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[인문]박지원과 열하일기

Ⅰ. 서 론 연암이 살았던 당대는 과거 체제의 동요와 함께 분명히 새로운 의식의 태동기라 할 수 있었다. 이런 격동의 시기에 연암은 냉철한 현실 인식으로 시대를 직시했고, 비판적 지식인으로서의 소임을 다했다..

인문/어학| 2007.05.25| 6페이지| 1,000원| 조회(537)

연암, 박지원, 열하일기

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[인문]4. 19

Ⅰ. 서론

인문/어학| 2007.03.07| 16페이지| 1,500원| 조회(163)

북한산, 4. 19, 의거

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[구비문학] 신화와 함께하는 삶

신화는 인류와 함께 출현했으며, 인류의 통일성에 대해 무언가를 말해주는 증거가 된다. 이는 신화적 사고라는 근본적인 주제는 역사 전반에 그리고 인류가 차지하는 영역 전반에 걸쳐 항상 보편적으로 존재했기 때문이다. 이..

인문/어학| 2005.03.24| 8페이지| 1,000원| 조회(391)

신화, 삶, 신화와함께하는삶

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윤동주시의 아이러니 평가B괜찮아요

보통 시를 논의하면서 아이러니를 중요하게 다루는 것은 오늘날의 지적 상황을 아이러니가 은밀하게 반영하기 때문이다. 많은 사람들은 오늘의 지적 상황을 허무주의와 과학주의의 측면에서 요약한다. 그것은 서구에서 일찍부터 ..

인문/어학| 2005.03.14| 27페이지| 3,000원| 조회(830)

시, 윤동주, 아이러니, 윤동주시

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한국의 신화이야기

제 1부 신화란 무엇인가 신화란 무엇일까? 신화(神話)란 신에 관한 이야기로, ‘신에 의하여 이야기 된 것’이라는 뜻에서 나중에는 ‘신에 관한 이야기’라는 일반적인 뜻으로 사용되게 되었다. 또한 신화는 ‘자..

인문/어학| 2005.03.14| 7페이지| 1,000원| 조회(981)

신화, 구비문학, 한국신화

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야담의 사실성 및 해학성 평가C아쉬워요

1. 與味 의 방식 흔히 文體라는 이름으로 거론되어 온 漢文學의 전통적 양식에는 수많은 종류가 있다. 그 중에는 詩와 같이 언어의 절제성과 깊은 뜻, 맑은 정서를 요구하는 양식이 있으며, 文중에는 사실을 따..

인문/어학| 2005.03.14| 4페이지| 1,000원| 조회(576)

야담, 해학성, 사실성

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임ㆍ병 양란과 소설문학 평가A좋아요

1. 머리말 임진왜란(1592)은 그 후 약 40년 만에 다시 체험하게 되는 병자호란(1636)과 함께 조선왕조를 전기와 후기로 구분하는 커다란 분수령의 역할을 하고 있다. 소설문학의 경우에도 지금까지 추구..

인문/어학| 2005.03.14| 5페이지| 1,000원| 조회(703)

병자호란, 임진왜란, 전쟁문학, 소설문학

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민담의 미학

1. 民譚 우리 나라의 民譚의 역사를 現在記錄으로 본다면 고려 문종때 편찬되었던 것이 시초라 할 수 있다. 그러나 불행히도 그 책은 전해지지 않고 어려 문헌에 실려 대락 추측게 할 뿐이다. 三國史記나 三國遺事..

인문/어학| 2005.03.14| 3페이지| 1,000원| 조회(397)

분류, 형식, 민담, 전승

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『東溟日記』 연구

1. 서론 『동명일기』는 한글로 쓰여진 여행일기이다. 16C를 기점으로 번성한 한국의 일기 문학 중에서 국내 여행을 소재로 하여 여행지의 느낌을 여성 특유의 서정적인 감각으로 표현한 대표적인 작품이다. 세종대..

인문/어학| 2005.03.14| 5페이지| 1,000원| 조회(371)

고전문학, 동명일기, 의령남씨

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[고전시가] 삼국유사(고전시가부분)

☆도화녀(桃花女)와 비형랑(鼻荊郞) 성제(聖帝)의 넋이 아들을 낳았으니, 비형랑(鼻荊郞)의 집이 바로 그곳일세. 날고 뛰는 모든 귀신의 무리, 이곳에는 아예 머물지 말라. 향속(鄕俗)에 이..

교육학| 2004.10.22| 19페이지| 1,000원| 조회(266)

삼국유사, 고전시가, 시가

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