"이기지묘(理氣之妙)" 검색결과 1-20 / 44건

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  [방통대 중어중문학과 3학년 동양철학산책 공통] 1. 제2장~14장까지 등장하는 12명의 철학자 중 시대 구분 없이 2인을 선정하여 두 철학자의 철학과 사상의 유사점과 차이점을 구분하여 자기 글로 정리하시오.

  율곡 이이의 철학과 사상1) 이기지묘(理氣之妙)‘이’와 ‘기’를 이해함에 있어서 율곡은 주자나 화담 또는 퇴계 등에 비하여 절충적인 묘합의 논리를 주장한다. ... 율곡은 이통기국을 설명하기를 "인생(人生)이 물성(物性)이 아닌 것, 이것이 기국(氣局)이고, 사람의 이(理)가 곧 물(物)의 이(理)인 것, 이것이 이통(理通)이다" 라고 한다. ... 그의 이통기국은 이일분수(理一分殊), 기일분수(氣一分殊)의 사고를 거쳐 창출된 이론이다.

  방송통신대 | 6페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.10.01

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  이황과 이이

  (理氣之妙)’라고 표현하였다.이이의 이기론은 다양한 현상(氣)속에 보편적 원리(理)가 존재한다는 것이며, 이러한 이가 현실 속에서는 구체적 기에 의해 규정되고 따라서 보편적 이는 구체적인 ... 그리고 이 ‘이’는 만물을 낳을 뿐만 아니라 나아가 만물을 주재하기도 한다는 생각이기에 그의 철학에서 ‘이’는 최고 범주이며 객관 관념론의 절대관념이다.이황은 이기(理氣)의 관계에서도 ... 이황과 기대승(奇大升)간의 사칠논쟁, 이를 둘러싼 성혼과 이이와의 우율논변(牛栗論辨)이 벌어지고, 서경덕과 이황이 각기 기(氣)와 이(理)를 둘러싸고 학설상의 차이를 보이는데, 이이는

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.02.22

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  조선시대 성리학

  이기지묘(理氣之妙) : 이와 기의 오묘한 조화 → 이와 기의 상호 의존, 보완 관계 강조●사회 경장(개혁)론? ... [四端理發而氣隨之(사단이발이기수지), 七情氣發而理乘之(칠정기발이이승지)]↓이(理)와 기(氣)가 모두 발(發)할 수 있다고 봄으로써 끝까지 이(理)의 작용성과 운동성을 주장●사단칠정론 ... [四端理之發(사단이지발), 七情氣之發(칠정기지발)]↓기대승의 비판(사단칠정논쟁)이황의 수정 : “사단은 이가 발하여 기가 이를 따르는 것이고, 칠정은 기가 발하여 이가 기를 타는 것이다

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.05.28 | 수정일 2017.06.06

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  율곡이이의 업적

  이기론(理氣論)가) 이기지묘(理氣之妙)이(理)와 기(氣)는 '하나면서 둘이요 둘이면서 하나(一而二 二而一)'인 묘합(妙合) 관계.나) 기발이승(氣發理乘)- 운동하는 것은 기(氣)요, ... 스스로는 운동하지 않으면서기의 운동원인이 되는 것은 이(理)다.다) 이통기국(理通氣局)- 이(理)는 형상이 없으므로 언제 어디서나 두루 통하지만,기(氣)는 형상이 있으므로 시간과 ... 심성론(心性論) : 심성정의(心性情意) 일로(一路) : (천인합일(天人合一))가) 성(性) : 본연지성(本然之性) - 이(理)(마음의 본체)기질지성(氣質之性) - 이(理)와 기(氣)

  리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.12.06

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  율곡 이이의 생애와 활동

  이러한 그의 견해는 이기지묘(理氣之妙)와 이통기국론(理通氣局論)으로 이론화되었다. ... 그는 모든 사물 현상을 기(氣)로, 그리고 그 기(氣)에 내재한 기본 원리와 원인을 이(理)로 보고 기(氣)의 운동성을 인정하였다. ... 이(理)와 기(氣)가 이른바 ‘하나이면서 둘이요, 둘이면서 하나인 것’(一而二, 二而一)을 새삼 강조한 것이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.01.07

