"플라톤의 빨간사과" 검색결과 1-20 / 24건

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  플라톤의 빨간사과 (이치논리와 퍼지논리)

  플라톤의 빨간 사과 -이치논리와 퍼지 논리-《동일률과 모순율》*동일률: 'A는 A다' *모순율: 'A는 A가 아닌 것이 아니다' 예) 사과는 사과고, 사과는 사과 아닌 것이 아니라는 ... 정도에 따라 '이 사과는 매우 빨갛다, 상당히 빨갛다, 약간 빨갛다' 라고 말해야 옳음.프로메테우스의 두 번째 선물분유이론, 분여이론*분유란 - '사물들이 이데아를 부분적으로만 가지고 ... 하지만 치명적인 결점은 모순율이 깨짐.플라톤의 시스템분여이론은 '빨갛다'라는 술어를 정밀화 함으로써 중간자들을 다루는 이치논리 이에 반해 퍼지논리는 진리치를 정밀화 하는 방법을 써서

  리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.03

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  (시창작론) 나희덕의 ｢새는 날아가고｣(교재 p.9), 이수명의 ｢사과｣(교재 p.11), 세잔의 ‘사과 그림 이야기

  사과는 실체(Essence) 내지 실제를 품고 있는 물체이며, 이 물체의 껍질을 벗겨 실제를 잡아내어야 하는 것으로 간주하였음을 알 수 있다.즉 마치 플라톤의 "이데아"에서처럼, ... 사과는 동그랗고 빨갛고가끔은 살짝 찌그러진 고무공 같고너의 눈에 비친 사과는 동그랗고 푸르고때로는 젖어 뭉개진 잎사귀 같고사람들이 흘긋 보고 지나가는 사과상자에 빼곡히 재인 사과네가 ... 젖어 흩어진 잎사귀 같고사람들이 흘긋 보고 지나가는 사과트럭 위 노란 상자에 빼곡한 사과네가 그 속에서 집어든붉은 물결에 푸른 점 같은 사과내 눈에 네 사과는 그렇게 동그랗고,빨갛고

  방송통신대 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.03.04

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  플라톤, 아리스토텔레스, 스토아, 에피쿠로스의 행복론, 경험론이 주관적 관념론과 회의론으로 빠지는 과정

  경험론이 주관적 관념론과 회의론으로 빠지는 과정“저기에 사과가 있다. 사과는 빨갛고 동그라며 달콤한 냄새를 풍긴다. ... 플라톤, 아리스토텔레스, 스토아, 에피쿠로스의 행복론행복론플라톤덕객관성참된 지식보편성항구성조화로움절대적 가치이데아이성기개욕망용기지혜절제영혼 삼분설주지주의이뷴법적 세계관아리스토텔레스조화본성습관이성성품관조적인 ... 플라톤, 아리스토텔레스, 스토아, 에피쿠로스의 행복론경험론이 주관적 관념론과 회의론으로 빠지는 과정1.

  리포트 | 5페이지 | 3,300원 | 등록일 2020.07.21 | 수정일 2020.07.22

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  인문학의이해 2022-2학기 중간, 기말 족보 (서술형 답안)

  가령 빨간 사과를 볼 때, 빨간색이라는 개념이 현실 속에 실재하는 것이 아니라 보이지 않는 세계 속에 이미 빨갛다고 하는 개념이 보편적으로 존재한다는 것이다. ... 실재론과 달리 유명론은 우리가 빨간 사과를 보고 ‘빨갛다’고 하는 것은, 빨간색이라는 것이 실재하는 것이 아니라 우리가 현실에서 빨간색을 지닌 사물들에 이름을 붙인 것뿐이라고 말한다 ... 이는 현실을 동굴의 그림자에 비유한 플라톤의 입장을 계승한 것이다. 안셀무스는 여기에 계시와 이성을 변증법적으로 종합한다.

