"진여문" 검색결과 1-20 / 274건

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  [불교]일심개이문에서 진여문까지

  우선 초월적인 진상심을 긍정하고 이 진상심이 다시 진여문과 생멸문을 연다는 것이다. 대승기신론은 간단하게 일심, 이문, 삼대를 설했다고 한다. ... ·이문이란 진여문과 생멸문을 말한다.일심 그 자체가 번뇌나 무명에 의해 조금도 더렵혀지지 않고 깊은 물처럼 고요하고 맑은 상태를 유지하는 것이 진여문이고, 번뇌나 무명에 의해 일어나 ... 이렇게 하여 받아들여진 불교 문화는 고대 신앙이나 고유 습속등 전래의 문화와 잘 융화되어 훌륭한 민족문화로 형성되어졌다.대승기신론이 제시한 일심개이문(一心開二門)의 개념은 즉 유식학의

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.27

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  사마천의 사기 中 장이진여열전 , 위표팽월열전 감상문

  장이는 진여의 곤란한 사정을 이해해주지 못했으며 진여의 말을 믿지 못하고 원망만 하였다. ... 거록성에 고립된 장이는 군사를 거느리고도 진나라에 대항하지 않는 진여를 원망하게 되고 진여는 적은 병력을 이유로 공격을 미루게 되었다. ... 라는 깨달음을 일깨워주는 이야기로써 전체적인 줄거리는 다음과 같다.장이(張耳)와 진여(陣餘)는 현자라고 칭송받던 자들로서 젊은 진여가 장이를 아버지처럼 섬겨 마치 부자와 같이 긴밀한

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.02

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  [방통대 국어국문학과 2학년 동서양고전의 이해 공통] 교재(2021)에서 동양의 고전을 다룬 장을 하나 골라서 지은이 소개부터 본문 및 원문의 내용을 읽고 독후감을 제출하시오.

  이 마음의 진여(是心眞如)'라고 한 것은 진여문을 총체적으로 든 것이니, 아래의 '곧 한 법계(卽是一法界)' 이하의 글을 일으켰다. ... 아래에 뜻을 해석하기를, 심법(心法)은 하나이지만 두 가지 문이 있으니, 진여문(眞如門) 중에 대승의 체가 있고 생멸문(生滅門) 중에 체(體)의 상(相), 용(用)이 있다고 하였다. ... 그러나 진여문 중에서는 바로 '대승의 체'라고 말하고, 생멸문 중에서는 '자체(自體)'라고 한 것은 깊은 까닭이 있으니, 아래 해석 중에 이르면 그 뜻이 스스로 드러날 것이다.'

  방송통신대 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2021.04.09

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  [방송통신대] 동서양고전의이해 제1-15장 중 하나를 골라서 기본 내용 및 해제, 의의와 영향을 중심으로 내용을 요약

  이문인 진여문과 생멸문의 경우에는 일심의 이중성에 대해서 이야기하는데, 집착과 번뇌, 고민도 모두 일심에서 나오므로 변하지 않는 측면인 진여와 변화하는 측면 생멸을 모두 갖고 있다고 ... 제1~15장 중 하나를 골라서 ‘기본 내용 및 해제’, ‘의의와 영향’을 중심으로 내용을 요약하고 자유로운 자기 감상과 견해를 담은 감상문을 작성하시오.1. ... 일심은 곧 진여이고 대승이 곧 진여라고 볼 수 있다.앞서 언급하였던 일심의 경우에는 불교는 마음공부이며 기본적으로 마음을 공부해 깨달음을 얻는 것이 가장 큰 목적이라고 볼 수 있다.

  방송통신대 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.03.10 | 수정일 2022.03.14

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  [도덕윤리 임용고시] 동양윤리 수석 서브노트

  심진여문과 심생멸문의 관계: 체용관계로서 재료와 그릇의 관계처럼 원융회통하며 일심을 이룬다. [13] ➔ 심진여문(총상)이 변화되어 갖가지 모습을 갖춘 것이 심생멸문(별상): “흙(=진여문 ... 생멸문에서는 이 진여가 인연으로 모든 법을 만들어내지만, 이 법들이 항상 진성(眞性)을 무너뜨리 지 않으므로 그 안에 진여를 포괄한다. [13]

  시험자료 | 101페이지 | 18,000원 | 등록일 2022.02.16 | 수정일 2023.02.08

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  (동서양고전의이해) 독후감을 쓰는 과제입니다. 교재의 1~15장 중 하나를 골라서 ‘기본 내용 및 해제

  또한 진여문은 세간과 출세간법을 융석해 하나의 진여로 남아 다른 모습이 없고 마음이 진여와 생멸 모두를 갖추게 된다. ... 자기 감상과 견해를 담은 감상문3. 참고문헌1. ... 한편, 뜻에는 세 종류가 있는데 모든 법은 진여가 평등해서 증감이 없기 때문에 체대라고 한다.

