처음에는 과학적 분석이 필요한 정신분석학으로 예술작품인 문학을 비평하는 것이 얼마나 의미있는 일인지 의문이 들었다. 일반적으로 문학 작품은 소망을 추구하며, 독자에게 수용되기 위해 무의식적 소망을 가공하고, 작품에 현실성을 부여하면서 현실 원칙을 따르기 때문이다. 그래서 문학작품은 무의식적 소망의 상상적 충족으로서의 공상인데, 과학적 분석이 가능할 것인지, 그리고 그것이 어떤 의미가 있는지가 검증되지 않다는 점에서 개인적으로 많은 의문이 들었다.
그러나 「문학과 정신분석」을 읽고, 문학을 그 자체로 받아들이기만 하기보다 특정 관점에서 해석을 하는 것도 작가의 의도에 다가감과 동시에 작가도 느끼지 못했던 것들을 추출해낼 수 있다는 생각이 들었다. 대체로 공상은 꿈과 현실의 구분이 없지만, 문학 작가는 현실과의 관계를 의식하면서 작품을 형상화한다. 무의식적 소망을 사회적으로 수용가능하게 형상화하는 작업에서 작가는 사회적 관념, 예술적 전통, 형식적 규범들을 자연스럽게 고려하게 되기 때문이다. 그리고 작가는 문학적 형식으로 독자를 자신의 환상에 동참하도록 유도하고, 독자는 작가가 유도한 환상속에서 즐거움을 느끼게 된다. 이러한 작가와 독자간의 소통적 측면에서 정신분석학적 시각의 문학 비평이 가능해진다. 「문학과 정신분석」은 한국근대문학사에서 대표적인 작품들을 '근대적 내면성'의 성립과정을 중심으로 주요 정신분석 담론으로 평론한 책이다. 「문학과 정신분석」은 총 3부로 이루어졌다. 1부에서는 근대와 내면성의 관계를 다뤘고, 2부에서는 정신분적의 관점에서 작품을 분석했다. 그리고 마지막 제 3부서는 대담 및 기타를 실었다.
근대와 내면성
근대국가에서 가장 핵심적인 사항은 정치적 주권의 문제이다. 정치적 주권이 없으면 정치․경제․사회․문화 등 한 나라의 모든 영역을 주체적으로 다스릴 수 없다. 따라서 근대의 내면성을 살펴보기 위해서는 역사적 과거를 되짚을 필요가 있다.
먼저 애국계몽기에서 근대적 내면성의 단초를 살펴보고자 한다.
현대문학사에서 애국계몽운동은 극대민족국가 건설을 위한 발판을 뛰어넘은 대중과의 연대를 모색하던 시기로서, 문학이라는 핵심장르를 통해 문학의 담당층이 근본적으로 교체되는 시기이기도 하다.
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