"지엄, 의상, 신라" 검색결과 1-20 / 122건

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  지엄과 의상의 비교를 통해 본 신라 화엄학 수용

  지엄과 의상의 비교를 통해 본신라 화엄학 수용차례머리말1.지엄의 화엄학의 등장2.의상의 화엄학의 수용3.신라 화엄학의 전파맺음말머리말한국 사상사 수업을 배우게 되면서 각 시기별로 불교가 ... 의상은 지엄이 입적한 이후 신라로 돌아와 자신이 배웠던 화엄학을 전파하려 노력하였다. 그러나 당시 신라의 주류는 교학이었다. ... 그리고 특히 의상이 중국에서 스승이었던 지엄에게서 배운 화엄학을 의상이 주체적으로 수용하여 신라에 전하였다는 것을 알게 되었다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.25

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  의상이 도입한 화엄종

  의상이 도입한 화엄종화엄종은 신라 하대에 대두된 의상계를 중심으로 하여 전개가 되었습니다.화엄종은 신라 말 선종이 세력을 확대하면서 위축되는 경향을 보였지만 고려전기까지 꾸준한 생명력을 ... ●화엄종 승려인 균여균여는 의상와 법장의 저술에 대한 주석서를 지었습니다.화엄종 승려인 균여가 지은 주석서에는 화엄학 이론을 바탕으로 하면서 지엄과 법장의 교학을 참조하였습니다.화엄종 ... 발휘하였습니다.신라 말 선종이 세력을 확대하면서 위축되는 경향을 보였던 화엄종은 고려전기에는 왕실의 후원을 받으면서 크게 발전을 하게 됩니다왕실의 후원을 받으면서 크게 발전을 하였던

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.09.24

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  신라에 화엄사상을 전한 의상

  신라에 화엄사상을 전한 의상의상은 문무왕때에 당나라에 가서 중국 화엄종의 2대조인 지엄으로부터 화엄사상을 배웠습니다.원효와 의상은 원래 함께 당나라 유학길에 올랐는데 원효는 중간에 ... 본 후 창건한 사찰★낙산사를 창건할 당시 의상은[백화도량발원문]이라는 발원문을 지음당나라에서 화엄사상을 공부하고 나서 신라로 돌아온 의상은 경북 영주에 부석사를 세웠고요 강원도 양양에서 ... 낙산사를 창건할 당시 의상은 [백화도량발원문]이라는 발원문을 지었습니다.의상이 당에서 신라로 돌아오는 과정에서 바다에서 높은 풍랑을 만났을때에 선묘라는 여인이 용으로 변하여 나타나

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.08.08

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  신라불교 종파성립에 따른 정치사회 변동관계 자료조사

  이 시기에 의상의 화엄종과 진표의 법상종의 등장하였고, 더 나아가 9세기가 되었을 때 고승비가 건립되었던 시기가 된다.삼국 통일 이후 의상스님에 인하여 화엄종이 개종 되었다. ... 중국 화엄종의 제2조인 지엄스님께 화엄학을 공부한 후 귀국하여 제자들에게 화엄경을 가르쳤는데 화엄종의 도량은 영주에 부석사를 창건하였다. ... 신라불교 종파성립에 따른 정치사회 변동관계 자료조사XXX학과20XXXXXⅠ 7세기 종파성립 신라불교Ⅱ 당시 신라정치사회 왕권Ⅲ 신라불교와 정치사회 변동 연관관계Ⅳ 정리 및 맺음말Ⅴ

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.10.19

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  한국불교사 의상스님 의상대사의 생애와 법성게를 중심으로 한 레포트입니다.

