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제 2주
#2. 당신은 주물모형과 도토리 모형 중 어느 것을 선호하는가? 주물모형을 환경결정론에 그리고 도토리 모형을 유전결정론에 해당된다고 한다면 어느 입장이 교육적인가? 주물모형을 선호한다. 그렇다고 도토리 모형이 ..
교육학
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2012.01.20
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10페이지
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조회(185)
논어
,
공자
,
자기주장
,
대구교대 교육철학 정
,
주물모형
,
삼라만상
,
도토리모형
,
지..
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제 11주 식민교육과 민족교육
평가
A+
최고예요
제 11주 식민교육과 민족교육 #1. 우리나라와 우리나라 사람에 대해 비판하고 있는 ‘추한 한국인’의 사실적인 저자인 국수주의 일본 논객 가세 히데아키는 그 후속편을 계획하면서 그 중심 내용을 일제 치하 일본인..
교육학
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2012.01.20
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8페이지
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1,500원
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조회(224)
교육철학
,
대구교대
,
민족교육
,
국정교과서
,
식민교육
,
검인정교과서
,
식민교육과 민..
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제 10주 우리나라의 근대교육
평가
A
좋아요
제 10주 우리나라의 근대교육 #1. 교육사의 시대구분에 있어서 중요한 계기가 두 가지 있다. 그 한 가지가 “학교의 성립”이고 또 한 가지는 “근대 공교육체제의 성립”이다. 이 두 가지 계기를 기준으로 구분되..
교육학
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2012.01.20
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10페이지
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1,500원
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조회(446)
자본주의
,
교육철학
,
민족주의
,
대구교대
,
대구교대 교육철학
,
교육기회의 보편화
,
실용적인 교육내용
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제 7주 탈근대 교육의 설계
제 7주 탈근대 교육의 설계 #1. 회광반조에서 말하는 자유와 서구 자유주의에서의 자유의 개념은 어떻게 다른가? 회광반조에서 말하는 자유 : 자유를 얻게 되면 나는 나의 주인이 될 수 있다. 마음으로부터 ..
교육학
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2012.01.20
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11페이지
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조회(244)
교육철학
,
대구교대
,
복식학급
,
만두모형의 교육관
,
대구교대 교육철학
,
도토리 모..
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제 6주 이데올로기와 전통교육
제 6주 이데올로기와 전통교육 #1. 절에는 절 살림을 맡은 사판승과 수행을 하는 이판승이 있다. 일반 대중들에게 불교를 전파하는 역할은 주로 사판승이 맡았으며, 이들이 하는 설교방식 중 야단법석이라는 것이 있..
교육학
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2012.01.20
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5페이지
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1,500원
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조회(198)
이데올로기
,
교육철학
,
전통교육
,
대구교대 교육철학
,
야단법석
,
이데올로기와 전통..
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제 5주 유교교육의 개념과 방법
제 5주 유교교육의 개념과 방법(2) #1. 객관적 지식은 인식주체와 인식대상을 분리하여 누구나 동일한 규칙을 따른다면 동일한 결과를 얻을 수 있는 지식을 말한다. 성리학에서 말하는 위기지학은 이러한 객관적 지..
교육학
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2012.01.20
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1,500원
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조회(192)
교육철학
,
유교교육
,
대구교대
,
대구교대 교육철학
,
유교교육의 개념과 방법
,
유교..
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제 4주 근대교육과 유교교육
제 4주 근대교육과 유교교육(1) #1. 앞으로는 학력이 아니라 학습인증에 의해 평가받는 사회가 된다는 말은 무슨 뜻인가? 그리고 학습인증과 과거제도는 어떤 점에서 유사한가? 지금까지는 학교 졸업장을 가지..
교육학
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2012.01.20
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9페이지
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1,500원
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조회(338)
교육철학
,
근대교육
,
유교교육
,
대구교대
,
타당성
,
객관성
,
대구교대 교육철학
,
근대..
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제 3주 근대교육과 불교교육
제 3주. 근대교육과 불교교육 #1. 불교의 입문서라고 할 수 있는 대승기신론에서는 교육의 출발을 중생심이라 하고, 또 이를 “큰 수레”라고 하고 있다. 큰 수레란 무엇을 의미하며 이 수레는 어디로 가는 수레일..
교육학
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2012.01.20
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12페이지
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1,500원
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조회(251)
근대교육
,
불교교육
,
대구교대 교육철학
,
진여용 훈습
,
진여자체상 훈습
,
불이문
,
근대교육과 불교교육
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