"불함문화론" 검색결과 1-20 / 66건

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  경북대학교 일반대학원 철학과 수학계획서

  불함문화론(不咸文化論)?

  자기소개서 | 1페이지 | 3,800원 | 등록일 2024.04.19

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  [수업지도안] 최남선의 <신체시> 수업지도안입니다. 유용하게 사용하시길 바랍니다.

  불함문화론' 주창자.

  리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2023.08.07

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  동북공정 - 김수현과 전지현의 광천수 광고가 문제가 되는 이유는

  또, 육당 최남선의 불함 문화론에서는 ‘불함산’이라고도 부른다. 이처럼 백두산을 부르는 명칭이 다양한데, 그 중 우리 역사에서도 ‘장백산’이라는 별칭을 사용했었다. ... 지린성은 장백산 문화론을 확산시키기 위해 2001년 지린성 장백산문화연구회를 만들어 관련 연구를 전폭적으로 지원하고 있다. ... 명산으로 선정하여, 중국의 관광지로 만들어 국내외 관광객들에게 중국의 역사 논리를 주입시키고 있다.백두산의 명칭 및 자료다산 정약용은 지인 신광화에게 준 글에서 “백두산은 산해경에 불함산

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.01.26 | 수정일 2022.01.31

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  [대학원과제][논문요약(A+)] 삼국사기 열전 분석의 한 시각_온달전의 경우

  (불함문화사, 1995.7)가 지금까지의 남 · 북한의 → ?오부와 왕위계승? ... ( 고구려사 논문 선집 2, 불함문화사, 1995)에서 지금까지의 남ㆍ북한, 315쪽 첫째 줄 에서도 →에서315쪽 6~7째 줄: 당시의 … 당시의 현실 상황이 → 당시의 … 당시의

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.02.06 | 수정일 2023.04.14

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  구비문학의세계4공통 고조선의 단군신화 고구려의 주몽신화 신라의 박혁거세신화 가야의 김수로 신화를 읽고 각 신화의 특징을 설명하시오0k

  예컨대 성경에서 자주 등장하는 노아의 홍수는 여러 나라에서도 자주 등장하는 단골소제라고 볼 수 있다.고학설첫째, 불함문화론(不咸文化論)의 관점에서 이를 이해하는 견해이다. ... 그 ‘국가’들은 북쪽에 있으며 문화가 먼저 발달된 선진지역이라고 할 수 있다. 건국자들다. ... 그런 뜻에서 이 신화는 한국신화가 지닌 기본적인 성격을 성문화(成文化)해서 전해주고 있는 셈이다.셋째, 이 신화는 ‘신맞이 신화’라는 것이다.

  방송통신대 | 13페이지 | 9,000원 | 등록일 2023.03.26 | 수정일 2023.03.27

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  육당 최남선 선생과 조선사편수회사업

  옥중에서 불함문화론과 단군론의 골격인강점의 원인을 조선의 역사적 정체와 혼란에서 찾아 총독부의 통치를 善政으로 선전하는 한편, 총독부가 조선통치의 기조로 내건 ‘동화’를 합리화하기 ... 그의 근대주의 및 신문화에 대한 비판, 그리고 그의 친일행적에 관한 논문들이 그것이다. ... 조선광문회는 고문헌 보존과 간행, 그리고 국어사전의 편찬을 통해 고문화를 선양하겠다는 취지로 발족되었다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.05.10

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  신화를 만든 자, 최남선

  불함문화론 , 한반도 신화의 시작5. 삼국유사 , 신화를 위한 정전6. 신화의 속성7. 대동아공영권으로 빨려들어가는 신화6. 맺음말0. ... 마치 최남선 자신이 옥창에서 불함문화론 을 구상하면서 빛을 본 것처럼, 구원의 미래상이란 빛을 단 한번에 느끼자는 것이다. ... 근대적 지식인 최남선최남선이 1908년 신문관에서 우리나라 초기의 근대적인 잡지인 소년 을 창간하는 데 있어서는 두 차례 일본유학에서 잡지발행과 출판문화에 대해 느꼈던 문화적 체험에서부터

  리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.07.02

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  구비문학의세계4공통) 한국의 신화 전설 민담 자료를 각각 1편씩(총 3편) 선택하여 각각의 대상 자료를 읽고 느낀 점과 의미 등을 서술하시오

  신들이 지상에 천손을 파견하기 위한 준비과정이 그려져 있다.2) 단군신화의 생성과정과 주인공에 관한 학설첫째, 불함문화론(不咸文化論)의 관점에서 이를 이해하는 견해이다. ... 종족적 관계는 여하튼 간에 이 문화가 우리 역사 속에 나타난 실체가 바에 있는 최고신, 즉 天神과 관련되어 있다. 또 대부분 하늘에서 내려왔다는 것을 강조한다. ... 전설은 오랜 시간에 걸쳐 전해오는 통시간적(通時間的)인 존재이며, 이 시간에 따라 널리 전파되므로 넓은 공간에 파급된 문화형태로 전달하는 내용, 전달하는 사람, 전달방법, 이것을 수용하는

