"심통성정(心統性情)" 검색결과 1-20 / 27건

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  퇴계(退溪)의 성학십도(聖學十圖) 독후감을 작성하시오

  여기에 정심복과 장재의 심통성정도(心統性情圖)을 덧붙이고, 퇴계(退溪) 자신의 해설을 추가했다. ... 우주 안의 모두가 한 가족이며 퇴계는 여기에다 성인의 학문에서 추구통성정도(心統性情圖)는 글자 그대로 마음이 성품과 감정을 통괄한다는 내용을 그림으로 그린 것인데, 특이하게도 그림이 ... 퇴계(退溪)이황은 모든 인간의 성정(性情)도 리기이원(理氣二元)의 호발(互發)로 설명하고 있다.

  방송통신대 | 11페이지 | 8,000원 | 등록일 2024.03.03

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  퇴계 이황의 사단칠정론-리발설(호발설)에 대한 새로운 해석 (T'oegye Yi Hwang's Theory on Four Beginnings and Seven Feelings)

  영남퇴계학연구원 박지현

  논문 | 36페이지 | 6,500원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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  주자의 심성론

  (心統性情)주희철학에 있어 심(心)의 기능과 역할은 성(性)과 정(情)의 구분을 통해서 드러난다. ... 『朱子語類』이는 심(心)의 미발(未發)은 성(性)이며, 심(心)의 이발(已發)은 정(情)임을 잘 나타내고 있을 뿐만 아니라, 심(心)은 바로 성정(性情)을 통섭하는 기능자임을 제시하고 ... 대게 심(心)이 움직이지 않은 것은 성(性)이요, 이미 움직인 것은 정(情)이니, 이른바 심(心)이 성정(性情)을 통섭(統攝)한다는 것이다. 욕(欲)은 정(情)이 드러난 것이다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.20

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  사회조사방법론=청소년교육과 관련한 연구주제를 선정하여 연구계획서를 작성하시오.

  심통성정(心統性情)는 말에 집약적으로 표현되어 있으며 여기서 성(性)은 하늘의 명령이라고 논리적으로 추론되는 형이상학적 개념이라고 할 수 있고, 정(情)은 그것이 가시화된 상태라고 ... 파악하는데 ‘심’(心)은 성(性)과 정(情)을 포괄한다. ... 맹자는 인성을 ‘인간만이 지닌 사회적 도덕적 속성’이라고 보았으며, 순자는 ‘사람이 지닌 자연적인 도덕적 속성’이라고 하였다.성리학의 인성이론을 보면 인성을 ‘심’(心)의 개념에서

  방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.09.12 | 수정일 2019.04.17

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  조선유학의 개념

  심통성정(心統性情)8. 인물지성(人物之性)9. 사단칠정(四端七情)10. 인심도심(人心道心)11. 함양성찰(涵養省察)12. 격물치지(格物致知)1. ... 주희는 장재의 심통성정을 자신의 철학 체계에 맞게 새롭게 채용한다. ... 주희는 장재의 심통성정을 종합하여 심에 대해 치밀한 논리를 구성한다.인간의 모든 행위는 심의 작용에 의해 이루어지고 있다. 심이 없다면 인간의 행위는 본능적 작용일 뿐이다.

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.18

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  [신유가철학] 핵심정리 주자

  우리는 이로부터 ‘性卽理’를 추측할 수 있다.이기론에 바탕을 둔 인간 이해는 주자학의 심성론으로서 발전하는데, '心統性情'이라는 명제가 가장 중요하다. ... 그래서 심통성정이란 마음이 성과 정을 포함하며 주재한다는 의미가 있다고 한다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.10.07 | 수정일 2016.09.06

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  화서학파의 사상중심 정리본

  그러나 ‘심’을 ‘기’라고만 단정하고 이것을 ‘심통성정心統性情’의 성리학 명제로 환언시키면 ‘기가 리를 통섭’하는 것이 된다. ... 심은 성정性情을 통섭하지만, 성정은 심을 통섭할 수. ... 심시기와의 차이에 대해서 깊게 알아야 될 거 같아서 이건 내가 따로 토론예상으로 준비할게)[(화서)선생은 초년에 심心을 오로지 기氣라고 여겼는데, 다만 ‘혈기血氣의 기’에 비해 (心은

