"왕부지 본성론" 검색결과 1-20 / 32건

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  왕부지와 독통감론

  그리고 소옹(邵雍)의 “사회론(四會論)” 속 역사퇴보론에 대해서는 “옛날에 얽매여 지나치게 높이 평가하고 오늘날은 업신여겨 사람들의 본성을 없애버린다.”라고 평가하면서 역사퇴보론을 ... 왕부지와 『독통감론(讀通鑑論)』목 차Ⅰ.머리말Ⅱ. 시대적 상황과 왕부지의 생애1) 명말청초의 시대적 상황2) 왕부지의 생애Ⅲ. ... 왕부지의 사론(史論)1) 왕부지의 반정통설과 정통설『독통감론』의「서론」에서 왕부지의 역사인식은 반정통설, 반복고주의, 중국사의 시대구분과 역사발전론, 화이(華夷)의 구분으로 정리할

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.12.06

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  중국철학사와 청대의 실학사상

  안원에 의하면 눈은 기질로 이루어진 형태(形)이고 눈의 본성(性)은 시력이라고 할 수 있다. 여기에서 눈 없이 시력만 있다는 것은 말이 되지 않는다는 것이 안원의 생각이다. ... 왕부지王夫之의 기氣철학왕부지(王夫之,1619~1692, 403세)는 장재張載(1002세)의 기철학을 계승한 대표적 학자다. ... 사람의 성은‘기질지성’일 뿐이며, 기질지성은 자체로 선하다는 것이 왕부지의 입장이었다. 왕부지는 특히 심학에 대해서는 불교와 같은 이단으로 취급했다.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.05.13

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  다산 정약용의 생애와 작품

  그 뒤 명(明)과 청(淸) 시대에는 황종희(黃宗羲), 고염무(顧炎武), 왕부지(王夫之) 등을 중심으로 실학의 학풍이 성행하였다. 일본에서는 실학이 에도시대[江? ... 인성론(人性論)에 있어 인간의 본성은 기호(嗜好)라는 성기호설(性嗜好說)을 주장하고, 사람에게는 도의지성(道義之性)과 금수지성(禽獸之性)의 양성(兩性)이 있음을 밝혀 이들 양자간의

  리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.02.13 | 수정일 2024.08.08

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  장자의 소요유와 제물론에 대해서

  왕부지의 해석에 따르면, 소(逍)는 사라진다는 소(消)와 같으니 흘려보내서 잊는 것이다. 요(遙)는 끌어서 아득하게 멀어지는 것으로 심지에 얽매이지 않는 영혼을 말한다. ... 문명을 다 외면할 수는 없지만 물질문명 때문에 인간의 본성이 타락하고 욕망이나 제도 등에 끌려다니거나 평정심을 잃는 것을 경계하는 정도로 장자의 이론을 수용한다면 현대를 사는 우리에게

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.02.05

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  『고쳐 읽는 중국철학 이야기』 중 청대의 실학사상

  그에 의하면 눈은 기질로 이루어진 형태이고 눈의 본성은 시력이라 할 수 있다. 따라서 눈없이 시력만 있다는 것은 말이 되지 않는다는 것이 그의 생각이다. ... 경세치용과 실사구시의 정신으로 대표되는 청대의 실학과 고증학의 번창은 역사적 사실의 강조와 경전의 중시에서 나온다고 해더 과언이 아니다.(1)왕부지의 기철학왕부지는 장재의 기철학을 ... 그러나 이에 대해 왕부지는 리가 기 자체의 원리이므로, 기 자체는 선한 것일 수밖에 없다고 한다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.12.04

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  중국사상사(주자학, 양명학, 그외의 학자들)

  그러면서 사물의 본성과 인간의 본성이 같다고 보았고 더 나아가 만물의 본성과 세계의 본성이 같다고 보았다. ... 이치를 탐구하는 방법주자학에서 인간에게만 본성이 있는 것이 아니라 사물도 그들만의 본성이 있다고 주장했다. ... 성즉리는 ‘성이 곧 리’라는 의미로 우리의 본성과 외부 사물의 법칙을 주재하는 리가 같다는 뜻이다.

  시험자료 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.06.26

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  [왕부지][왕부지의 생애][왕부지의 업적][왕부지의 사상][왕부지사상의 수용][왕부지와 왕부지사상의 평가]왕부지의 생애, 왕부지의 업적, 왕부지의 사상, 왕부지사상의 수용, 왕부지와 왕부지사상의 평가 분석

  왕부지의 생애와 업적, 왕부지의 사상, 왕부지사상의 수용, 왕부지와 왕부지사상의 평가 분석Ⅰ. 왕부지의 생애와 업적Ⅱ. 왕부지의 사상1. 정통론2. ... 왕부지의 유물론Ⅲ. 왕부지사상의 수용1. 청말 호남신사들의 왕부지사상 수용과 현창2. 혁명 전후기의 왕부지 사상 수용Ⅳ. 왕부지와 왕부지사상의 평가참고문헌Ⅰ. ... 왕부지사상의 수용1. 청말 호남신사들의 왕부지사상 수용과 현창왕부지의 사상은 그의 생전에는 물론 사후 200년 가까이나 몇몇 경전의 주석서를 제외하고는 거의 알려지지 않았다.

