이는 왕양명 心學의 이중성이 초래한 결과였다.4. 퇴계 이기호발론, 이이 기발이승일도론 비교四端七情論爭에서 퇴계는 理와 氣를 道德的 正當性과 不正當性으로 이해했다. ... 기발은 마음의 작용으로서 이가 마음의 작용을 통해 발현되는 것이다. 따라서 七包四로서 氣質之性 겸 本然之性이다. 人心道心 相爲終始. 즉 人心과 道心은 서로 시작과 끝이 된다. ... 또 口體를 위해 발한 것이라도 正理에 어긋나지 않으면 道心이라 한다. 이처럼 기란 自己矛盾的 존재이다.