  겁에 질린 주민들은 자발적으로 해산하였고, 의상스님은 사찰을 계속 준공하였다고 한다.의상스님과 그 제자들에 의해 화엄사상은 신라 사회에 널리 확산되었고, 신라 하대(下代)에는 전국 ... 의상스님이 신라로 귀국하던 날, 선묘의 집에 찾아갔지만, 선묘가 집을 비워서 만나지 못하고 돌아갔다.의상스님의 귀국 소식을 접한 이 선묘는 자신이 죽어 그를 지켜주겠다며 황해바다에 ... 의상스님 사상 화엄종의상스님은 문무왕 1년(661) 해로(海路)로 당나라에 가서 지엄(智儼)의 문하에서 수학, 화엄종(華嚴宗)을 연구했다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.26

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  『통일신라시기의 화엄사상(의상과 그의 사상을 중심으로)』

  이듬해인 662년에는 당시 종남산(終南山)에서 화엄교학을 이끌던 지엄(智儼)을 찾아갔는데, 당시 지엄 문하에 있던, 나중에 중국 화엄종을 완성하는 법장(法藏)과 함께 가르침을 받았고 ... 통일신라시기의 화엄사상-의상과 그의 사상을 중심으로-1. ... 의상은 신라와 당의 관계가 악화일로로 치닫던 670년 신라로 귀국하여 조정에 당의 침공 사실을 알리기도 했다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.08

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  [한국건축사] A+받은 부석사 답사 보고서 ppt 발표자료 (부석사의 건축적 특징 총정리)

  의상은 676년 부석사에 자리잡은 뒤 입적할 때까지 이곳을 떠나지 않았고, 그의 법을 이은 법손들 역시 마찬가지였다.부석사 원융국사비에는 지엄으로부터 법을 전해 받은 의상이 다시 제자들에게 ... 그리하여 신라 문무왕 16년(676) 2월에 의상대사가 문무왕이 뜻을 받들어 창건한 것으로 알려져 있다. ... [출처] : Google image신라의 의상대사가 절을 지을 자리를 구하고 있었는데, 이 곳에는 도적들이 먼저 자리를 잡고 있었다.

  리포트 | 17페이지 | 5,000원 | 등록일 2023.12.07 | 수정일 2023.12.11

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  삼국유사 - 독후감

  화엄종은 신라시대 의상이 당나라에 건너가 지엄의 아래에서 화엄학을 배운 후에 귀국하여 해동 화엄종이라는 것을 개종하였다. ... 먼저 제5편에서는 의상의 화엄종을 중심으로 이야기를 담았다. 의상은 종남산의 문인이었던 현수가 ‘수현소’를 지어 그 부본을 의상에게 보내고 아울러 깊은 뜻이 담긴 글을 보냈다. ... 신라의 평범한 불교 신자들을 중심으로 서술하고 있어 당시 일반인들에게 훨씬 친숙하게 다가선 불교의 위상을 생생하게 알 수 있다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.12.27

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  삼국유사를 걷는 즐거움을 읽고

  의상 스님이 중국에 당도해 종남산 지엄 선사께 가기 전에 선묘 낭자의 집에 잠시 머물렀다. ... 삼국유사에 따르면 신라 23대 법흥왕이 대궐 자극전에서 등극할 때 “옛날에 한나라 명제의 꿈에 감응하여 불법이 동쪽으로부터 흘러들어 왔다. ... 선묘 낭자는 의상 스님을 보고 한 눈에 반했지만 의상의 큰 뜻을 위해 그를 적극적으로 도우며 그를 보낸다.

  방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.07.29

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  불교의화엄사상과 우리나라의 화엄사상역사

  넘었는데, 그 가운데 10명의 제자들은 그의 화엄 사상을 전수하여 후세에 의상의 학덕을 전했으며, 통일 신라 시대의 신라불교를 융성하게 한 고승들이다. ... 화엄 사상을 이 땅에 크게 일으킨 고승은 신라의 원효와 의상이며, 화엄의 진리가 이들에 의하여 펼쳐지기 이전부터도 화엄사상은 이미 신라에 뿌리를 내리고 있었다. ... 여러 사찰을 중심으로 의상의 학풍이 전파되었는데, 이 사찰을 ‘의상화엄전교십찰’이라고 부른다.삼국통일 전후로부터 경덕왕까지, 당나라 불교는 화엄종과 법상종이 성행하였기 때문에 신라에