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.18

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  일곱주제로 만나는 동서비교철학

  북송의 장재는 기가 세계의 제일 원리일 뿐만 아니라 기가 ‘유와 무, 허와 실의 통일체’, ‘연장성을 지닌 물질’, ‘만물의 본성’, ‘동적인 것과 정적인 것의 통일체’, ‘대립과 ... 명말 총처의 왕부지 역시 원기론을 토대로 하여 당시 철학계의 쟁점이던 ‘리기’와 ‘심물’에 대한 견해를 발표하였다. ... 이것은 왕부지가 운동의 원천은 물질 내부의 대립 통일에 있으며, 운동이 물질의 고유 속성이라는 점을 인식하고 있음을 나타낸다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.02

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  사상(종교)별로본 한국철학

  도덕문제를 위주로 사회문제를 파악하고, 본성의 회복이나 마음의 수양을 중심으로 해결하려던 주자학은 동아시아 사회변동에 직면하자 그 적극적인 기능을 발휘하기는커녕 역사발전에 질곡이 되었다 ... 군민공치를 제기하는 등 계몽사가를 갖추었고, 고염무는 경전을 객관적 준거로 삼아 거기에서 치세의 방법을 찾으려고 노력하였으며 그 노력을 통해 고증학이라는 새로운 학풍을 만들어 내었으며, 왕부지는

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.10.17

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  명청시대 유교

  그리고 다른 하나는 점진적인 수양을 통해 자신의 본성을 실현해 나갈 것을 주장하며 다시 주자학에 접근했던 양명 우파이다. ... 명말 청초를 대표하는 학자로는 황종희, 고염무, 왕부지를 들 수 있는데 이들도 모두 반청운동 실패 후 청(淸)의 관료로 나아가지 않고 중화민족주의 성향을 보이며 학자로서 일생을 마쳤다 ... 이와 같은 그의 실증적인 학문관은 청대 고증학에 심원한 영향을 미쳐 그를 청대 고증학의 선구로 평가받게 하였다.왕부지(王夫之, 1619~1692)도 청에 대항해 군사를 일으켜 싸웠으나

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.09

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  중국 기철학의 시대에 따른 변화과정

  즉 주자는 인간이 본성을 가지고 태어났다고 보았는데 근본, 즉 하늘의 이치를 부여받았기 때문이라고 보았다.주희는 송대 리학의 집대성자로 장재의 기본리화론을 흡수하고 개조한 기초 위에서 ... 이와 같이 음양은 독립적인 실체가 아니고 실체의 속성인 것을 왕부지는 '음양은 일정한 本性은 있으나 일정한 실질(定質)은 없다'고 표현했다.또 그는 음양의 모순 대립은 기의 운동 변화를 ... 태허의 기가 모여 만물을 생성한다는 장재의 관점을 받아들이지 않았다.기가 흩어져 사물이 소멸된 후에는 기도 곧 소멸된리나 가치 경향 속에 깃들어 있는 어떤 객관적 필연성이다.또 왕부지는

  리포트 | 20페이지 | 3,100원 | 등록일 2011.12.02

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  중국 유학의 변천

  왕부지는 경전 연구에 주력하여 자신의 독자적인 주석을 가했으며, 춘추세론(春秋世論) 등을 지어 춘추 의 의의를 독자적으로 구명해 갔다. ... 도교의 영향을 받아 훈고학의 학풍에서 벗어나 우주의 형성과 인간의 본성에 대해 깊이 탐구하여 형이상학적 우주론의 이론 체계를 갖춘 신유학(新儒學)을 이루게 된다. ... 중국 유학의 변천시대학풍특징 / 대표적 학자한훈고학유교 경전의 자구 해석에 치중하는 학풍정현, 마융당훈고학공영달－ 오경정의송주자학인간의 본성과 우주의 원리를 철학적으로 탐구하는 학풍주돈이

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.04

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  중국 유학의 연원과 전개, 한국 유학의 맥과 흐름

  인간 본성에 대한 이치와 객관적 실제를 동시에 규명하는 것을 학문적 본령으로 삼는다. ... 고증학은 한대경학을 존중하였기 때문에 청조한학이라고도 칭한다.고염무, 황종희, 왕부지 등을 대표로 하는 학자들은 송대의 학풍을 배격하면서 경세를 위한 실용지학을 표방하고 사적 실증과 ... 공맹유학이 인간으로 하여금 착하게 살아가야만 하는 당위성을 강조하는 학문이었다면, 송대 성리학은 맹자 이래 줄곧 논쟁으로 부각되었던 인간의 본성과 천명 사이의 관계를 규명함으로써 왜

