"존재[卽自]" 검색결과 1-20 / 72건

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  사르트르의 실존주의

  그런데 이런 대자(pour-soi)에 의해서 드러내지어지는 존재 즉 즉자(卽自)는 그 자체에 있어서 존재하는 것, 그리하여 타자와 어떤 관계에 있어서 존재하는 것이 아니다. ... 도대체 대자란 자기 아닌 자기 밖의 어떤 것[卽自]에 관한 의식이라고 하는 것은 존재란 의식의 본질에 의해서 규정될 수 없는 우연적인 것이라는 뜻이다. ... 이리하여 의식은 존재 속에 출현하면서 존재에 관하여 의식함으로써 존재의 복판에 무를 분비하고 있는 것이다.대자는 무를 간직하고 있지만 즉자는 존재의 충실이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.09

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  양심의 본질

  정립, 반정립, 종합(卽自-對自-卽自的對自) 의 연속적인 전개에 의해 귀결되는 마지막 단계인 절대영역이다.절대영역은 정, 반, 합 의 구분이 없는 온전체의 단계이며, 절대자, 사랑 ... 란 결론을 내리기엔 걸림이 있는 상태로서, 온전함에, 심적 자유로움에 이르지 못했음을 일컫는 것이다.양심은 시간과 공간의 제약으로부터 자유로우며, 원래부터 존재해 온 것이며 변증법의 ... '헤겔'은 '법철학' 에서 양심을 '즉자대자적(卽自對自的)으로 선한 것을 추구하는 마음' 이라고 정의하면서 낭만주의자들의 주관적이고 형식적인 자기 확신에 불과한 양심을 "보편적인 것

  리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.10.18

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  인간의 본질

  즉자적 존재(卽自的 存在)가 아닌 대자적 존재(? ... 인간을 이루고 있는 주된 내용물인 영혼은 무형으로 존재하기에 눈에 띄지 않으므로, 유형으로 존재하는 육신의 표상에 의해 인간은 그 가치가 평가되어 질 수 밖에 없다.그 결과 인간의 ... 인간의 본질인간은분리불안으로 인해평생을 고독에서헤어날 수 없으며결핍으로 인해탐욕의 굴레에서벗어날 수 없는고통의 삶을 살 수 밖에 없는불완전환 존제에서완전한 존재로의꿈을 꾸는절대자의

  리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.10.19

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  인생의 본질과 고찰

  즉자적 존재(卽自的 存在)가 아닌 대자적 존재(? ... 인간을 이루고 있는 주된 내용물인 영혼은 무형으로 존재하기에 눈에 띄지 않으므로, 유형으로 존재하는 육신의 표상에 의해 인간은 그 가치가 평가되어 질 수 밖에 없다.그 결과 인간의 ... 여자로서의 독립된 두 개체가 육체적 합일의 행위에 의한 정자와 난자는, 수정에 의해 하나의 생명체로 태동하고, 산모의 자궁 속에서 40여 주의 기간을 거친 후 출산을 통해 독자적 존재로

  리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.10.15

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  여선외사 22회 철공 병부의 탄 혼백은 호위무사를 죽이고 경문곡은 헤진 가죽으로 연왕을 잡다 한문 및 한글번역

  “저희들도 주군을 따라 죽길 원합니다.”於是鐵公卽日起行, 有舊參軍高巍, 送至二十里以外, 拜別以後, 卽自殺於郵亭。 ... 사직이 먼저 엎어졌고 봉토가 아직 존재한다.義師頻進戰, 燕?幾亡魂。의로운 군사는 자주 전투에 나가나 연왕 역적은 거의 혼이 없어지려고한다.枯骨猶能躍, 焦軀誰敢?。 ... 봉한 강토에서 죽음은 성이 존재하면 자신이 생존하고 성이 망하면 몸도 망함이니 이는 외신의 의리가 그러하다. 나는 황제 은혜로 대사마가 되어 스스로 사직과 존망을 같이해야 한다.