  시험자료 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.10.19

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  인간이란 무엇인가

  아까 예를 들었던 빨갛고 동그란 사과를 다시 가져와 보자. 우리는 그 사과가 정확히 사과인지는 모르지만 사과라고 생각한다. 우리의 직관이 그것을 사과라고 말한다. ... 그러나 소계인)가 바라보면 빨간 색이 아닐 수도 있지 않을까? 사과가 빨간색이라는 것이 정말 확실한 정보인가? 둘째, 둥글다. 둥글다는 원형을 의미한다. ... 그래서 플라톤은 ‘이데아(Idea)‘라는 세상을 끌어들였다.플라톤은 이데아라는 세계에 변화가 없다고 한다. 그래서 변화에 필요한 시간이 없다.

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.02.06

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  르네 데카르트의 사상 <방법서설>과 <성찰>을 중심으로

  예를 들어, 사과의 존재를 모르는 어떤 사람이 사과가 빨갛고 달다는 것을 알 수는 없다. ... 레젝 콜라콥스키는 ‘화이트헤드가 말한 것처럼 유럽 철학이 플라톤에 대한 각주라면, 근대 유럽 철학은 데카르트에 대한 각주’라고 말했다. ... 어딘가에 사과가 존재하고 그것을 알기 때문에 그제야 사과는 이렇게 생겼고 이러한 맛이다 하고 생각할 수 있다는 것이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.03.22

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  색채 체계론에서 색채표준과 먼셀 색체계 혹은 NCS 색체계 중 1개 선택하시고 색채조화이론에 대해서

  사과색, 코코아색, 벚꽃색, 오렌지색 등이 그 예라고 할 수 있다.한국 표준색표집은 유채색 1487색과 무채색 32색으로 총 1519색으로 이뤄져 있다고 한다. ... 생각했다.이렇듯, 물감이든 색연필이든 채색할 때 배분하고 섞는 색깔의 양에 따라 색깔이 한도 끝도 없이 달라지기도 한다는 것을 알게 되었고, 우리가 매일 접하는 신호등의 파란 색, 빨간 ... 여성 2명이 크리스마스트리 앞에 서 있는 모습을 펜으로 그리고, 색연필과 파스텔로 채색을 했던 것 같았는데, 물어보니, 피부색을 노란색, 빨간 색, 살색 색연필의 색깔을 섞어서 표현했다고

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.09.09

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  철학의 기초를 배우는 초보생으로서의 철학에 관한 고찰

  내가 감각(빨갛고 둥근 것을 보다)하고, 지각하며(빨갛고 둥근 것이란 것을 인식하다), 개념을 형성(이것은 사과이다)을 했을 때, 나는 그것으로 충분하다고 생각했던 것이다. ... 위에서 예를 들었던 사과를 다시 빌리자면, 내가 사과를 본 것이 꿈인지의 여부가 중요한 게 아니라, 꿈으로써도 사과라는 앎을 얻을 수 있다는 사실, ‘그 사실을 앎’이 중요한 것임을 ... 플라톤의 이론으로 비유를 하자면, 참된 세계인 ‘이데아’에 접근해 갈 수 있도록 내 이성을 수련하는 것이라고 난 생각한다.소크라테스는 한 명제에 가능한 모든 의심을 던지라고 했다.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.11

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  <즐거운 학문>에 나타난 니체의 철학 : 삶에 기초한 새로운 사유에의 요구

  예를 들어 ‘이 사과는 빨갛다’라는 문장의 진리여부는 사과자체에 빨간색이 귀속되어 있는가에 달려있다.일면 타당해 보이는 이 진리설에 니체는 이의를 제기하는데, 이는 대상사물의 유동성과 ... 소피스트에 맞서 ‘정의 그 자체’를 거론하던 소크라테스와 플라톤의 사례와 ‘강한 정신의 소유자’가 악의라 평가받으면서도, 새로운 종교와 도덕을 주장하는 이유는 여기에 있다.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.12.27

