"하학이상달(下學而上" 검색결과 1-4 / 4건

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  회재 이언적의 철학과 사회정치

  회재 이언적(晦齋 李彦迪)-회재 이언적의 철학과 사회정치를 중심으로-Keyword : 인(仁), 격물치지(格物致知), 무극이태극(無極而太極), 하학이상달(下學而上達), 덕화예치론(德化禮治論 ... 주자학이라는 것에서 그 기준을 찾을 수 있다. ... 회재는 “노불이 ‘적이멸 허이무(寂而滅 虛而無)’라면, 유가는 ‘적이감 허이유(寂而感 虛而有)’라는 점에서 분명히 구별된다”라고 말하면서 다음과 같이 주장한다.무극(無極)이라고 말한

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.17

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  공자의 정치사상 철학사상

  (자왈, 불원천, 불우인, 하학이상달, 지아자기천호.) ... 나에게는 지금 가신이 없는데도 가신이 있는 것처럼 하였으니, 내가 누구를 속이리요! 하늘을 속일 것인가?”* 子曰, 不怨天, 不尤人, 下學而上達, 知我者基天乎. ... 그러나 덕으로써 인도하고 예로써 질서를 유지하면 수치를 알고 바르게 될 것이다.■ 예치주의(禮治主義) : 공자는 예(禮)를 정치의 근본으로 생각하였다.* 上好禮, 則民易使也.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.20

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  유도불교 차이점과 제자백가

  헌문(憲問)에서 사학이상달(下學而上達) - 천인합일(天人合一) 성인(聖人)3. ... 따라서 순자(荀子)의 철학이 갖는 가치는 위(僞)에 있으며, 그런 의미에서 순자(荀子)의 철학은 의지에 기초한 실천 철학이라고 할 수 있다. ... 을 제시 - 惻隱之心 仁之端也(측은지심 인지단야)羞惡之心 義之端也(수오지심 의지단야)辭讓之心 禮之端也(사양지심 예지단야)是非之心 智之端也(시비지심 지지단야) 公孫丑 [공손추] 상(上)

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.28

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  [한국철학사]회재 이언적의 유학사상

  그럼에도 그가 수양과 공부에 있어서 하학이상달(下學而上 ... 중인들이 욕심과 잔인한 대방의 학문 입장을 비판하면서 제시했던 내용으로 여기서 보면 배움의 목표는 상달(上達)이며 천리(天理)인데 그것은 바로 성인의 경지를 말하는 것이다.이언적의 ... 해설을 인용하고 있는데 여기서 우리는 이언적이 성(誠)을 성인의 덕목으로만 생각하는 것이 아니라 하늘의 도리로 파악하고 있음을 알게 된다.(2) 궁리(窮理)와 거경(居敬)‘하학(下學

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.28

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