  리포트 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.03.31

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  『장자』, 그 뜨거운 절규 - 장자 요약정리 및 격언 첨부

  헤겔의 변증법 식으로 말하면, ‘나’는 그냥 독립된 ‘나’일 뿐인 “즉자(卽自, An Sich)”이며, 상대를 의식한 ‘나’인 대자(對自, Fur Sich)가 아니다. ... 모든 차별을 잊어버리고, 모든 가치관과 제도에 얽매이지 않는 것이다 방식, 운명론적 낭만주의장자는 거대한 우주와 무궁한 시간 속에서 인간이란 너무도 하찮은 존재라는 허무를 인정한다.

  리포트 | 17페이지 | 5,000원 | 등록일 2018.09.03 | 수정일 2019.01.23

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  사르트르의 존재와 무

  이처럼 자신을 벗어날 수 없는 것들의 있음을 일컬어 사르트르는 즉자 존재(卽自存在)라 한다.대자존재는 자기 자신과 어떤 거리를 지닌다. ... 이는《존재와 무》가 “현상학적 존재론에 관한 논고”라는 부제를 달고 있는 데서도 여실히 드러난다. ... 《존재와 무》의 부제인 ‘현상학적 존재론에 대한 논고’에서 존재론이란 명사는 모든 것의 있음을 다룬다는 데서 성립하고 현상학적이란 수식어는 의식을 중심으로 있음을 탐구한다는 데서 성립한다.사르트르에

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.11.30

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  실존주의 Sartre

  사르트르의 철학사상(1) 존재[卽自]와 의식[對自](2) 실존이 본질에 앞선다.실존주의 Sartre1. ... 사르트르의 철학사상(1) 존재[卽自]와 의식[對自]후설의 현상학의 영향 아래에 있던 사르트르에게서 존재는 지향적 대상이다. 그것은 의식에 의해서 드러내진 대상이다. ... 그리하여 의식되는 존재는 의식되거나 안되거니와 관계없이 본래부터 있다. 인간의 의식을 넘어서 그 자체로 존재하는 것, 이것을 사르트르는 즉자(卽自, en-soi)라고 불렀다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.01.06

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  인간과 사회 정리(한국방송통신대)

  마르크스의 단일차원론 ⇒ 경제적 단일 요인 ‘생산수단의 소유 여부’① 자본가계급(부르주아) / 노동자계급(프롤레타리아)의 구분② 즉자적(卽自的) 계급의 성원들이 그들의 이해관계를 인식하는 ... , 자유·재산·이동성에 대한 제한국가가 개인의 이익을 위하여 존재, 자유·재산·이동성에 대한 제한이 거의 존재하지 않음국가와 기타 제조직과의 관계모든 조직은 공공조직사적 조직들은 고취국가의 ... 개인의 존재와 사고, 이념, 행동양식을 규정 ⇒ 타인과의 상호작용[2] 문화의 산물1. 문화의 내용이 구체적으로 표현 ⇒ 문화의 산물2.

  방송통신대 | 26페이지 | 5,900원 | 등록일 2015.04.13

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  [전통문화와 고전] 삼국유사 피은편

  평화와 안식이 완벽히 보장된 공간은 실제로 존재하지 않는다고 보는 것이 맞는 표현일 것이다. ... ‘피은’의 의미를 중심으로 - 변증법 변증법이란 것을 인식뿐만 아니라 존재에 관한 논리로 생각한 것은 G.W.F.헤겔이었다. ... 헤겔은 인식이나 사물은 정(正)·반(反)·합(合)(정립·반정립·종합, 또는 卽自·對自·즉자 겸 대자라고도 한다)의 3단계를 거쳐서 전개된다고 생각하였으며 이 3단계적 전개를 변증법이라고

