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후설의 순수자아와 현대단학의 진아(眞我)
I. 글을 시작하며 ‘인간이란 무엇인가’에 관한 철학적 논의들은 크게 관념론과 실재론으로 구분해 볼 수 있다. 사실 관념론과 실재론의 논쟁은 철학사 전체를 거쳐 오랫동안 지속되어 온 문제이며, 지금까지도 결말 없는..
인문/어학
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2009.06.07
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10페이지
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1,500원
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조회(364)
자아
,
이원론
,
단학
,
후설
,
단월드
,
관념
,
진아
,
신인합일
,
천화
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현대단학의 신인합일론과 철학적 인간학의 자기초월
베르그송은 『시간과 자유의지』에서 “형이상학을 크게 둘로 나누어 볼 수 있는데, 하나는 본질의 바깥에서 그 움직임을 외면적으로 탐구하는 것이고 다른 하나는 본질자체에 대한 연구”라고 했다. 우리가 인간 삶의 존재적 ..
인문/어학
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2009.06.07
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18페이지
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2,500원
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조회(215)
의식
,
인간
,
주체
,
영혼
,
신
,
몸
,
단월드
,
초월
,
합일
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한국 선도적 관점에서 본 장자의 수양법
Ⅰ. 서론 본 연구는 장자 수양법에 관한 기존 논의들을 살펴보고 그 의미를 한국선도의 수련 원리적 관점에서 재해석함으로써 기존 장자 수양법에 관한 평가를 새롭게 하는데 목적이 있다. 수양이란 사전적 의미로‘..
인문/어학
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2009.06.07
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15페이지
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2,500원
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조회(418)
장자
,
단군
,
단학
,
조식
,
단월드
,
선도
,
정신수양
,
지감
,
금촉
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심리철학과 인지과학에서 바라본 데카르트의 오류
Ⅲ. 나오는 글 마음의 활동은 그에 관한 과학적인 메커니즘이 밝혀지면 질수록 우리 삶과 더욱 긴밀해지고 있다. 더욱이 21세기에 들어오면서 철학 내에 우리 스스로에 대한 설명을 핵심 문제로 삼아야 한다는 자각이..
자연과학
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2009.06.07
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10페이지
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조회(688)
과학
,
데카르트
,
철학
,
뇌
,
이원론
,
마음
,
삼원론
,
다마지오
,
존 R. 설
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스피노자가 말한 뇌
Ⅰ. 들어가는 글 게오르크 헤겔이 선언했다. “철학자가 되기 위해서는 먼저 스피노자주의자가 되어야 한다. 스피노자주의 없이는 철학도 없다.” 공동체에서 파문된 유대인 그러나 철학자적 사고의 원천이 된 스피노자..
자연과학
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2009.06.07
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11페이지
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조회(446)
과학
,
뇌
,
스피노자
,
정서
,
감정
,
단월드
,
뇌호흡
,
뇌교육
,
다마지오
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한국과 중국의 氣사상 비교
I. 글을 시작하며 기(氣)는 사전적 정의로 ‘만물 또는 우주를 구성하는 기본 요소로 물질의 근원 및 본질’을 의미한다. 그러나 기(氣)의 존재적인 특성, 즉 인간의 오감으로 쉽게 파악되지 않는 무형, 무..
인문/어학
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2009.06.07
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14페이지
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2,000원
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조회(220)
중국
,
한국
,
노자
,
기
,
단학
,
도교
,
도가
,
단월드
,
선도
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마이스터 에크하르트와 이슬람 수피의 신비주의에 대한 비교연구
Ⅰ. 들어가는 글 본 연구는 그리스도교의 신비주의자 마이스터 에크하르트(Meister Eckhart, 1260-1329)와 이슬람의 신비주의자 수피의 신비주의를 비교 분석하는데 있다. 에크하르트는 중세 스콜..
인문/어학
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2009.06.07
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5페이지
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1,500원
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조회(283)
영성
,
그리스도교
,
신비주의
,
선도
,
종교적 경험
,
에크하르트
,
수피
,
내재성
,
신인합..
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『천부경과 신교총화』에 나오는 천부경
Ⅰ. 서론 『천부경과 신교총화』(유정수, 2006)에 나오는 천부경은 10대 초반부터 수련에 뜻을 두고 종문수학을 한 고서수집가인 柳定秀가 자신이 수집해온 천부경 주해들 중 주요한 6편을 엮은 것이다. 저자..
인문/어학
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2009.06.07
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10페이지
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조회(475)
단군
,
최치원
,
천부경
,
주석
,
장영희
,
신교
,
김삼수
,
계연수
,
류정수
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참전계경이 선도 삼경 중 하나로 평가받는 이유에 관하여
Ⅰ. 들어가는 글 이 글은 선도 삼대경전으로 꼽히는 「천부경천부경」, 「삼일신고삼일신고」, 「참전계경참전계경」 중 「참전계경」이 선도 삼경 중 하나로 평가되는 이유를 고찰하기 위한 것이다. 「천부경」은 81자로..
인문/어학
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2009.06.07
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9페이지
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1,500원
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조회(601)
단군
,
단학
,
뿌리
,
단월드
,
천지인
,
한국선도
,
삼원론
,
참전계경
,
신인합일
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운기단법으로 바라본 천부경
먼저 용변 부동본이란 인간의 기운이 쓰이는 모습은 여러 가지로 다를지라도 근본의 마음(본성)은 변함이 없음을 의미한다고 한다. 그러한 원리로 본심본 태양 앙명이 가능해진다고 보는 것이다. 즉, 인간이면 모두가 근본의..
인문/어학
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2009.06.07
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14페이지
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조회(842)
단학
,
이승헌
,
천부경
,
단학선원
,
단월드
,
모악산
,
선도
,
신선
,
기운
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AI 챗봇
2024년 08월 31일 토요일
AI 챗봇
안녕하세요. 해피캠퍼스 AI 챗봇입니다. 무엇이 궁금하신가요?
11:34 오후
아이디와 비밀번호를 잊어버렸습니다.
자료를 잘못 구매했어요. 취소가 가능한가요?
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