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동아시아근현대사 발표ppt 함께읽는동아시아근현대사-'개항장과 그주변'
중국 - 상하이에서 영국과 미국이 중일 정기항로 개설 - 스스로 기선회사를 설립 → 중국 내 각 도시와 동남아, 미국과 교류 일본 - 무역이익을 통해 재정난을 타개하기 위해 수교교섭에 적극적 ..
인문/어학
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2017.11.16
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11페이지
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2,000원
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조회(133)
동아시아근현대사발표자료
,
개항장과그주변
,
함께읽는동아시아근현대사
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비상교육 중학교 역사1 단원분석 과제 (1단원)
1단원은 역사란 무엇인지와 역사공부의 목적을 학습하고, 한반도와 세계의 선사시대의 생활모습을 살펴보고, 세계의 문명 성립 및 국가 형성의 과정도 알아본다. 또한 청동기 문화를 바탕으로 성립된 고조선과 철기문화를 바탕..
인문/어학
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2017.11.13
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2페이지
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1,000원
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조회(224)
교과서분석
,
역사교재연구및지도법
,
중학교역사1교과서분석과제
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논증의탄생'글쓰기전략'요약본
1. 준비와 계획 논증글을 작성하기 위해서 우선 사전의 준비해야할 작업이 있고, 논증글을 어떻게 써내려 갈지 계획을 짜두어야 하는 작업이 있다. 이에 대해 이하의 하위목차를 통해 알아보자. 1). 논증을 설..
인문/어학
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2017.11.13
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3페이지
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1,500원
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조회(121)
교과논술교육론과제
,
논증의탄생요약
,
글쓰기전략요약
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비상교육 중학교역사1 교과서분석(2-3단원)
2단원에서는 삼국의 성립과 발전을 설명하고 있다. 하지만 그 설명이 완전히 맞다고 보기에 어려운 부분이 있다. 대표적으로 51페이지에 고구려의 성장 부분에서 고국천왕이 기존의 형제 상속에서 부자상속으로 바꾸었다고 설..
인문/어학
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2017.11.13
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4페이지
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1,000원
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조회(1,837)
역사교과서분석
,
역사교재연구및지도법
,
비상교육교과서분석과제
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비상교육 중학교역사1 교과서분석(4단원)
4단원은 고려가 후삼국을 통일하고 통치체제를 정비하는 과정에 대해 알아보고, 그 과정 속에서 문벌귀족의 형성 또한 설명한다. 또 이후 무신정변이 일어난 배경과 무신정권에 대해 살펴보고, 몽골의 침략과 그 과정 속에서..
인문/어학
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2017.11.13
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2페이지
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1,000원
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조회(263)
교과서분석
,
중학교역사교과서분석
,
비상교육역사교과서분석과제
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조선경국전 정보위, 경리, 국호 강독
국호 海東之國 不一其號 爲朝鮮者三 曰檀君曰箕子曰衛滿 若朴氏昔氏金氏相繼稱新羅 溫祚稱百濟於前 甄萱稱百濟於後 又高朱蒙稱高句麗弓裔稱後高麗 王氏代弓裔 仍襲高麗之號 皆竊據一隅 不受中國之命 自立名號 互相侵奪 雖有所稱 何足取哉 ..
학교
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2017.11.13
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4페이지
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조회(59)
조선경국전해설
,
조선경국전해석
,
조선경국전강독
,
정보위해설
,
국호해설
,
경리해설
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율곡전서 강독일부,율곡전서해설,율곡전서해석
今之時事。可言者多矣。 姑先以最切而急者論之。臣聞自古國家之所恃而 維持者。士林也。士林者。有國之元氣也。士林盛而和 則其國治。士林激而分則其國亂。士林敗而盡則其 國亡。已然之迹。昭載簡策。昔者。帝舜命九官十二牧。 而濟濟相讓。周武之臣三千..
학교
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2017.11.13
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4페이지
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1,500원
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조회(33)
한국사강독
,
율곡전서
,
율곡전서해설
,
율곡전서강독
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훈민정음해례본 정인지 서문 강독, 해설, 해석
有天地自然之聲 則必有天地自然之文. 所以古人因聲制子 以通萬物之情以載三才之道 而後世不能易也. 然四方風土區別聲氣亦隨而異焉.盖外國之語 有其聲而無其字. 假中國文字以通其用 是猶 鑿之 也.豈能達而無 乎. 要皆各隨所處而安 不可强之..
학교
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2017.11.13
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3페이지
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1,500원
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조회(427)
훈민정음
,
해설
,
훈민정음해례본해설
,
훈민정음해례본해석
,
훈민정음해례본강독
,
해례..
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한국사강독,조광조 정암선생문집 2권 해설
신대。천여인。본호일。이천미상무기리어인。군여민。본호일。이군미상무기도어민。고고지성인。이천지지대。조민지중위일이。이관기리이처기도。관지이리。고부천지지정。달신명지덕。처지이도。고응정조지체。령이륜지절。시이。시시비비。선선악악。무소득..
학교
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2017.11.13
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3페이지
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조회(48)
조광조
,
조광조한국사강독
,
조광조정암선생문집
,
조광조해설
,
조광조해석
,
정암선생문..
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강독 반계수록 일부 해설
或曰 " 朱子鄕約 有非士類則勿齒之文. 以此觀之 亦不可無士族、庶人之別。" 曰士類云者 與今之所謂士族者 其意不同. 所謂士類者 治儒行而爲士類者也。 士族者 士夫之子姓族屬也。 若以行義則天下競勸於德行 禮俗所以成也. 若以門地則天下..
학교
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2017.11.13
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1페이지
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1,500원
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조회(24)
한국사강독
,
반계수록
,
반계수록해설
,
반계수록강독
,
반계수록해석
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2024년 08월 31일 토요일
AI 챗봇
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