  방송통신대 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.02.29

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  제3주 근대교육과 불교교육

  불이는 둘이 아니라는 뜻이기에 불이문의 불이는 진여(眞如)와 생멸(生滅)이라고 하는 마음의 두 문이 서로 다른 것이 아니라는 뜻이다. 이를 용중율(容中律)이라고 한다. ... 사찰에 가면 절 입구를 나타내는 일주문(一柱門)이 있다. 일주문을 지나면 사천왕문(四天王門)이 있고, 사천왕문을 지나면 불이문(不二門)에 이른다. ... 불이문은 다른 말로 해탈문이라고도 부르는데 이곳을 지나면 곧 깨달음의 세계, 불국토이기 때문이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.05.19

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  대승기신론(大乘起信論)과 여래장 연기설

  의언진여라는 것은, 진여문의 세계는 우리들의 사유 능력으로는 도저히 받아들일 수 없는 세계이며 그것은 평등하고 말로 표현할 수 없는 세계이다. ... 일심이문일심 즉 중생심은 진여문과 생멸문의 이문으로 설명된다. 심진여문은 본래 일체 허망 염법의 심념과는 관계없이 모든 청정한 덕을 완전히 갖추고 있는 진실의 세계 즉 법신이다. ... 심진여에는 의언진여와 이언진여가 있다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.10.30

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  동서양고전의이해 대승기신론 소, 별기

  진여문은 그 속에 리를 포함하나 사를 포함하지 않고, 생멸문은 그 속에 사를 포함하나 리를 포함하지 않기 때문이다. 그러나 이문은 상호 융통하여 한계를 나눌 수 없다. ... 염정(染淨)의 법(法)은 그 성품이 둘이 아니므로 진망(眞妄)의 두 문에도 다름이 없다. 그러므로 ‘하나’라고 하는 것이다. ... 따라서 진여는 뭔가 중석적 상태와 같은 것이다. 실제 이 말은 ‘있는 그대로의 상태’를 뜻한다. 원효는 인간의 본직인 마음을 진여를 통하여 밝히려 하고 있다.

  방송통신대 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2021.03.22

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  동서양고전의이해 ) 인상 깊게 읽은 고전 원문의 장과 제목을 밝히고, 자신이 이 고전의 원문을 인상 깊게 읽은 이유와 감상을 서술하시오. 대승기신론 소별기, 기측체의, 창조적 진화

  어려운 비유였으나, 곧 생멸문과 진여문이 서로 뗄 수 없는 하나인 것처럼 무명과 진여 또한 그렇다는 것을 알게 되었다. ... 생멸의 원리에 따라 살아가면서 생멸문을 미혹의 문이랍시고 무작정 외면하기만 할 수는 없다. 무명 또한 파도가 되어 바다를 끊임없이 흔들 것이다. ... 어쩌면 우리가 모두 정말로 진여를 가졌으며, 각자의 방식으로 수행하더라도 어느 정도 같은 보살과 부처의 길에 오를 수 있을지 모른다.

  방송통신대 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.07.27

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  의상 대사 - 존재의 평등성에 관한 연구

  현상적 연기로 나아가는 문과 영원한 진여로 나아가는 문, 그 두 문만이 하나인 것이 아니라, 하나의 문으로 통과하는 두 세계 역시 하나인 것이다. ... 즉문과 중문Ⅳ. 의상의 횡진법계관과 법장의 수진법계관참고 문헌Ⅰ. ... 사가 생멸하는 현상성이라면, 리는 곧 그러한 현상의 원리인 공에 의해 드러나는 진여 불성을 의미한다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.12.13 | 수정일 2020.06.24

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  동서양고전의이해 ) 인상 깊게 읽은 고전 원문의 장과 제목을 밝히고, 자신이 이 고전의 원문을 인상 깊게 읽은 이유와 감상을 서술하시오.

  더불어 마음이 약하거나 겁이 많은 사람에 대해서 아미타불 염을 통해 진여법신을 보도록 염불의 실천을 권하고 있다. ... 결국 우리 한마음에 있는 두 측면은 변할 수도 있고 변하지 않을 수도 있어 상반되는 두 개의 문이 있다고도 한다. ... 믿음을 일으킬 수 있다는 기신을 기반으로 대승의 관점에서 올바른 믿음을 일으킨다는 것으로 일반 중생도 자기 내면에서 부처가 될 수 있는 바탕을 가지고 있다는 것을 인식하고 마음에 진여가

  방송통신대 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.08.02

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  사찰을 통해본 한국의 역사와 문화, 전통사찰답사문, 봉은사

  진여문을 지나면 법왕루가 있다. ... 이 출입문은 ‘진여문’이라고 한다. 불교에서 ‘진여’란 진리를 지칭하며, 우주 만물의 있는 그대로의 참모습을 바라보는 마음을 의미하기도 한다. ... -전통사찰 ‘봉은사’ 답사감상문-전통사찰을 떠올릴 때, 나무가 가득한 산속의 한적함을 함께 생각하기 쉽다.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.10.21

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  동서양고전의 이해 ) 인상 깊게 읽은 고전 원문의 장과 제목을 밝히고 자신이 이 조건의 원문을 인상 깊게 읽은 이유와 감상을 서술하시오.