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  인심 도심 논쟁

  그리고 이와 기는 서로 떨어질 수도 없고 서로 섞이지도 않으면서, 동시에 하나이면서 둘이고 둘이면서 하나인 묘합(妙合)이라는 의미로 ‘이기지묘(理氣之妙)’라고 하는 독특한 개념을 창안하여 ... 아울러 현실에서는 이(理) 없는 기(氣) 없고 기 없는 이가 없기 때문에, 이발(理發)을 주장하는 이황의 견해가 옳지 않다고 비판하였다 ... 이에 대해 이이는 인심과 도심은 욕망과 도덕심을 구분하여 말한 것일 뿐 둘 다 기(氣)가 발한 것이기 때문에 이발(理發)과 기발(氣發)로 나누는 것은 옳지 않다고 주장하였다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.06

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  격몽요결을 통해 본 학문의 과정

  양자를 불리(不離)의 관계에서 파악하고, 하나이며 둘이고 둘이면서 하나인 이들의 관계를 이기지묘(理氣之妙)라고 표현하였다. ... 서경덕이 궁극적 존재를 기(氣), 즉 태허지기(太虛之氣)로 인식한데 대해서는 비판을 가하여 궁극적 존재는 태허지기(太虛之氣)가 아니라 바로 이(理), 즉 태극지리(太極之理)라고 주장하여 ... 구체적인 변화상을 떠나서는 추구될 수 없다고 보는 것이다.율곡은 여기서 한 걸음 더 나아가 변화하고 제한적인 기(氣局) 속에는 항상 보편적 이(理通)가 존재한다는이통기국설(理通氣局說

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.02.06

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  다산 정약용과 율곡 이이

  리기지묘(理氣之妙)의 현실적 관점으로 볼 때, 성 또한 이를 벗어나는 존재는 아님을 주장한다. 즉 현실적으로 존재하는 성은 항상 리기가 결합된 형태로서 존재한다는 것이다. ... 세계관(1) 율곡 이이이이의 세계관은 모든 사물에 있어 理는 氣의 주재(主宰)역할을 하고 氣는 理의 재료가 된다고 한다. ... 따라서 이를 ‘하나이면서 둘이고 둘이면서 하나’인 관계로 보아 ‘이기지묘(理氣之妙)’라고 표현하였다.

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.08.10

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  [한국 인물에 관심 있는 학생]율곡 이이

  이일분수(理一分殊)는 이기지묘(理氣之妙)하에서 이(理)를 중심으로 본체와 현상을 아울러 본 것이라면, 기일분수(氣一分殊)는 이기지묘(理氣之妙)하에서 기(氣)를 중심으로 본체와 현상을 ... 따라서 이기(理氣) 중 어느 한 면으로 치우쳐보는 관점을 지양하고, 이기지묘(理氣之妙)의 관점에서 이일(理一)과 기일(氣一), 이분수(理分殊)와 기분수(氣分殊)를 아울러 본 것이 이통기국 ... 표현이다.요컨대, 율곡의 이통기국은 "이(理)'만도 아니고 '기(氣)'만도 아니며, '이(理)'의 통함(通)과 기(氣)의 국한됨(局)이 하나로 묘융된 이기지묘(理氣之妙)의 세계,

  리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.03.05

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  성리학과 교육

  이이 또한 이기지묘(理氣之妙)를 말하지만 그는 서경덕처럼 구극적 존재를 태허지기(太虛之氣)로 보지 않고, 태극지리(太極之理)로 이해한다.그렇지만 이황이 이와 기가 각각 실질적 동력으로 ... 서경덕·이황·이이의 이기론적 차이대의 장재(張載)가 기에 치우치고 이기를 혼동해 성현의 뜻에 묘계(妙契)치 못하였다고 지적했다.이이는 서경덕의 유기론적(唯氣論的) 입장에 대해 ‘이통기국 ... )를 순(順)한다면 기가 본시 본연지기(本然之氣)이다.”라고 하며, “기의 청명여부(聽命與否)는 다 기의 소위(所爲)이니, 호발이 있을 수 없는 것”이라고 했다.인심도심의 경우도 마찬가지이다

