"성무선무불선론" 검색결과 1-20 / 36건

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  고자에 대한 맹자의 비판으로 알아보는 공맹과 고자의 인간 본성

  고자가 첫 번째에 해당하는 성무선무불선론을 주장한 바가 맹자에 이해 소개되어 있다. ... 공자의 입장을 알아본 후, 고자의 ‘성무선무불선론’에 대한 맹자의 반박을 중심으로 맹자가 바라본 인간 본성을 이해한다.1. ... 않다는 性無善無不善論둘째, 본성은 선이 될 수도 불선이 될 수도 있다는 性可以僞善可以爲不善論셋째, 본성에는 선한 것도 불선한 것도 있다는 有性善有性不善論이때에 맹자와 동시대를 살았던

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.03.26

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  맹자 고자장구 15편 ppt

  바탕으로 하는 왕도정치를 강조고자장구 ( 告子章句 ) 2 『 孟子 』 6 편 - 告子章句 上 下 전체 20 장 고자와의 논쟁이 중심 맹자의 성선설이 자세하게 설명 됨 고자의 ‘ 성무선무불선론

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.01.07 | 수정일 2019.11.03

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  맹자

  고자상편에 실린 맹자의 제자 공도자의 말에 따르면, 맹자의 성선설, 고자의 성무선무불선설, 그리고 인간 본성에는 선악의 요소가 혼재되어 있어 본성을 어떻게 기르느냐에 따라 선악이 결정된다는 ... 그러나 맹자 시대에는 인간의 본성에 관한 논의가 성행했다.맹자 고자상편’에는 성선의 입장을 취하는 맹자와, 인간의 본성은 본래부터 선과 불선 같은 것은 없다고 주장하는 고자 사이의

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.07

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  맹자의_인성론[1]

  맹자는 자기의 성선설을 주장하기 위해 그와 가장 대조적인 입장을 취하였던 고자(告子)의 ① 성무선무불선설(性無善無不善說)을 논박할 필요가 있었다. ... 그것은 곧 ① 성에는 선도 없고 불선도 없다는 설[性無善無不善說], ② 선하게도 될 수 있고 불선하게도 될 수 있다는 설[可以爲善 可以爲不善說], ③ 성이 선한 사람도 있고 성이 불선한 ... 인성(人性)의 선함은 마치 물이 아래로 흘러가는 것과 같으니 사람 가운데는 불선한 사람이 없으며 물은 아래로 흘러 내려가지 않는 것이 없다이 불선한 일을 하게끔 하는 것은 그 성향이

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.20

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  [국어국문학과 D형] 영화 ‘로메로’, ‘태양제국의 멸망’, ‘중앙역’ 중 1편을 보고 영화 감상평을 쓰되, 독자적이고 일관된 주제를 정하여 논문형식으로 작성하시오

  인간 본성(人性)에 관한 이론1) 성선설2) 성악설3) 성무선무악설, 성무선악설과 백지설4. 영화 ‘중앙역’ 감상평5. 삶의 한계와 상처6. 공감과 연민7. 시사점Ⅲ. ... 따라서 그러한 이성을 자극할 수 있는 교사의 역할은 수동적이 아닌 능동적인 것으로 강조되게 된다.3) 성무선무악설, 성무선악설과 백지설논어에서 공자는 “性相近也,習相遠也”라고 하여, ... 고자(告子)는 이러한 공자의 입장을 지지하여 “태어난 것을 성(性)이라 한다"고 성의 정의를 내리고 성에는 선(善)도 불선(不善)도 없다고 하여 성무선악설(性無善惡說)주장하였다.

  방송통신대 | 11페이지 | 4,000원 | 등록일 2016.03.09

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  동양철학사(맹자와 고자의 성론).