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.10.09

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  주자학의 사상체계

  心에 관한 여러 가지 설 / 64. 심통성정(心統性情) / 7IV. 격물치지론(格物致知論)1. 格物과 致知 - 주희 격물론의 형성 / 72. 格物과 窮理 / 83. ... 따라 점차적으로 心統性情의 학설이 형성되었다. ... 범주로 삼는 주희 철학에서 心主性情이란 心의 주재 작용을 지칭한다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.22

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  주자학과 양명학

  주자는 ‘미발’과 ‘이발’은 성과 정 사이의 이러한 관계에도 적용된다고 하였다.⑤ 심통성정(心統性情은 본체이고, 정은 작용이다. 성과 정은 모두 마음에서 나온다. ... 즉 심통성정(마음이 성과 정을 주재한다)이라고 하였다.⑥ 천명지성(天命之性)과 기질지성(氣質之性)▶ “사람은 태어나면서 고요하다”고 함은 미발일 때를 말하고, ‘그 이전’이라면 사람과 ... 격물(格物)의 배열에 근거하여, 마음(心)?뜻(意)?앎(知)?

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.24

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  성리학의 집대성자 주자

  그는 그의 이기론을 바탕으로 하여 체계적 심성론을 완성하였는데, ‘심통성정(心統性情)’이라는 한마디로 요약된다.① 심통성정주희철학에 있어 심(心)의 기능과 역할은 성(性)과 정(情) ... ‘性論)유가철학에서 인간존재론의 중심적인 논의가 심성론이라 말하여지는 데서도 알 수 있는 것처럼, 심(心)은 인간론의 핵심적인 개념이다.

  리포트 | 13페이지 | 1,800원 (30%↓) 1260원 | 등록일 2013.05.26

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  주희(주자)의 사상 PPT

  심성론심통성정(心統性情) = 심체용론(心體用論) = 심미발이발성(心未發已發設) 성(性)은 아직 움직이지 않는 것이요, 정(情)은 이미 움직인 것인데, 심(心)은 이미 움직인 것과 아직 ... 심(心)의 미발(未發) = 성(性), 심(心)의 이발(已發) = 정(情) → 심(心)은 성정(性情)을 통섭3. ... 대개 심(心)이 움직이지 않은 것은 성(性)이요, 이미 움직인 것은 정(情)이니, 이른바 심(心)이 성정(性情)을 통섭(統攝)한다는 것이다. 욕(欲)은 정(情)이 드러난 것이다.

  리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.20

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  퇴계와 율곡의 이기심성론 비교연구

  그러나 한편으로 주자는 ‘심통성정(心統性情)’을 말하며 “성(性)은 심(心)의 리(理)이고, 정(情)은 성(性)의 움직임이며, 심(心)은 성정(性情)을 주재(主宰)하는 것”이라고 표현하거나 ... 퇴계의 수양론은 심(心)과 경(敬)으로 구분되며, 심은 수양이 이루어지는 바탕으로, 경은 수양을 실천하는 방법으로 사용된다.

  논문 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.01.30

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  주자(주희)의 윤리사상

  심성론(心性論)1) 심통성정(心統性情) = 심체용론(心體用論) = 심미발이발성(心未發已發設)성(性)은 아직 움직이지 않는 것이요, 정(情)은 이미 움직인 것인데,심(心)은 이미 움직인 ... 것과 아직 움직이지 않은 것을 모두 포괄하고 있다.대개 심(心)이 움직이지 않은 것은 성(性)이요, 이미 움직인 것은 정(情)이니,이른바 심(心)이 성정(性情)을 통섭(統攝)한다는 ... 은 정(情) → 심(心)은 성정(性情)을 통섭· 성(性) (심(心)의 이(理))- 인간이 받은 바의 천리(天理), 인간과 우주의 연결고리- 인간이 가지고 있는 성(性)은 타고 나는

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.20

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  [성리학] 성리학에 대하여..