  리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.04.05 | 수정일 2016.07.19

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  헤겔

  이념의 발전 단계제1단계이념이 자기 자신의 상태에 있는 단계그 자신 속에 발전·모순의 요소를 내포하지만 아직 발현되지 않고 자기동일성을 유지즉자(卽自)의 단계(卽自態), 정립(定立; ... )의 단계(卽自對自態), 종합(綜合; Synthese) 또는 합(合) 혹은 부정의 부정정 ? ... 또는 절대정신(絶對精神): 정신이 유한자인 자연을 자기 속에 포함하고 있는 새로운 절대자스스로 자연, 곧 유한자로 변하면서 자기를 전개시켜 나가는 동적인 것이며, 발전적인 것이념은 존재

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.12

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  [원불교 일원상진리]원불교 일원상진리 개념, 원불교 일원상진리의 절대성, 원불교 일원상진리의 신앙, 원불교 일원상진리의 구조, 원불교 일원상진리의 수행, 원불교 일원상진리의 인식, 원불교 일원상진리와 계성

  특히 「법신불」 그 자체는 卽自?對他를 나눌 수 없는 것으로서 禪宗에서 강조하는 「자성불」의 의미까지도 그 안에 내포되어 있는 것이다. ... 즉 위에서 살펴본 「자성불신앙」과 「법신불사은신앙」은 바로 동일한 일원상진리에 대한 卽自와 對他, 내와 외, 또는 수행과 신앙의 조화로운 병진적 접근을 의미한 것이라 본다. ... 따라서 결국 그 자신이 상대적인 존재에 떨어지는 것이다. 따라서 참된 절대적 존재는 상대적 존재와 절대적 존재라고 하는 상대와의 대립에서 한걸음 더 나아가 초월한 것이다.

  리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.27

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  `광장`에 대한 짧은 레포트

  명준의 눈에는 남한이란 게으른 '즉자태(卽自態)'였다. 그것은 '존재하지 않았다.' '이상(理想)의 결여태(缺如態)' 였다. ... 이명준 그가 살았던 고장의 모습이 50여년의 세월이 지난 후에 어떻게 변했는지, 어떠한 ‘광장’이 존재하는지, 그 ‘광장’ 안에서 살아가고 있는 사람들의 생각은 어떠한지, 아니 생각은

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.29 | 수정일 2017.03.05

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  [프랑스문학A+] 사르트르(Jean Paul Sartre)의 실존주의와 작품분석 및 그의 삶 속의 자유와 존재 분석

  철학에서 다른 것과의 관계에 의하여 자신을 자각하고 자기 자신과 대립하는 일 즉자(卽自) 즉자(卽自). ... 존재와 자유를 고민하는 위치에 서서 성장 사르트르의 생애- ‘자유와 존재’ 사이의 대립과 통일의 역사 Ⅰ. ... Martin Heidegger, 『존재와 시간』Ⅱ. 사르트르가 말하는 자유란 무엇인가. 1.

  리포트 | 16페이지 | 1,400원 | 등록일 2008.05.07

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  [아시아문화][아시아][문화][유교관][유교][정체성]아시아문화의 개념, 아시아문화의 형성, 아시아문화의 정체성, 아시아문화의 교류, 아시아문화의 민족의식, 아시아문화의 유교관

  즉 잠재적으로 존재하던 즉자적(卽自的) 차이가 의식화된 대자적(對自的) 차이로 현실화됨에 따라 대립적인 정체성의 자각이 새롭게 일어나고 이에 따라 예상치 않은 분쟁과 갈등이 발생하기도 ... 그와 반면에, 인구와 면적이 중국보다 작은 인도의 경우는 250 가지 이상의 언어가 존재하고, 현재 공용어로 지정된 언어만도 영어를 포함하여 15종이다. ... 따라서 중국 중심의 동아시아문화권의 존재에 회의적인 견해도 있다.Ⅲ. 아시아문화의 형성고유문화의 형성에 인도 및 중국문화의 영향이 미친 이래, 특히 수마트라.