  이러한 단계의 논의를 가지고 선진 시대의 각 인성론을 한번 검토해 보자.첫째, 고자의 性無善無不善論(성무선무불선론). ... 고자의 성론 : 성무선무불선론고자의 성론은 먼저 고자가 맹자의 성선론을 인지한 상태에서 비판적인 견해를 제시하고, 이에 대해 다시 맹자가 비판한 것이라고 할 수 있다. ... 위에서 언급된 선진 시기의 인성론만 보아도, 공자의 성론은 선악으로 규정한 것이 아니기 때문에 제외한다고 해도 고자의 성무선무불선에서 순자의 성악론까지 모두 다섯 가지이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.07

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  맹자의 성선설과 왕도정치에 대한 소개와 그 현대적 의의

  생리적 욕구와 함께 감정과 도덕적인 면까지 모두 포괄하는 의미이다.(1) 성선설 이전의 견해먼저 성선설 이전의 견해들을 살펴보면, ① 인간의 본성은 선도 아니고, 악도 아니라는 ‘성무선무부선설 ... 사람도 있다는 ‘유성선 유성불선설’, 이렇게 세 가지의 견해가 있었다.(2) 맹자의 성선설맹자는 ‘도덕성’을 인간의 본질로 생각했다. ... ’, ② 인간의 본성은 선하게도 될 수 있으며, 악하게도 될 수 있다는 ‘가이위선 가이위불선설’, ③ 인간의 본성은 태어날 때부터 다양해서, 본래부터 선한 사람도 있고, 본래부터 악한

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.09.25

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  동양철학의 이해 요약본

  (告子 上)4) 성선설과 성무선무불선 논쟁告子曰 性 猶湍水也. 決諸東方則東流 決諸西方則西流 人性之無分於善不善也 猶水之無分於東西也. (고자 상)孟子曰 水信無分於東西 無分於上下乎.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.02

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  중국철학과 인성론 - 성무선악설, 성선설, 성악설

  따라서 맹자 시대에 오면 고자의 ‘성무선무불선론(性無善無不善論)’을 위시하여 ‘성가이위선가이위불선론(性可以爲善可以爲不善論)’ ‘유성선유성불선론(有性善有性不善論)’의 세 이론과 이를

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.04

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  동양철학의 이해 요약본

  태어나지만 완전하지 않기 때문에 완전해 지기 위해서 교육을 강조함순자가 교육을 강조한 이유: 비록 사람이 악하게 태어났지만, 악한 본성을 교화시키게 하기 위해서 교육을 강조함고자의 성무선무불선

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.02

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  중국철학과 인성론 - 성무선악설, 성선설, 성악설

  따라서 맹자 시대에 오면 고자의 ‘성무선무불선론(性無善無不善論)’을 위시하여 ‘성가이위선가이위불선론(性可以爲善可以爲不善論)’ ‘유성선유성불선론(有性善有性不善論)’의 세 이론과 이를

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.07

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  인간본성에 대한 나의 생각

  이들중 난 성악설 성선설보다는 선무성악설 즉, 고자의 성무선무불선론에 동의하는 편이다.고자의 '성무선무불선론'에서는 식욕이나 색욕과 같은 것이 인간의 본성으로 이는 누구나 가지고 있는 ... 설명할 수 있는 가장 적절하고 설득력 있는 이론은 선무성악설이 아닌가 싶다.? ... 성악설, 성선설, 선무성악설을 배워왔다. 그것들이 가장 설득력 있고?많은 사람들에게 공감이 되어왔던 것이 사실이다.?

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.01

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  인간 본성에 대한 내 사유속의 대화

  하지만 그 오랜 역사가 말해주듯 인간본성이라는 주제는 합의되거나 도출된 정설이나 결론을 가지고 있지 않다.이러한 인간 본성에 대한 문제를 ‘성무선무불선론’)의 고자와 ‘성선설’의 맹자 ... 그러므로 후천적인 것에 달렸다는 것을 주장하는 바입니다.나 : 인간 본성은 본래 선하지도 불선 하지도 않는 육체적 욕구 그 자체가 본성이고, 그렇기 때문에 도덕적 감정이나 행위, 규범들은 ... 이에 대해 맹자님은 물이 동서의 구별은 없지만 위에서 아래로 흐르는 본성 을 지니고 있는 것처럼 인성은 본래 선하며, 사람이 불선한 행위를 하게 되는 것은 본성이 그러하기 때문이 아니라