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.06.27 | 수정일 2021.05.09

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  [역사의현장을찾아서 기말 2023년] 1. 역사 기억과 관련하여 다크투어리즘(Dark Tourism)의 의의 2. 삼국사기와 삼국유사의 체제상 특징 3. 고려 수도 개경(개성)의 성립과 변천 과정 4. 지리산이 한국 불교 사상사에서 어떠한 의미를 가지고 있는지 설명 5. 일제강점기 감포 개항과 지역의 변천 과정

  지리산이 한국 불교 사상사에서 어떠한 의미를 가지고 있는지 설명해주세요.쌍계사는 723년(신라성덕왕 23년)에 의상대사의 제자인 삼법이 창건하였다. ... 주불전으로 1636년에 중건되었다.벽송사는 경상남도 함양군 마천면 추성리 지리산 칠선계곡에 있는 사찰로 대한불교 조계종 12교구 본사인 해인사의 말사이다. 1520년(중종 15)에 벽송지엄 ... 신라 말기부터 고려 초기까지는 수선도량(修禪道場)으로 이름이 높았던 사찰이었다.

  방송통신대 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2023.10.23

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  화엄사상

  * 화엄사상 [ 華嚴思想 ]의상 대사625(진평왕 47)-702(성덕왕 1). 신라시대의 승려. 화엄종의 개조이다. ... 고려 전기의 화엄사상신라 말 선종이 크게 유행하는 분위기 속에서 신라 의상 계통의 화엄종 문도들은 서로 다른 법통을 주장하며 대립의 일면을 보이게 되었다. ... 당나라에 가서 지엄으로부터 화엄을 공부하였으며, 676년(문무왕 16) 부석사를 세우고 화엄사상을 펼쳤다.

  리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.20

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  고대 불교의 수용과 특수성 연구

  그리고 의상이 귀국한 671년 이후에는 중국의 지엄이 체계화한 화어학의 영향도 받았다. ... 그 대표적인 나라는 신라였다. ... 이밖에도 신라가 불교와 인연이 깊은 불국토(佛國土)였다는 설을 통해서도 왕실의 권위를 강화하였다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.06.18

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  불교사 요약 노트

  귀족불교에서 일반민을 포함하는 전 국가적인 불교로 확대 발전시킴- 또 이를 다시 순수한 종교적인 차원으롯 승화시켰다는 점에서 원광이나 자장 단계의 불교와는 일반 구별된다.③ 대중 불교- 의상의 ... 불교인 법상종의 미륵신앙과는 무관하게 지방민의 일반 서민들에게 널리 유포- 후에는 미래불로서만이 아니라 현실의 고뇌를 해결해줄 수 있는 구세주로서의 출현을 교, 현장의 신유식 사상, 지엄의 ... 축범심(동진의 고승)의 불도를 칭송하는 편지를 보내옴 (격의불교)- 소수림왕, 전진의 순도가 불상과 불경을 전함 (372)백제- 침류왕, 동진에서 마라난타가 불교를 전함 (384)신라

  시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.10.30

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  공무원 한국사 삼국시대 정리표

  -의상(625-702):진골.당유학O.지엄의제자.화엄종성립(화엄일승법계도).부석사/낙산사.일즉다다즉일.교단형성.아미타신앙+관음신앙-강수:6두품.외교문서(답설인귀서.청방인문서)*신문왕 ... - 5세기 후반- 이진아시왕- 내륙지역- 신라 진흥왕 때 멸망(562)- 전라도 일부 지역 진출, 우륵-> 가야 금동관, 수레형 토기, 가야 토기, 스에키 토기(일본), 파형동기7세기발해통일신라신라 ... -관산성전투(554):신라 532):금관국 왕 김구해.

