"사사무애" 검색결과 1-20 / 113건

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  화엄종의 철학(법계연기, 리사무애법계, 사사무애법계, 십현연기, 진여일심)

  화엄종의 철학(법계연기, 리사무애법계, 사사무애법계, 십현연기, 진여일심)1)법계2)사종법계3)종류(1)사법계(2)리법계(3)리사무애법계(4)사사무애법계4)법계연기의 의미네 가지 종류의 ... 온갖 차별의 현상은 서로가 서로를 포섭하고 융합하여 어떠한 대립도 없음을 의미한다.화엄종에서는 왜 리사무애법계에서 그치지 않고 사사무애법계로까지 발전하는가? ... (숲과 나무의 관계)(4)사사무애법계생멸의 현상 세계가 그 자체 진애의 본체이며, 그 자체 진리의 세계다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.10

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  [불교문화]사사무애의 논리

  더욱 비약하여 사사무애에 철저해지지 않을 수 없다. ... 사사무애의 논리그렇다면 본래성의 교설로서의 『화엄경』은 어떠한 논리 구조로 되어 있는가? ... 더 이상 들어갈 바는 아니다.”이렇게 본다면 사사무애이기에 바로 일체 중생에게 불성이 있다고 확언한 징관의 말을 층분히 긍정할 수 있을 것이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.13

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  [불교철학][불교][철학][연기법][우주론][힌두이즘][사사무애][선재동자]불교철학과 연기법, 불교철학과 우주론, 불교철학과 힌두이즘, 불교철학과 사사무애, 불교철학과 선재동자

  즉 사사무애보다 저급한 단계인 이사무애(理事無碍)에서 나타나는 우주가 초월(理)과 세속(事)이 하나가 되는 우주라고 한다면, 불교도가 도달할 수 있는 최고의 깨달음의 경지인 사사무애의 ... 경지에서 나타나는 우주는 세속의 사사건건 하나(事) 하나(事)가 모두 막힘이 없이 무애(無碍)하고 원융회통(圓融會通)하며 서로 침투해 들어간다는 것이다.이런 사사무애의 이론은 매우 ... 불교철학과 사사무애Ⅴ. 불교철학과 선재동자1. 문수보살의 가르침2. 덕운비구의 가르침3. 해운비구의 가르침4. 선주비구의 가르침5. 양의미가의 가르침6.

  리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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  의상 대사 - 존재의 평등성에 관한 연구

  사사무애법계(事事無? ... 이것이 사사무애의 개체들이 갖는 일즉다 다즉일의 특징이다. ... 法界)일체의 존재인 사가 동일한 보편적 리의 실현이고, 그 리와 사가 서로 무애이므로, 보편적 리의 실현으로서의 사들이 서로 무애의 관계에 있다는 것이 사사무애법계이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.12.13 | 수정일 2020.06.24

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  중국불교철학의 전반적인설명[전래초기~천태,화엄,선 +송명송리학 초기]

  그런데 사사무애에서 무애는 방해가 되지않는 다는 것인데, 현상적으로 분명히 차이가 나타나는 것들끼리도 아무런 거슬림이 없다는 것이 사사무애법계이다. ... ●화엄●법계관 중에서 사사무애법계에서 중중무진해서 사사무애하다는 것을 알아야만 화엄이 무슨소리를 하려는 것인지 알 수 있다. ... 본체와 현상사이의 근원이 하나이고 어떠한 간극도 없는 얘기를 할 수 있는 것이다.사사무애법계:사는 차별상이다. 현상적으로 나타나는 것을 그대로 실제론적으로 인식하는게 사법계이다.

  리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.11.01

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  한국무용의 발전-상고 및 고대 부족 국가시대 삼국시대 고려시대

  신라팔관회를 통한 가무백희 연희춤과 노래를 독립적으로 사사, 악무 전문 담당인 양성하신열무, 사내무, 상신열무, 소경무, 사내금무, 등 가야금 반주에 의해 궁중에서 종합예술로 연희가야금과 ... 한기무, 미지무, 대금무, 금척(가야금주자), 무척(무용수), 가척(가수) 등으로 세분화전문적 예인에 의한 발전각 계층의 사람들이 부를 수 있는 향가가 많이 나옴검무, 처용부, 무애무 ... 중심삼현(가야금, 거문고, 비파) 삼죽(대금, 중금, 소금) 박판, 북, 해금, 장구, 피리 등 관현악 반주에 맞춘 춤통일신라 이전의 신라의 춤은 놀이로 통일신라시대 창작춤은 검무 무애무