  진여가 밝게 드러난다고 한다. ... 서론고전은 오랫동안 많은 사람에게 널리 읽히고 모범이 될 만한 문학이나 예술 작품으로서 오햇동안 널리 읽힌다는 것 자체가 그만큼 홀륭하다는 것이다. ... 부처가 되느냐 범죄자가 되느냐 하는 것은 각자의 진여가 다르기 때문이라고 한다.

  방송통신대 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.07.27

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  원효, 최초의 한국철학자

  또한, 일심은 진여문 스스로가 생멸문을 만들어낸 것이고, 우리는 이러한 본성에 대해 깨달을 수 있는 존재라는 것을 강조한다. ... 원효는 일과 이문, 그리고 심 모두가 개념적으로는 구분되면서도 모두 열결되어있기 때갖게 되며, 청정한 마음의 근원인 진여문에 대해서 알지 못하게 된다. ... 이 두 문을 통합하는 것이 일심이다. 다른말로, 두 문이 서로 한데 통하여 아무 구별이 없다는 것, 즉 원융하다는 것이다.

  리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.04.19 | 수정일 2020.06.13

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  원효 사상에 대한 고찰 - '화쟁(和諍)', '일심(一心)', '귀명(歸命)'을 중심으로 -

  전자가 마음의 진여문(眞如門)이라면 후자는 마음의 생멸문(生滅門)이다. 진여와 생멸의 두 문은 '일심(一心)'의 두 모습이며 따라서 분리할 수 없는 것이다. ... 일심의 본래 모습이 무와 유, 진여와 생멸이 원융한 것이기 때문이다. '두 문을 합하여 같은 곳으로 돌아간다'의 화통과 화쟁은 '일심(一心)'에서 자연스러운 것이다. ... 일심 (一心)불교에서 진여(眞如: 범어로는 '타타타'. 진실한 실상, 있는 그대로의 모습)라고 하면 깨달음인데 참된 모습, 있는 그대로의 진실한 모습을 깨닫는 것을 말한다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.22

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  한국 철학의 사상과 문화 특징, 단군 신화와 흥 문화, 화 사상

  진여문과 생멸문은 모두 진리를 향한 길이다. ... 또한, 진여문은 있는 그대로의 마음 상태이지만, 생멸문은 요동치고, 움직이는 마음 상태이다. 그러나, 이것은 진여문과 생멸문이 다르다는 것을 의미하지 않는다. ... 진여문은 불심으로써 진짜 참다운 세계이고, 생멸문은 생기고 없어지는 것으로 중생심에 해당한다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.10.21

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  한국의 사상사 연구 - 분황 원효를 중심으로 -

  전자가 마음의 진여문이라면, 후자는 마음의 생멸문인 것이다. 진여와 생멸 두 문은 일심의 두 모습이며, 따라서 분리할 수 없는 것이다. ... 일심의 본래 모습은 무와 유, 진여와 생멸이 원융한 것이기 때문이다. 그러므로 화쟁은 일심에서 자연스러운 것이다. ... 원효는 이와 같이 ‘유’, ‘무’에 치우치는 이원론적 입장을 초극, 지양하고 ‘일심’에 즉하여 회통시킬 것을 강조함으로써, 이 두 문이 일심에서 화쟁이 가능함을 설파하였다.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.04.11

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  도덕 윤리 임용고시 동양윤리 합격 서브노트, 도덕 윤리 임용고시 동양윤리 요약정리

  -일심4.진여문과 생멸문의 비교가.진여문-무-본체론-(중관)학파-(비본래)성을 자각하여 해탈에 이름나.생멸문-유-현상론-(유식)학파-생멸 변화에 대한 망상타파하여 (진여자)성이 드러남5 ... -일심-(무애)행-(대긍정)의 삶을 목표-진여문과 생멸문의 회통6.화쟁의 4가지 논리가.(개합종요)-하나에서 여러가지로-여러가지를 하나로 통합나. ... -(현상)계가 공:망념 망상의 주관과 객관적 세계가 공이다-(절대)계가 공:진여가 사고를 초월하여 언어표현이 불가한 임시로의 공-임시로 이름을 붙인 이름이 아니며 이 세계를 떠나 있는

  시험자료 | 123페이지 | 5,000원 | 등록일 2024.02.10

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  도동서원(道東書院) 제일강산정(第一江山亭) 한훤당(寒暄堂) 김굉필(金宏弼 1454~1504) 김굉필의 약력 김굉필의 도학 김굉필의 시문 도동서원(道東書院) 도동서원 연혁 도동서원의 배치 전체성

  새끼줄의 실상이 짚인 것처럼 의타기성의 근본이 되는 만유의 실상은 진여법성(眞如法性)이다. 이것은 삼라만상의 본체로서 진실을 모두 완비한 원만?성취? ... 즉, 내 마음의 주인을 부르는 문이다. 갓 쓴 선비들은 고개를 숙여 들어오도록 처음부터 문을 낮게 지웠다. ... 아래에 3성설의 관계를 요약하였다.우주만유현상(現象)변계소집성의타기성미망(迷妄)으로 허상을 실상으로 여김인연에 의한 상(相)을 실체로 여김본체(本體)원성실성삼라만상의 본체로서 진여법성

  리포트 | 48페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.02.25

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