· 저자에 대하여
저자 김지찬 교수는 총신대학교 신학과 및 신학대학원을 졸업하고, 미국 Calvin Theological Seminary(Th. m), 네덜란드 Kampen Theological University(Th. D)에서 학위를 받았으며 현재 총신대학교 신학대학원 구약학 교수로 있다. 저서로는 The Structure of the Samson Cycle(Kok Pharos : Kampen, 1993) 언어의 직공이 되라(생명의 말씀사, 1996), 구약개론(대한예수교장로회총회, 1998)이 있으며, 역서로는 요세푸스(전4권), 구약에 나타난 하나님의 계획과 목적, 주제별로 본 구약신학, 구약난제 해설, 화해의 아이, 허드슨 테일러의 자서전(이상 생명의 말씀사 간), 비유해석학 외 다수가 있다.
· 책 저술 방향
저자는 성경에서 가장 무시되어온 책들인 역사서를 역사 기술적인 면에서 보기보다 이야기적 관점에서 보려고 한다. 그래서 성경의 역사 이야기를 역사 지향적 관점으로 보기 보다는 문예적-신학적 관점에서 성경이 새로운 의미를 만들어 내도록 시도하고 있다. 다시 말하면 1980년대 이후 구약 학계에 해성처럼 떠오른 “문예적- 신학적 연구 방법”을 구약역사서에 적용한 결과들을 모아서 한국 독자들에게 소개하려는 의도에서 구약역사서를 소개하면서 각권의 구조, 패턴, 플롯, 등장인물, 성격묘사 등과 이런 문예적 기법들이 가지는 “의미 창출 기능”을 주로 다루었다는 것이다.
저자가 말하는 본문의 “의미 창출 메커니즘”이라는 것은 한 본문의 의미가 한 절, 한 절의 의미를 그냥 합산해 나오는 것이 아니라 이야기 전체로서 전달되는 것을 말한다. 따라서 구약의 역사서는 역사적이고 도덕적 교훈들을 보여주는 예화가 아니며, 하나님의 영감으로 된 무오한 계시로 본다.
저자는 역사서가 내러티브라는 표현 형식으로 기록된 복잡한 유기체로서 특히 언어 구조물로 형성되어 있음을 인식하여 신학사상이나 종교적 개념을 담은 서적의 관점보다는 함축적이며 다중적인 언어로 이루어진 글로 역사서를 볼 것을 독자들에게 제안하면서 이것을 위해 역사서 전체를 시대별과 책별로 나누어 본다.
책의 소개
일반적으로 구약의 역사서는 구약 중에서도 변두리 취급을 받아, 전공을 한 신학도가 아닌 이상 한번 슬쩍 읽어보고 지나가는, 경우에 따라서는 건너 뛰어 읽기도하는 부분인 것이 사실이다. 저 스스로도 구약 역사서 부분을 생각하게 되면 가장 먼저 떠오르는 것이 많은 사사들의 이야기와 솔로몬 이후 갈라진 남북의 왕들의 이야기를 장황하게 늘어놓은 지루한 구약성경이라는 것이다. 좀 더 깊게 들어가서 생각한다면 구약역사서에 기록된 내용들이 실제 고대 근동의 역사와 잘 맞지 않는 부분이 있다는 정도이다.
다행히 저자가 밝힌 대로, 지금까지 구약 역사서들이 고대 이스라엘 역사로만 보아 도덕적 예화나 구속사적 모형으로 읽혀져 왔고, 연구서들 역시 역사적-비평적 문제를 주로 다루는데 비해, 이 책은 구약 역사서의 구조, 패턴, 플롯, 등장인물의 성격묘사, 수사학적 기교를 살피고 이러한 문예적 기법들이 성경의 신학적 의미를 어떻게 드러내는지 살펴준다. 그냥 넘기기 쉬운 내용을 오늘날의 신학과 비추어 설명하는데 있어서 아주 탁월하다는 느낌을 받았다. 쉬운 예를 하난 들자면, [솔로몬의 부와 지혜, 특별히 지혜는 하나님의 나라가 솔로몬 왕국 가운데 가시적으로 실현되고 있음을 보여주는 한편, 성전 건축에 없어서는 안 될 준비 요소임을 드러내고 있다. 특별히 솔로몬이 지혜를 구했다는 점(대상 1:10)은 하나님의 교회를 세우는 데 있어서 인간적인 방법이 아니라 하나님이 주신 지혜가 무엇보다도 중요함을 그리스도인들에게도 알려준다.]
또 하나 짚어볼 것은 성경책을 신학적 관점에서 논하는 것은 대부분의 학자들이 할 수 있는 것이고, 문예적 관점에서 논하는 것도 가능은 할 것인데, 저자는 이러한 서로 공감대가 없는 것 같은 두 가지를 서로 연결하는 대담성과 파격적인 시도를 보여주고 읽는 사람의 관심을 배가시킨다. 성경의 문예적 접근이란 말 자체가 낯설지만 저자는 큰 거부감 없게 잘 요리한 것 같다.
요단강에서 바벨론 물가까지 서평
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