책소개
유가적 자기수양의 근거와 방법을 이론적으로 체계화한 성리학 입문서 <대학>과 <중용>을 번역한 책. <대학>은 도덕적 행위의 원리를 파악하고 사고하여 스스로 도덕을 실천할 수 있도록 가르침을 전해준다. <중용>은 요임금, 순임금, 우임금으로 이어지는 성군의 도를 밝히면서 누구나...
내가 이 책으로 서평을 쓰게 된 계기는 서평을 쓸만한 책을 찾다가 ‘대학’이라는 제목을 보고 익숙함에 눈길이 먼저 가서 책을 빌린 다음 읽어보니 처음에는 내용이 딱딱하고 어려웠는데 읽으면 읽을수록 흥미가 조금씩 생기고 유용한 정보들을 얻는다는 느낌을 받아 계속 읽게 되어서 대학이라는 책을 선택하고 서평을 쓰게 되었다. 이 책을 읽기 전에 대학이라는 제목만을 보고 나는 지금 우리가 다니고 있는 대학을 설명하는 건가? 라는 의문을 가지고 책을 읽기 시작했는데 책을 읽어가면서 대학이라는 것이 학문이라는 것을 알게 되었다. 하지만 따지고 보면 내가 생각 한 것 도 틀린 생각이 아니라 연관이 되어있다는 것을 알 수 있었다. 어떤 점에서 연관이 있냐하면, 지금 우리가 다니고 있는 대학도 사실 ‘태학’이라는 곳에서 출발한 것 인데, 태학의 태자가 후에는 대자로 발음이 되어서 지금의 대학이 되었다고 한다.
1, 인상깊은 구절:
1) 경서에 나타난 바로는 “진실로 그 중을 잡으라” 하였으니 요임금이 순임금에게 전해 준 말이다. “인심은 오직 위태롭고 도심은 오직 은미한 것이니 오직 정밀하고 오직 한결같아야 진실로 그 중을 잡으리라” 하였으니, 순임금이 우임금에게 전해 준 말이다. (21p)
2) 인심과 도심의 다름이 있다고 생각하는 것은 그것이 혹은 형기의 사사로움에서 생겨나기도 하고, 혹은 성명의 올바른 데에 근원하여, 그를 지각하게 되는 까닭이 같지 않은 것이니, 이러므로 혹 위태로워 안정되지 않으며, 혹 미묘하여 보기가 어려운 것이다. (22p)
3) (인심과 도심) 이 두 가지는 마음속에서 함께 섞여 있는데, 이들을 다스릴 줄 모르면 위태로운 자는 더욱 위태롭게 되고, 은미한 자는 더욱 은미하게 되어, 천리의 공정함도 저 인욕의 사사로움을 이겨낼 길이 없을 것이다. (23p)
4) 정밀하면 저 두 가지 마음의 사이를 살펴 서로 섞이지 않을 것이요, 한결같으면 그가 지닌 본심의 바른 점을 지키어 떠나지 않을 것이다. (23p)
5) 이 점을 일삼되 조금도 틈이 나지 않도록 하여 반드시 도심으로 하여금 항상 자신의 몸의 주인이 되게 하고, 인심은 매양 그의 명령을 듣도록 한다면, 위태로운 자는 안정하게 되고 은미한 자는 나타나게 되어 동작과 말씨에 저절로 과불급의 차이가 없게 될 것이다. (23p)
6) 요·순·우의 세 임금은 천하에서도 큰 성인이요, 천하를 서로 전해 주는 일은 천하에서도 큰일이니, 천하의 위대한 성인이 천하에서의 큰일을 실행하시되, 그들이 주고받을 때 정녕코 경계하는 말이 불과 이 같을 따름이었으니, 천하의 이치에 이보다도 더한 것이 있겠는가. (23p)
7) 증자가 다시 전하여 다시 선생님의 손자인 자사에 이르러서는 성인과의 거리도 멀어졌고 이단이 일어났던 것이다. 자사는 더욱 오래될수록 더욱 그 진리를 잃어버릴까 두려워하였다. (25p)
한컴오피스
어도비 PDF
MS 워드
MS 엑셀
MS 파워포인트