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.12.24 | 수정일 2024.04.01

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  [교육철학 및 교육사][A+] 원효의 불교 교육사상

  화엄사상의 사사무애법계연기의 사상과 비슷한 개념이기는 하지만, 그 가르침의 범주를 훨씬 넓게 잡고 있다는 점이 다르다.원효스님은 ‘화엄경’에 대한 연구서인 ‘화엄경소’를 짓다가 ‘십회향품 ... 이때 ‘무애’라는 이름의 박을 치고 다니면서 노래를 부르고 춤을 추었다고 한다.3. ... 존재하는 일체의 모든 현상들 하나하나가 다른 점과 같은 점을 모두 가지고 있지만, 서로의 다른 점과 같은 점이 분명하게 인식되면서 상호 긍정될 때, 집착으로부터 벗어나 대자유인 무애의

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.11.22

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  한국사능력검정시험(한능검) 핵심내용 정리본

  독서삼품과 (원성왕)김대문 : 화랑세기 / 한산기 / 고승전 => (화산고)최치원 : 시무10조 / 토황소격문강수 : 외교문서설총 : 이두정리 / 화왕계원효 : 일심사상 / 화쟁사상 / 무애가 ... 탄핵(감찰)삼사 : 화폐, 곡식 출납 & 회계대간 : 어사대 관원 + 중서문하성 낭사로 구성 / 서경 & 간쟁 & 봉박도병마사 : 군사 관련사항 합의 + 처리 / 고려 말, 도평의사사로

  시험자료 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.08.25 | 수정일 2022.02.11

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  불교학개론 천태, 화엄 사상

  )→ 즉 모든 현실의 존재에는 그 근처에 진실성이 있고, 바로 현실 속에 이상이 있다 본체계와 현상계가 둘이 서로 떨어져 있는 것이 아니고 하나의 걸림 없는 상호관계 속에 있음④ 사사무애법계 ... 연기하여 자기의 자성을 지키고 있지만,→ 사와 사를 서로 상대시켜 보면 다연이 서로 상응하여 일연을 이루고 있으며→ 일연은 널리 두루 다연을 도와서 서로 그 역용이 교류하게 되고, 사사무애하고

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.05.01 | 수정일 2022.05.10

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  한국 철학의 사상과 문화 특징, 단군 신화와 흥 문화, 화 사상

  화엄의 법계관은 사법계, 리법계, 리사무애 법계와 사사무애 법계로 나누어진다. ... 리사무애법계는 현상과 본체가 항상 함께 있고, 결코 떨어질 수 없는 것을 이야기하므로 체용론과 유사하다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.10.21

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  화엄사상

  다시 나아가 현상, 그것도 각 현상마다 서로서로가 원인이 되어 밀접한 융합을 유지한다는 것이 사사무애법계이다.이 사사무애법계는 화엄사상의 특징을 나타낸 것으로, 일반적으로 중중무진( ... 육상원융(六相圓融)·상입상즉(相入相卽) 등은 이 무진연기를 설명하는 화엄사상의 골자이다.사법계란 현상과 본체와의 상관관계를 사법계(事法界)·이법계(理法界)·이사무애법계(理事無碍法界)·사사무애법계

  리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.20

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  우두종에 대하여

  거기에서 경법사(炅法師)에게 사사한 뒤 20년 간 묵좌를 하여 깨달음을 이루었으며, 유서사(幽栖寺)에 선실을 짓고 머물렀다고 한다. ... 섭렵했다고 하는 것과『속고승전』의「법융전」에서“1짓임을 자각함과 동시에 대상의 실상을 바로 보며, 그 겉모습과 실상에 모두 얽매이지 않아 원융무애한 것이 중관이고, 곧 절관인 것이다 ... 혜상(惠祥)이 지은『홍찬법화전(弘贊法華傳)』에서 법융이 삼론종의 거장인 경법사(炅法師)에게 사사(師事)하여 삼론을 비롯해『화엄(華嚴)』,『유마(維摩)』,『법화(法華)』등의 여러 경전들을

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.10.09 | 수정일 2022.10.11

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  한국사 능력 검정시험 준비 - 고려 문제 키워드 잡기(2)