  심(心)의 이(理), 정(情)은 성(性)의 용(用), 심(心)은 성정(性情)의 주(主): 심통성정(心統性情)*마음이야말로 사람의 행동과, 생각과 본연의 성을 주재하는 것.2) 본연지성 ... 대개 심(心)이 움직이지 않은 것은 성(性)이요, 이미 움직인 것은 정(情)이니, 이른바 심(心)이 성정(性情)을 통섭(統攝)한다는 것이다. 욕(欲)은 정이 드러난 것이다. ... 심의 미발(未發)은 성, 심의 이발(已發)은 정, 심은 성정(性情)을 통섭하는 기능자.(1) 성1 성은 인간이 받은 바의 천리(天理)이다.인간의 성은 태어날 때부터 마음 속에 가지고

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.29

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  정약용, 성기호설

  주자는 일찍이 자신의 심성론을 정립함에 정이의 ‘성즉리’와 장재(張載)의 ‘심통성정(心統性情)’을 중심명제로 삼았다. ... 그러므로 심(心)이 성(性)과 정(情)을 통섭(統攝)한다고 한다.이 때 ‘심통성정’은 심이 성과 정을 통섭하는 행위의 주체를 설명하기 위한 것이며, 주자는 어디까지나 ‘성즉리’처럼

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.07.01

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  [퇴계 이황][퇴계 이황 교육사상][성학십도][교사론][인식론]퇴계이황의 생애, 퇴계이황의 교육사상, 퇴계이황의 성학십도, 퇴계이황의 교사론, 퇴계이황의 인식론, 퇴계이황 관련 시사점 분석

  《성학십도》는 제1도 태극도(太極圖), 제2도 서명도(西銘圖), 제3도 소학도(小學圖), 제4도 대학도(大學圖), 제5도 백록동규도(白鹿洞規圖), 제6도 심통성정도(心統性情圖), 제7도 ... 퇴계학파는 경 혹은 인의 문제에 집중적인 관심을 모아 도의주의적인 경향이 강하게 되었으며 이로써 또 심성정문제에 관심을 집중하여 사단칠정의 문제 중심적인 연구 과제로 드러난 것이다.또

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.06.16

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  [유학] 리(理)와 기(器) 그리고 주희(주자)

  심통성정 心統性情주희의 심성론의 특징 가운데 하나는 그가 성 을 본체로 주장하면서도 마음을 작용으로 여기지 않고, 정 을 작용으로 삼았으며, 마음을 성 과 정 을 관통하는 총체로 생각했다는 ... 주희는 마음과 성 그리고 정 사이의 관계를 심통성정 이라고 여겼다. ... 심통성정의 또 다른 주요의미는 마음이 성 과 정 을 주재한다는 점이다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.12.23

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  다산 정약용의 교육사상

  , 천명, 본연성 등으로 병칭되고 있다.* 마음(心)은 상제나 귀신과 같이 본체개념으로 칭해진다.다산은 심통성정(心統性情)의 일심을 대체(본체)개념으로 이해하고 있다.- 심대설(心大說 ... 다산 정약용의 교육사상★ 다산의 사상적 특징* 心을 대체로 삼아 사단(四端)의 性개념을 부정하였다는 데 있다.- “심은 인간의 대체를 말하기 위하여 빌린 이름이고, 성은 마음이 기호하는 ... )은 심을 본체로 보아 신형묘합에서 일심이 체가 된다는 것이고, 성대설 (性大說)은 성을 본체로 보아 법신의 전칭(專稱)이라고 하는 것이다.But, 다산은 본체의 전칭은 心으로 해야

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.12

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  득통 기화의 불교적 대응과 교육사상적 의의

  기화는 성리학의 성정의 용어를 빌어와 불교적 개념으로 풀어놓고 있다. 성리학의 기본 개념은 심통성정(心統性情)이다. 성과 정은 모두 有요 無가 아니다. ... 들어서 진공(眞空)이라 하고 도교는 변화를 가리켜서 곡신(谷神) 이라 하며 유교는 사물을 의지해 이를 가리켜서 대본(大本)이라 하는데 이 모두가 한 도(道)라는 것이다.1) 성리학의 심통성정론을

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.12

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  [교양]이황과 이이의 성리학과 윤리

  (심통성정(心統性情)) 또한 성(性)은 심(心)의 고요한 상태로서 모든 이(理)를 갖춘 것을 말하고 정(情)은 심이 동(動)하여 만사에 응하는 것을 말한다. ) 여기서의 성은 본연지성 ... 처음에 퇴계는 주자의 설을 그대로 따랐으나 기대승과의 편지를 통한 논쟁으로 수정한 것이다.그는 심에 있어서 리와 기가 함께 있다고 하면서(심합이기(心合理氣)) 인의예지의 성과 칠정인 ... 그의 심설은 주희가 이중적인 논리로서 모순을 범한 것에 대하여 심합이기(心合理氣)라고 하여 제대로 정립된 것이다.3) 에서 행하고 특히 일을 할 때 경(敬)으로서 하고 남을 대할 때

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.09

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