  방송통신대 | 10페이지 | 6,000원 | 등록일 2018.03.18

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  최남선에 대한 조사

  문화를 부각시키려 했으며, 세계 학계에 기여한 것으로 불함문화론 등을 내세우려 했다. ... 최남선은 투옥 중에 한국 고대사 및 민족의 기원에 관해 관심을 갖고 불함문화론을 구상했으며, 이는 조선학 연구의 배경이 되었다. ... 연원과 그 발자취를 더듬어 한국문화의 특색과 세계적 의의를 밝힌 ‘불함문화론’을 발표했으며 1928년 에는 를 간행했다.1944년 총독부의 조선사편수위원회 촉탁편수위원이 되었고.1962년

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.28

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  [한국사]육당 최남선의 역사학

  「불함문화론」은 인류학의 문화 전파론에 입각해 쓰인 논설이다. ... 「불함문화론」의 기본 구도도 중심·주변 구도에 있다. ... 다른 계통의 불함문화권에서의 중심적 존재로서의 한국 문화의 위상을 강조했다.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.07

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  [한국사상]식민지조선에 있어서 동방(東方)이라는 경계와 내셔널(national)한 지(知)의 형성

  그 당시, 그의 친일적 행위를 나타내는 것의 하나에 불함문화론(1925년 탈고, 27년 간행, 일본어판)이라고 하는 저술이 포함되어 있었다. ... ]의 저술전후에, 친일파로 전향했다는 종래의 평가와는 달리 [불함문화론]의 기본구상자체는 1922년에 출판된 [조선역사통속강화개제]에 이미 보이고 있다. ... 당시, 최남선이 일본과 조선의 정신상의 장기전에 대비로서 국조(國祖)신앙(단군)을 우리들의 정신적 지주로 확립하려 함으로써 우리들의 민심을 표명하려 한 것은 어떤 면에서는 이 [불함문화론

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.15

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  동아개념, 최남선, 국민국가

  최남선의 저술들을 살펴보기 전에 이로 불함문화 론의 논지가 확대 적용되면서 이정한 결말을 짓는 텍스트라는 점에서 매우 중요하다.” ... 연구자들의 전급을 어렵게 한 것이다” 이런 상황에서 1939년에 만주건국대학으로 간 것은 이런 상황을 타개하며 자신의 발언권을 확보하기 최선 방법 있었고 또한 만주는 그의 저서 불함문화론 ... 만몽문화는 ”유유금고기만년, 망망동서기천리에 걸친 일대 영역에서 특이한 인문 발전의 발자취를 찾아, 그것으로써 도의국가의 새로운 문화건설을 추구하려는 것을 그 목표로 한다.“ 최남선의

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.01.26 | 수정일 2014.02.06

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  논쟁을 통한 한국사 이해- 고조선사 연구

  웅대한 고조선’상을 강조(사료의 일부 과도한 해석)->한반도를 넘어 만주지역에 영역을 두고 있으며 일부 관점은 중심지의 만주설 주장ex)신채호 (삼조선설, 한사군 만주설), 최남선(불함문화론 ... 또한 하가점 하층은 B.C 14세기의 기후변동으로 2개 문화권으로 나뉘어 계승되는데 요서 노노아호산을 중심으로 동쪽은 능하문화, 서쪽은 하가점 상층문화로 분류, 이 중 능하문화는 중기 ... 그러나 민간 재야학자가 가지는 정보 습득 한계로 그 주장은 체계적이지 못하며 작위적 일면이 심함.cf) 하가점 하층은 산융, 동호의 유목문화권과 관련 없는 농경 문화권임.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.18 | 수정일 2015.06.16

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  민족주의 사관

  최남선의「불함문화론」)은 단군 샤먼론을 최초로 제기한 논설로써 한국을 동북아시아 문화권, 즉 불함문화권의 하면서부터이다. ... 또한『조선상고문화사』)에서는 부여족 국가인 단군조선이 통일과 분열을 거듭하여 삼국으로 이어지는 상고사를 5장으로 구성하여 서술하고 있다. ... 여기서 국혼이란 종교, 언어, 문학, 역사, 풍속 등 민족문화 혹은 민족정신과 일맥상통 ‘혼’이나 ‘얼’이 다분히 민족종교를 가리키는 것이요, 시대적으로 보면 근세보다는 고대적 생리를