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.05.29

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  [율곡 이이 이기론][갈암 이현일 이기론][소태산 이기론][주자 이기론][이기심성론][이기일원론][이기이원론]율곡 이이 이기론, 갈암 이현일 이기론, 소태산 이기론, 주자 이기론, 이기심성론,이기일원론,이기이원론

  기 관계의 기본원칙에서 ‘氣發而理乘之’만이 가능하다고 주장한다. ... 그렇기 때문에 妙로 표현되는 부분은 갈암의 이기론에 대한 이해와 시비가 엇갈리는 분수령이라고 할 수 있다.또한 理(道)가 있는 곳은 곧 氣(器)의 속이므로, 氣(器)로부공부한 사람들이었다는 ... 있을 것이라고 생각된다.그의 理와 氣에 대한 관념은 대체로 程朱性理學에서 전개한 理氣二元論을 바탕으로 삼는다.

  리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.27

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  한국철학 - 주리주기 논쟁, 이황과 이이 그리고 이기론

  이에 대해 이이는 理와 氣 중 어느 한쪽에 치우치지 않고 조화를 이루는 묘합(妙合)의 논리를 주장했다. ... 즉 인간은 이른바 生長之心과 知覺之心, 仁義之心을 함께 지니는 포괄적 존재로 이해되는 것이다. 유가철학의 특성이 바로 心身一如 의 인간관에 있음은 바로 이와 같은 의미에서이다. ... 율곡 - 理氣의 관계(1) 이기지묘(理氣之妙)이이 이전에 이언적과 이황은 理를 중시하였고, 서경덕은 氣를 중시하였다.

  리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.05.12

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  율곡 이이의 생애 및 사상에 대해

  이일분수(理一分殊)는 이기지묘(理氣之妙)하에서 이(理)를 중심으로 본체와 현상을 아울러 본 것이라면, 기일분수(氣一分殊)는 이기지묘(理氣之妙)하에서 기(氣)를 중심으로 본체와 현상을 ... 그것을 그는 이기지묘(理氣之妙), 기발이승(氣發理乘), 이통기국(理通氣局)이란 말로 표현한다.(1) 이기지묘(理氣之妙)- 율곡 이전에 이언적, 퇴계 이황은 이(理)를 중시하는 관점에 ... 이기지묘(理氣之妙)의 가치를 표현한데서 그 의의를 찾을 수 있다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.28

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  이황과율곡의사상-fp

  본래부터 존재한다.(2) 스스로 작용하는 것은 기 뿐 이다.(3) 기`의 유위성 즉 능동성, 변화가능성에서 가능하다.(4) 이와 기는 ‘이기지묘(理氣之妙)’라고 표현하였다(5) 기 ... 속에는 이가 존재하는 ‘이통기국설(理通氣局說)’을 제시하였다.(6) 기와 이는 상호의존적이며 상호보완적 관계에 있다(7) 이이의 이기론(理氣論)이 가지는 특색4) 퇴계 이원론과 이이의 ... 가지고 있다(3) 리는 추상적인 원리로서 그 자신 운동성과 생성력이 있다.(4) 리는 기에 내재되어 기의 존재 법칙이 된다.3) 이이의 이기론(理氣論)(1) 기는 우주적 실체로서

  리포트 | 29페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.11.08

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  한국의 윤리 사상

  모든 사물에 내재하여 있다는 의미에서 보면 인간이나 사물은 모두 동일ⅱ) 이기지묘(理氣之妙) - 이와 기의 양자가 서로 의존 보완 관계를 유지하면서 조화를 이룸④ 이이의 사회 사상ⅰ ... 동방예의지국(東方禮義之國) - 오늘의 윤리적 좌표를 새롭게 하고, 현대적 삶의 도덕적 지향점 모색을 위한 기초나. ... 是以其民終不相盜 無門戶之閉 婦人貞信不淫?)](2) 한국 윤리 사상의 전개1) 삼국 시대의 윤리 사상가.