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.16

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  [심성][심성수련][심성개발][율곡][심성론]심성의 개념, 심성의 교육(지도), 심성의 수련, 심성의 계발(개발), 심성의 계발프로그램(심성개발프로그램), 율곡의 심성론 분석

  (性無不善 而有不善者才也 性卽是理 理卽自堯舜至於途人一也 才稟於氣 氣有淸濁 稟其淸者爲賢 稟其濁者爲愚)라 하므로써 性理學에서는 本然氣質의 性을 관심대상으로 하여 人性論을 전개시켰다. ... 대체로, 동물은 ‘생물적 존재’라, 할 수 있고 인간은 ‘의미적 생존’이라고 말 할 수 있다. ... 프로그램활용의 기대 효과로서는 인간의 무한한 가능성의 평등함을 공감하며 인간은 존엄한 존재임을 공감한다. 인간의 정의, 감성, 경험의 관계를 공감한다.

  리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.13

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  [1970년대][1970년]1970년대의 미니멀니즘, 1970년대의 소설, 1970년대의 회화, 1970년대의 모노크롬회화, 1970년대의 마당극, 1970년대의 민중가요 분석

  그것은 그 자체로서 완결된 미술이며 거기에는 과거도 미래도 존재하지 않는다. ... 그것은 하나의 진보주의적인 과정의 결과물인 것이다.이에 반해 미니멀리즘은 “자기 자신 외에는 아무것도 의미하지 않는 미술”, 한편으로는 즉자적(卽自的)이면서 또 한편으로는 보편적인 ... 사상으로는 몇 가지를 들 수 있다.도교의 ‘무위자연사상’과 윤회(輪廻)와 조화로 대별되는 불교사상 그리고 현세의 교화주의적 성격이 강한 유교와 이들 외래사상들의 유입이전에 이미 존재하면서

  리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.26

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  독일의 관념론

  헤겔에게 이성적인 것은 현실적인 것이며 그러한 의미에서 이념은 창조적인 것이다.2> 절대이념(신)의 운동① 즉자적 이념(卽自的 理念) - 논리학즉자적 이념인 보편개념은 자연세계에 선행하는 ... 순수한 존재는 구체적 사물로 더 이상 간주되지 않으므로 헤겔에게 그러한 존재는 비존재 즉, 무와 다를 바 없다. 존재와 무는 서로 하나의 계기이며 동시에 모순을 형성한다. ... 존재론적으로 실재적인 것은 행위를 위해서 존재하는 것이고, 존재하는 것은 당위성 아래 이해되어야 한다. 우리는 의무의 완수를 이루고자 노력할 뿐 존재를 얻고자 노력하지 않는다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.18

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  여자란 무엇인가와 김용옥 비평

  아담이라는 남자만이 즉자(卽自, the One)로서 대자(對自)가 필요 없는 완전한 존재이다. ... 토마스 아퀴나스는 여자를 “불완전한 남자”라 하고, 또 필연성이 없는 개연적 존재(an incidental being)"라고 한다. ... 그래서 혀를 내두를 정도였으니 과연 지난날의 양주동 박사를 연상케 하는 국보적 존재가 아닌가?그 이후로도 여가가 있는 한 그의 책을 많이 읽었다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.08

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  사르트르의 구토를 읽고

  널리 알려진 즉자(卽自)와 대자(對自)의 구별이다.) 그리고 롤르봉 후작에 대한 로캉탱의 연구 역시 존재의 허무함을, 여분과 자유를 보상해 줄 수 없다는 것을 그는 곧 깨닫는다. ... 죽음에 대한 이해와 상관없이 나는 지금 존재하고 있으면서도 존재해야 하고 또 존재할 수밖에 없는 이 부조리를 나는 회피할 수도 없다. ... 이는《존재와 무》가 “현상학적 존재론에 관한 논고”라는 부제를 달고 있는 데서도 여실히 드러난다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.17

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