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.11.20 | 수정일 2017.02.24

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  언론사상사 - 언론인으로서 최남선

  「불함문화론」에서 불함의 어원으로 ‘park’을 설정하고, park 유언을 추적하여 문화권역의 범위를 일본ㆍ유구ㆍ만주ㆍ몽고ㆍ중앙아시아ㆍ발칸반도ㆍ흑해를 park 문화권, 즉 불함문화권으로 ... 최남선에게 역사는 문화의 기록이었고, 한국사 연구에서 문화 연구는 민족 연구보다 앞서는 것이었다.또한 한국문화가 일본문화를 능가할 뿐만 아니라 다른 계통의 불함문화권에서의 중심적 존재로서의 ... 이러한 입장은 이후에 살펴 볼 「불함문화론」에서 한국문화의 우월성을 주장할 때와 현격하게 차이가 난다. 1920년대에는 한국문화우월론을 주장했지만, 1930년대에는 한일문화동원론으로

  리포트 | 28페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.07.03

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  민족주의 역사인식의 성립과 전개

  원류를 불함문화에서 찾고 있어 그 한편에 최남선의 영향을 엿볼 수 있는 것 또한 사실이다. ... 1운동의 여파로 일제의 식민통치가 무단통치에서 소위 문화통치로 변화했고, 그 과정에서 기존의 일제에 의한 역사왜곡이 심화되는 양상을 보였다. ... 그는 이 ‘조선학’운동을 통해 세계문화에 朝鮮色을 가미하여 ‘민족적 국제주의-국제적 민족주의’를 지향하고자 했고, 이는 민족문제와 계급문제의 조화를 추구했던 안재홍의 철학을 나타내주는

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.14

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  [한국기독교] 환인(桓因)의 옛 뜻과 한국의 하느님 신앙 - 환인 하느님설, 환인 천부설, 환인 제석 천신설, 환인 여신설, 환인 천속족설 등

  불함문화론?에서 ? ... 환인 천손족(天孫族)설한국의 경우에도 청동기문화 단계의 암각화 등에 이미 천으로서 태양 숭배의 흔적이 보인다. ... 그리고 한국문화는 북방계와 남방계를 나누는데 북방계는 유목부계사회이고 남방계는 농경모계사회이다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.10.16

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  색(색상, 색깔, 색채) 개념, 색(색상, 색깔, 색채) 역사, 색(색상, 색깔, 색채)의 감정효과, 흰색(백색, 하얀색) 아동심리, 흰색(백색, 하얀색) 자연환경, 흰색(백색, 하얀색) 의복, 흰색(백색, 하얀색)과 단군신화

  최남선은 이러한 것의 바탕 하에《불함문화론(不咸文化論)》에서 광명을 표시하는 '?' ... 의 체계를 세우고 이를 백(白) 또는 불함(不咸)이라 하여 불함문화권(不咸文化圈)을 설정하였다.이러한 것은 최남선과 더불어서 최항용 등이 언급하였듯이 흰색을 양광(陽光)과 연결하여

  리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.10.15

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  [백두대간][백두대간 정의][백두대간 등장][백두대간 코스][백두대간 비교]백두대간의 정의, 백두대간의 등장, 백두대간의 코스, 백두대간의 비교, 백두대간의 과제 분석(백두대간)

  불함산?개마대산?도태산?태백산?장백산 등으로도 불려왔다.2. 두류산(頭流山)양강도 백암군과 함경남도 단천시의 경계에 있는 산. 해발 2309m. ... 이들은 고구려 문화를 불려 받고 당나라의 관제와 문화의 영향에 힘입어 '해동성국'을 이룩하여 국세를 떨쳤으나, 14재 229년 만에 일시에 멸망했다.서기 926년을 전후하여 천지 칼데라를 ... 백두대간은 어떤 전문적인 학자에 의해 발표된 이론이 아니라, 오랜 세월 이 땅을 살다간 사람들의 실생활에서 쌓인 문화적, 지리적 경험에 바탕을 둔 지리관이다.

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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  한국 개화기의 개혁정책

  역사는 짧고 문화는 길다 불함문화론의 한국문화 우월론 → 1930년 한일 문화 동원론 → 1930년대 중반 일본문화 우월론 조선은 '일본 문화화'되어야 하는 운명에 놓여 있는 것을 ... 불함문화론 (1925) 다원적 전파론의 문화권을 적용하여 불함 문화권이라는 동북 아시아 문화권을 설정하고 중심·주변의 구도로 한국을 중심에 위치시키고 나머지 지역을 주변에 배치했다. ... 단군론 (1926) – 『불함문화론』에서 진보된 동방문화의 연구 아시조선 (1926) – 한국 고대 문화사 심춘순례 (1926) – 마한, 백제의 옛 터전을 돌아본 기행문 백팔번뇌

  리포트 | 31페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.05

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