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.16

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  왕도와(王道) 패도(覇道)

  그것을 그는 이기지묘(理氣之妙), 기발이승(氣發理乘), 이통기국(理通氣局)이란 말로 표현한다.(1) 이기지묘(理氣之妙)율곡 이전에 이언적, 퇴계 이황은 이(理)를 중시하는 관점에 있었고 ... , 또 화담 서(理氣之合) 내지 이기지묘(理氣之妙)로 보기 때문에 형질 중에서 성(性)을 파악하는 관점에 선다. ... 를 합하여 말하느냐에 따라서 그 표현상의 명칭을 달라진다고 보았던 것이다.이러한 율곡의 기질지성(氣質之性) 중심의 성론(性論)은 인간을 천지지리(天地之理)와 천지지기(天地之氣)의 묘합체로

  시험자료 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.02.22

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  퇴계이황과 율곡이이의 핵심사상과 비교

  본연지성은 기(氣)와 섞일 수 없는 것이다.”이와 같이 율곡은 性을 理氣之合 내지 理氣之妙로 보기 때문에 형질 중에서 性을 파악하는 관점에 선다. ... 이에 대해 율곡은 理와 氣 중 어느 한쪽에 치우치지 않고 조화를 이루는 妙合의 논리를 주장하였다. 그것이 이른바 ‘理氣之妙’라고 불리는 것으로 율곡 이기설의 중심사상이다. ... 氣發理乘?理通氣局 등으로 다양하게 설명하였다.(1) 理氣之妙율곡 이전에 이언적, 퇴계 이황은 理를 중시하는 관점에 있었고, 또 화담 서경덕은 氣를 중시하는 관점에 있었다.

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.20

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  [교양]이황과 이이의 성리학과 윤리

  (이기지묘(理氣之妙)))리는 무형이고 기는 유형이기 때문에 리는 통하고 기는 국한되어 있다고 하며(이통기국(理通氣局발한다는 것을 비판하면서 기만 발한다는 것이다. ... 그러나 주자가 사단을 리의 발, 칠정을 기의 발이라 하고 퇴계는 전자를 이발이기수지(理發而氣隨之), 후자를 기발이이승지(氣發而理乘之)라고 한 것에 대하여 기발이승일도설(氣發理乘一途說 ... 기자기(理自理 氣自氣)) 하여 본래의 정체성이 있기 때문에 서로 섞여 있지 않은 관계이기 때문에 오묘한 관계라고 하였다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.09

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  율곡이이 성호이익 분석

  교육방면의 『 격몽요결 』 은 학문의 방향을 인도하기 위해 입문서로 저술한 것이다 .Ⅲ-1-(2) 율곡 이이의 이기론 가 ) 이기지묘 ( 理氣之妙 ) 이 ( 理 ) 와 기 ( 氣 ) ... 나 ) 기발이승 ( 氣發理乘 ) : 운동하는 것은 기 ( 氣 ) 요 , 스스로는 운동하지 않으면서 기의 운동원인이 되는 것은 이 ( 理 ) 다 . ... 다 ) 이통기국 ( 理通氣局 ) : 이 ( 理 ) 는 형체 ( 形體 ) 가 없고 기 ( 氣 ) 는 형체 ( 形體 ) 가 있기 때문에 이는 공통되고 기는 국한 ( 局限 ) 된다 .Ⅲ-

  리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.01.21

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  조선조 성리학의 전개와 공과

  특히 서경덕과 이언적은 가각 조선 성리학에서 기일원론(氣一元論)과 이기이원론(理고 보편적인 리와 능동적·자율적인 기의 조화를 강조하는 이기지묘(理氣之妙)는 만물의 보편성과 특수성을 ... 이러한 성리학적 사회윤리는 하나로 평등하나 동시에 각각으로 나뉘어 차별성을 지닌다는 이일분수론(理一分殊論)에 의해 뒷받침되었다.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.12

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