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  인문학 베이스 캠프 4강

  -플라톤- 단순히 영감이나 환상으로 무엇을 만드는 것은 Art라고 하지 않았다. ... 프랑스 프란시스 1세에게 선물/ 에르빈 파노프스키(Erwin Panofsky)의 저서, 도상학 연구(Studies in Iconography) 혹은 화살 - 사랑의 위험성사과 - 사랑의 ... 86년/ 캔버스에 유채/ 시카고 미술관무정부주의자, 유토피아를 상징하는 그림을 그림(현실 고발적인)신사와 민소매를 입고 있는 노동자 계급이 같이 어울려 지내고 있음얼굴이 보이지 않는 빨간

  시험자료 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.01.26 | 수정일 2020.08.07

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  진리란무엇인가

  “‘이 사과는 빨갛다.’라는 판단이 참이라고 주장하는 근거는 무엇인가?” ... 이 물음에 대해 우리는 서로 다른 세 가지 대답을 할 수 있다.① “우리가 이 사과를 직접 보면 알 것이다.”첫째 대답은 “이 사과는 빨갛다”라는 판단과 눈으로 본 사실을 비교해서, ... 빨갛다”고 말했는데, 만일 이 말이 거짓이 아니라 참이라면 우리는 다음과 같이 물을 수 있다.

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.01

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  오컴 , 오캄[Ockham, William of, 1285?~1349]

  실재하는 것은 개체(個體)뿐으로, 예를 들면 빨강이라고 하는 보편개념은 많은 빨간 것을 갖는 빨강이라는 공통 성질에 대하여 주어진 말, 혹은 기호로서, 빨간 것을 떠나서 빨강이 실재하는 ... (참조)객관주의(행태론) -> 실재론)보편적인 개념은 실재한다.사과, 참외등은 모두 과일이다. ... 그러므로 과일은 실재한다주관주의(현상학) -> 유명론)보편적인 개념은 말뿐이다.사과, 참외등이 모여서 과일이 이루어질 뿐이다.

  리포트 | 12페이지 | 무료 | 등록일 2010.11.16 | 수정일 2014.02.25

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  [근세시대][근세][사조][철학][철학자][건축]근세시대(근세)의 특징, 근세시대(근세)의 사조, 근세시대(근세)의 성격, 근세시대(근세)의 철학, 근세시대(근세)의 건축 분석

  가령 한 개의 사과를 두고 말할 때, 우리가 아는 것은 빨갛다, 둥글다, 단단하다 등 관념들의 묶음일 뿐이며, 여기에 우리는 사과라는 이름을 붙이고 객관화하는 것이다. ... 다시 말하여 인간은 경험에 앞서서, 즉 선천적(a priori)으로 진리를 간직하고 있다는 사상으로, 이 사상은 멀리 플라톤의 상기설(想起說)에까지 거슬러 올라간다.

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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  형이상학의 변화 가능성 논의 (하이데거)

  즉 그것은 사과이고, 빨갛고, 먹으면 시고 또한 달며, 먹을 수 있는 것이다. ... 그러나 파르메니데스나 플라톤 등의 철학자들은 그 자신들이 이를 이론화하지는 않았다.) ... 물론 그 뿌리로 보자면 파르메니데스의 존재자와 사유의 일치나, 적어도 플라톤의 이데아론까지 들어가야 할 것이다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.13

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  플라톤의 이데아론

  실재의 구조를 나타내는 이데아들의 위계 질서가 존재하며 그 가운데 우리의 눈에 보이는 세계는 단지 하나의 반영에 불과할 뿐이다.이 이데아의 위계질서의 하부로 내려가면 갈수록 마치 "빨간 ... 사과들"에 관해 언급할 때처럼 점점 더 시각적 대상들에 가까워지며, 구체적 대상이 되는데, 따라서 지식은 점점 더 보편적일 수 없게 된다. ... 반대로 위로 올라가면 갈수록 이데아는 점점 더 추상적이 되며 -예를 들면 일반적인 사과에 관해 언급할 때처럼- 지식은 점점 더 넓어진다. 과학은 가장 추상적이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.22