  리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.02.13

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  성리학의이기론과주자의성리학교육-fp

  그의 이러한 '기(氣)' 중심의 학설은 주자에 의해 부분적으로 흡수되었을 뿐 당시에는 별로 주목을 받지 못했으나 명(明)나라 말 왕부지(王夫之)에 의하여 재조명됨으로써 빛을 보게 되었다 ... 밝은 천명(天命)은 빛나고 뚜렷해서 안과 밖이 있지 않으니, 도덕이 숭고하고 사업이 광대하여야 이에 그 처음 본성을 회복하리니, 옛날에도 그 본성이 부족함은 아니었으니, 이제 어찌 ... 주자는 어려서부터 학생들이 그러한 풍토에 익숙하여 그들의 도덕적 본성을 무시해 버리지 않을까 근심하였다.

  리포트 | 20페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.11.08

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  유학의 발생과 전개

  왕정상은 장재의 기론을 계승하여 원기가 우주 만물의 근원이라고 하고, 기를 떠난 독립된 리는 없다고 하였다.5) 청(淸)나라 시대청대 초기 황종희, 고염무, 왕부지를 비롯한 유학자들은 ... 선하므로 마음만 밝히면 본성을 회복할 수 있다고 하였다.4) 원명(元明) 시대명나라 때에는 실천을 중시하는 심학 곧 양명학(陽明學)이 학계를 지배하였다. ... 그 후로 순자는 도가의 우주론을 받아들여 기론적 우주론을 제시하고, 인간의 본성은 악하므로 스승의 교화와 예와 음악을 통한 교도로써 선하게 만들어야 한다고 주장하여 현실주의적인 견지에서

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.22

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  중국의 종교와 사상 그리고 역사속의 경제

  경세사상--명말청초의 사상은 황종희의 경세론, 고염무의 고증학, 왕부지의 기철학으로 나누어 볼 수 있다. ... --인간의 선한 본성을 惻隱之心, 羞惡之心, 辭讓之心, 是非之心의 네 계기인 이른바 四端을 통해 설명하였으며, 그 네 본성을 각기 仁義禮智라는 가치에 대응시켰다. ... 맹자는 인간이 현실적으로 악한 행동을 하는 것은 본성 때문이 아니고 외부의 환경 때문이라고 보았다.

  리포트 | 37페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.05

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  (종교사회학)유교의 형성과 영향 -한,중,일 동아시아시아 3개국을 중심으로

  성리학에서는 원래 인간의 본성을 본연지성과 기질지성으로 나누어 설명하였다. ... 청대의 학문은 손기봉 · 황종희 · 고염무 · 왕부지 등에 의해 단서를 열었다. ... 손기봉 · 황종희는 양명학을 주로 하였으며, 고염무 · 왕부지는 송학을 주로 하였으나 모두 한당의 훈고학을 겸하였다.

  리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.12.10

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  노자철학의 내용과 도덕경에 대한 내용을 수록

  인(仁)과 의(義)를 버리면 사람들은 본성을 회복하여 자연스럽게 효와 도를 이야기하고 자애로운 마음을 갖게 될 것이다. ... 그 많은 주석서 가운데 서한 하상공의 ‘노자장구’ , 명청 교체기에 왕부지의 ‘노자연’ , 그리고 왕피의 ‘노자주’ 등이 비교적 큰 영향을 미쳤다.

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.29

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  주희의 철학

  즉, 주돈이와 장재의 ‘기학氣學’, 이정二程과 주희의 ‘리학理學’, 육구연陸九淵과 왕수인王守仁(陽明先生이라 불림)의 ‘심학心學’, 왕부지王夫之의 ‘물학物學’을 대표로 하는 명 ? ... 처음에는 ‘리동기이理同氣異’설을 따라 사람과 사물의 다름을 기질로 설명하였지만 리의 보편성을 너무 강조한 나머지 사람과 사물의 본성에 차이가 없게 되자 ‘리유편전理有偏全’과 ‘기이리이

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.30

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  실학사상

  기는 ‘활동운화(活動運化)’하는 본성을 지니고 본다. ... 또한 그는 본성(性)이 경험적인 환경의 영향을 받는다고 했다. 이렇게 변화할 수 있는 ‘본성’이기의 합리적인 질서와 인간 삶의 합리적인 원리를 통일시키려고 했던 것이다. ... 즉 왕부지는, 인간이 끊임없는 노력을 통해 자신의 내면에 갖추어진 도덕성을 현실에 드러내어 자연 법칙과 통일하는 것을 이상적인 삶으로 생각했다.왕부지는 이러한 관점에서, ‘천인합일(

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.11

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