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.06.07 | 수정일 2017.07.19

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  맹자의 성선설

  성무선무악설로 유명한 고자의 본성론에 관한 자료는 『맹자,「고자장구상」』에 나타나는데, 이 책에서는 본성론에 대한 맹자와 고자사이의 이론 차이를 맹자의 관점을 중심으로 전개하고 있다 ... 그리고 고자는 고여 있는 물을 동쪽으로 트면 동쪽으로 흐르고 서쪽으로 트면 서쪽으로 흐르는 것이라고 지적하고, 물을 동서로 나눌 수 없는 것과 같이 인간의 본성 또한 선(善)과 불선 ... 이러한 그의 본성론은 공도자의 입을 통해 다시 “선도 없고 불선도 없는” 백지와 같은 것으로 소개되면서, 맹자의 성선설과 분명히 다름을 드러내었다.즉 고자는 인간의 본성은 자연적인

  리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.27

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  고자와 맹자, 맹자와 순자간의 논쟁

  고자의 성론 : ‘성무선무불선론’고자의 성론은 먼저 고자가 맹자의 성선론을 인지한 상태에서 비판적인 견해를 제시하고, 이에 대해 다시 맹자가 비판한 것이라고 할 수 있다. ... 맹자는 물이 높은 곳에서 낮은 곳으로 흐르는 것을 비유로 들어 사람의 본성이 선함을 말하였다면, 고자는 물이 물꼬가 터지는 방향에 따라 흘러가는 것을 비유로 들어 사람의 본성이 무선무불선함을

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.08.16

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  맹자의 사상에 관한 고찰

  맹자는 이러한 학설들 중에서 성선설을 주장하였는데, 자신의 성선설을 주장하기 위해 그와 가장 대조적인 입장을 취하였던 고자(告子)의 성무선무불선설을 집중적으로 비판하였다.고자의 성론은 ... 그것은 곧 첫째, 성에는 선도 없고 불선도 없다는 설(性無善無不善說) 둘째, 선하게도 될 수 있고 불선하게도 될 수 있다는 설(可以僞善可以爲不善說) 셋째, 성선천설(性先天說)이다. ... 사람의 본성에 선함과 불선의 구분이 없는 것은 마치 물에 동쪽과 서쪽의 구분이 없는 것과 같다.음식을 좋아하고 색을 좋아하는 것이 성이다.성은 선함도 없고 불선함도 없다.이상을 종합하면

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.05.15

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  맹자의 윤리사상

  이를 뒷받침 하기 위해서 그와 가장 대조적 입장을 취한 고자의 성무선무불선설(性無善無不善設)을 논박하여 고자설을 집중적으로 비판하였다.고자가 말하기를, “식색(食色)이 성이다.”이 ... 없다.둘째, 선하게도 될수 있고 불선하게도 될 수 있다.셋째, 성이 선한 사람도 있고 성이 불선한 사람도 있다.여기서 두 번째 설은 사람의 성품이 푸천적 환경에 의하여 형성된다는 ... 않고 선하게 되고 악하게도 된다는 것이다.이런 공자의 성설(性說)은 맹자 때에 본격적으로 논의되었다.맹자 시대의 성설(性說)은 세 가지로 나눌 수 있는데,첫째, 성에는 선도 없고 불선도

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.06

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  인간의 본성에 대해

  성무선무불선론7. 인터넷기사를 예로 든 나의견해인간의 본성이 선한가 악한가에 대해서는 누군가 한 번쯤은 생각해 본 문제일 것이다.

  리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.05.12 | 수정일 2016.09.22

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  맹자 독후감,감상문A++

  어린아이가 잘못해서 우물에 빠지려는 광경을 발견했을 때 경악과 측은한 감정이 부지불식간에 일어나는 것은 모든 사람의 공통적인 본성이라는 점을 들어 성선설을 증명하고 있다.고자의 ‘성무선무불선설

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.11.01

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  [선진유학]맹자의 성론에 관한 고찰

  고자의 성무선무불선론 이외에도 맹자 당시에는 다양한 성론이 제시되어 여러 사람들에게 의해 지지되거나 배척되었다. ... 이러한 성론 중에서 아마도 맹자에게 가장 위협적으로 느껴졌던 것이 고자의 성무선무불선론이었을 것이다.맹자가 고자의 성론에 대하여 반대하는 근본적인 이유는 도덕성에 대한 고자의 그릇된 ... 식색이 인간의 유일한 성이며 그 성은 외적 조치와 무관하게 변하지 않고 무선무불선하다는 고자의 주장은 성과 도덕성을 철저하게 단절된 것으로 파악하는 것이다.양주의 성론은 관례를 부정하는

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.09

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