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  보편논쟁에 관하여

  예컨대 우리가 먹을 수 있는 감, 사과, 배 등의 개별적인 과일에 대하여 ‘과일’이라는 개념이 보편자이다. ... 예를 들면 빨강이라고 하는 보편개념은 많은 빨간 것을 갖는 빨강이라는 공통 성질에 대하여 주어진 말, 혹은 기호로서, 빨간 것을 떠나서 빨강이 실재하는 것은 아니라고 한다.유명론의 ... 이 두 종류의 실재론의 차이점은 아리스토텔레스가 플라톤의 이데아를 비판하는 대목에서 잘 드러난다. 한마디로 말해 아리스토텔레스의 '형상'은 플라톤의 '이데아'와 다르다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.09

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  로크의 실체와 인식

  복합관념은 결국 특정사물(예를 들어 ‘사과’는 ‘빨간 - 구형의 - 달콤한’과 같은 단순관념의 결합물이다)이나 비교(이것은 저것보다 더 어둡다) 혹은 관계(이것은 저것보다 더 오른쪽에 ... 모든 경험론자들은 오직 특정한 것들만 존재한다고 하는 반(反)플라톤적인 철학의 정립을 유명론자들과 공유한다.)로크가 ‘제 1성질’과 ‘제 2성질’을 구별한 것은 데카르트와 갈릴레오에게서

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.23

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  [예체능] 플라톤과 아리스토텔레스의 이데아,형상,질료 요약

  또한 사과가 빨간 것은 우리가 빨갛다고 믿기 때문에 빨간 것이 아니라, 사과가 빨갛기 때문에 우리들이 빨갛다고 말하는 것이라고 해석된다. ... 플라톤의 후기 대화편의 몇몇 주장의 논증에 아리스토텔레스의 기여가 반영되어 있으나, 그의 출발점은 플라톤의 이데아 비판론이었다. ... 플라톤의 이데아이데아는 플라톤 이전에는 ‘도형’이라는 의미를 가졌다.) 그러나 그는 더 나아가 영원보편의 진리의 존재로 고양시켰다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.17

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  [교육학]프래그머티즘과 교육철학

  사과가 하나 책상 위에 놓여 있다(자극). 우리가 그것을 눈으로 본다(반응), 그리하여 “사과는 빨갛다”고 한다(감각적 지각). ... 만물을 변화, 발전하는 것으로 보려는 시각, 이것이 프래그머티즘의 귀한 발상의 하나다.소피스트를 대표하는 프로타고라스는 모든 지식은 감각을 통해서 얻어진다고 말함으로써 이상주의자 플라톤의 ... 그래서 사과에 대한 인식은 사람에 따라, 시간에 따라, 상황에 따라 다를 수밖에 없다. 요컨데, ‘현재의 나로서는 그렇게 보인다’고 말할 수밖에 없다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.10

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  [교육철학, 교육학개론] 아리스토텔레스의 철학사상

  여기서 아리스토텔레스는 감각의 기준을 세 가지로 두었는데, 그 기준은 아래와 같다.ㄱ 고유대상의 존재여부 : 빨간 것은 사과이다.ㄴ 즉각적인 지각여부ㄷ 영향받음의 여부실재주의자들에게 ... 간 플라톤의 철학을 전수 받았으며, 플라톤으로부터 이 학원의 정신 이라는 칭송을 받기까지 했다. ... 이 부분이 플라톤과 아리스토텔레스가 갈라서는 부분이다. 플라톤에게 있어서는 보편적인 것은 개별적인 것보다 이른 것이었다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.07.01

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