유로운 무애도인의 모습으로 우리 앞에 나타난다.천재성만으로 원효를 미화하는 것은 옳지 않다. 그의 노력은 100종에 가까운 그의 저서로 확인할 수 있기 때문이다. ... 무애가, 미타중성가 등이 그것이다. 무애가는 가사가 전하지 않지만, 정토신앙을 노래한 미타중성가는 그 일부가 지금도 전한다. ... 그도 조롱박 모양의 도구를 만들어 무애라고 이름하고는 이를 두드리며 춤추었다. 진실한 마음에 토대하지 않는 무애행은 방종이 될 수 있다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.18

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  [현대문학]내가 생각하는 한국현대문학정신

  메시지이다.다음으로 한울님에 대한 심고)를 보면, 작품 속에서는 별님의 생각, 이삐에게 하는 할머니의 말, 이바우의 죄에 대한 인과응보적 생각, 이인한의 서자라는 출생 신분에 대한 고뇌, 무애 ... 이러한 개벽사상은 작품 속에서 홍순서의 말을 듣는 우암, 가슴속의 한울님을 부르는 지억보, 수군들과 허재비 등 세 도인들, 도인들에게 기대되는 상황, 지억보 어머니의 말, 이우암이 ... 스님의 구원관, 종 악산이가 들은 말, 이인한과 이우암의 갈등 상황, 홍순서가 도인들이게 하는 말, 도인들과 고이철의 동학에 대한 공감, 전 녹두와 이마동의 내면 갈등 상황, 홍순서의

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.22

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  [법성게]법성게에 대해

  이것은 모든 시간적 상황과 공간적 상황의 한계를 벗어버린 원융무애한 법성의 당체에 입각해서 하는 말이다. 이의 관점에서 보면 시간의 선후나 공간의 원근이 모두 한 점에서 만난다. ... 법성게는 7언30구 210자의 짧은 시문이고, 법계도는 이 시문을 54각의 네모꼴 도인에 합쳐서 만든 인장이다. ... 별해인상(別解印相)별해인상이란 도인을 하나 하나 나누어 해석한다는 뜻인데, 여기에 다시 설인문상, 명자상, 석문의로 나누어져 설명된다.?

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.17

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  [국어국문학]고전 시가에 대하여

  (無 歌) 작가(원효)가 설총을 낳기위해 (몰가부가)를 지었고 낳은뒤에 (무애가)를 지었다. ... 문덕곡(文德曲)은 4개의 장으로 나누면서 "개언로(開言路), 보공신(保功臣), 정경계(正經界), 정예악(定禮樂)"이라는 제목이 특징이다.② 권근: 천감, 화산③ 하윤: 신도형승곡, 도인송수곡④ ... 벼슬가는 실혜의 왕에 대한 충절과 영신에 대한 지탄을 읊은 노래ⅸ) 장한성(長漢城) : 고구려에게 점거된 것을 신라인이 군사를 일으켜 회복하여 지은 노래ⅹ) 몰가부가(沒柯斧歌)와 무애가

  리포트 | 41페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.09

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