  시험자료 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.08.13

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  삼국유사를 걷는 즐거움 독후감 ( 방송통신대학교 동서양 고전의 이해 2학년 1학기 과제 30점만점 30점 받은 과제물)

  의상은 여기서 끝나지 않고 재차 당나라고 유학 가서 종남산 지장사의 지엄 밑에서 화엄학을 배워서 우리나라 화엄학의 시조가 되어 귀족 출신답게 나라(신라)를 위해 온몸을 바친다. p133 ... 오랜만에 읽어보는 반가운 향가_『삼국유사』에 수록해놓은 신라 최고의 서정 향가 가 떠올랐다. ... 불교용어(화엄십찰)_의상과 의상의 제자들이 만든 화엄십찰인 태백산 부석사, 가야산 해인사, 금정산 범어사, 비슬산 옥천사, 토함산 불국사 등의 절들은 화엄학의 가르침대로 산에 의지하여

  방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.07.11

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  동서양고전의 이해, 삼국유사를 걷는 즐거움, 1. 반드시 아래 목차대로 작성하되 제시된 작성 분량을 지키십시오. 1. 요약 (3매) 2. 독후감 (2매) 2. 전체 작성 분량은 프린트 했을 경우 A4 용지 5매(글자크기 12포인트(아래한글 기준), 1매 35줄 전후) 정도로 작성하되 최소 4,5매 이상, 최대 7매 이하로 작성하십시오. 아래한

  의상은 지엄을 통해 배운 것을 능가하여 그의 제자인 현수가 의심되는 것을 밝혀 줄 수 있는 화엄 종지를 획득한다. ... 통일 신라에서 과거의 흥법은 종결되고 의상을 통해 새로운 독자적인 해동 화엄이 시작된 것이다. ... 통일신라를 보호할 수 있는 길이라면 종교적 순결 정도는 무시할 수 있다고 선언한 문무왕이 의상법사의 충고를 수용한 것이다."

  방송통신대 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2019.04.11 | 수정일 2020.03.14

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  경주의 사상과 문화 (불교, 유교, 주자학)

  신라는 자장을 통해 외교한 것이며 이후 불교의 영향이 라에서 화엄을 들여와 사상을 정파하고 강연했으며 자장 정률을 세웠다. 이것은 후에 의상의 화엄과도 이어진다. ... 황복사에서 출가하여 원효와 1, 2차 유학에 동행하고 지엄의 화엄종을 배운다. ... 고구려-> 백제-> 신라 순서로 계승되었다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.21

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  통일신라의 불교와 유교

  의상은 당에 들어가 중국 화엄종의 제2조인 지엄을 만나 8년 동안 화엄을 공부하였다.의상은 “하나 안에 일체가 있으며, 많음 안에 하나가 있다. ... 통일신라의 불교와 유교통일신라의 불교는 원효와 의상에 의하여 발달 하였다원효(617~686)는 신라의 고승으로 성은 설(薛), 아명은 서당 또는 신당이고 법명은 원효이다. ... 이후 의상과 함께 중국 유학길에 오르던 중 해골물을 마시고 깨달음을 얻어 유학을 포기하였다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.15

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  부석사

  의상대사는 지엄대사 밑에서 화엄학을 수학하고 고국 신라에 전법하기 위해 귀국하는 도중 에 신도의 집에 들러 그 동안의 은혜에 고마움을 표했다. ... 신라시대 의상 조사가 창건한 이후 고려와 조선시대를 거치면서도 법등이 끊기지 않은 오랜 역사성, 이 절만이 갖는 독특한 공간 구조와 장엄한 석축단, 당당하면서도 우아함을 보이는 세련된 ... 탑신의 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 되어있는데, 몸 돌은 모서리마다 기둥 모양을 조각하였으며, 지붕돌은 밑면 받침이 5단으로 통일신라의 전형양식을 따르고 있다.

  리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.04.01

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