  궈세가들시 사사롭게 부르던 이름. ... (가) 해동 천태종 교관겸수 : 의천 (나) 수선사 결사 정혜쌍수 : 지눌- 무애가를 지어 불교 대중화 ? ... 보조국사 감로탑 1210년(가)가 입적하자 왕이 불일보조국사 시호와 감로탑 탑ㅎ로 1213 이탑이 세어짐- 보조국사 지눌- -수선사 결사를 제창하여 불교계를 개혁하고자 하였다.보기- 무애가를

  시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.02.02

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  (교육사) 교육사』 교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정

  원효는 다양한 주장들을 공평하고 사사로움 없는 부처의 뜻에 근거해 전개하여 모두를 화해시키므로 화쟁이 기능하는 토대는 부처의 올바른 진리라고 할 수 있다. ... 모두에게 잘 알려져 있는 바대로 원효는 안정적이고 편안했던 승려 생활을 뒤로하고 대중을 교화하기 위해 대중 속으로 뛰어들어 많은 신라인들을 불교로 귀의시켰고 무애가를 부르며 민중의

  방송통신대 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.07.30

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  세계관과 영적전쟁 3장 요약(3p)

  네 가지 법계 중 마지막 단계인 사사무애법계(事事無?法界)는 현상계에 나타나는 구체적인 사물과 사물의 상의상관성 및 인연화합의 모든 과정들이 직관적으로 인식되는 단계를 말한다.

  리포트 | 3페이지 | 3,300원 | 등록일 2021.02.25

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  한국불교사 의상스님 의상대사의 생애와 법성게를 중심으로 한 레포트입니다.

  : 538-597)가 대성한 천태교학(天台敎學 사사무애법계(事事無? ... 多卽一인 것이다.一微塵中含十方하고 일미진중함시방 (한티끌 작은 속에 세계를 머금었고)一切塵中亦如是하며 일체진중역여시 (낱낱의 티끌마다 세계가 다 들었네)一卽一切多卽一한 이 一,多는 무애한

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.26

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  [A+요점정리] 한국사요점정리

  승려└ 원효 : 일심사상, 무애가, 아미타 대중화└ 의상 : 관음 신앙, 화엄종, 부석사 창건└ 혜초 : ? 불국사 = 3층 석탑 + 다보탑└ : 현종 최고 목판 인쇄물? ... 유교↑(최승로의 시무28조) > 지방관 파견(12목), 향리제 마련, 건원중보 주조중앙 : 2성 6부(문하시중)+도병마사(cf.고려후기 도평의사사), 식목도감대간(낭+어),삼사(회계

  시험자료 | 11페이지 | 4,000원 | 등록일 2021.12.01 | 수정일 2024.06.07

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  도덕 윤리 임용고시 동양윤리 합격 서브노트, 도덕 윤리 임용고시 동양윤리 요약정리

  화엄)계열-(중관)학파-일체만유는 동일한 법성을 지님-일체중생은 모두 성불할 수 있다나.법상종-(유식)학파-현상강조-우주만물은 (마음)이 변해 이루어짐4.성상융회방법:사종법계 중 (사사무애 ... -일심-(무애)행-(대긍정)의 삶을 목표-진여문과 생멸문의 회통6.화쟁의 4가지 논리가.(개합종요)-하나에서 여러가지로-여러가지를 하나로 통합나. ... -마음은 본성과 다르다-마음은 구체적인데 본성은 추상적이다10.본연지성과 기질지성가.본연지성-선함-인의예지-성선적 경향-이치 그자체나사무애-대승종교:리사무애 교종1.특징-교리공부-누구나

  시험자료 | 123페이지 | 5,000원 | 등록일 2024.02.10

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  켄 윌버 <무경계>감상문

  이를 법계의 원리인 ‘사사무애’로 설명할 수 있다. 우주의 모든 사물과 사건 사이에는 아무런 경계도 없다는 뜻이다. 이는 세계를 하나의

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.01.11

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  불교학개론, 천태화엄

  .> 사사무애법계 : 현상계의 그 자체가 절대적인 진리의 세계.=> 이것을 무진연기, 곧 법계연기라고 하는데, 이 법계를 조직적으로 관찰하여 설명하는 것이 십현연기설과 육상원융의 사상

  시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.11.21

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