책소개
유명한 저작들을 통해 논술답안 작성과 논리정연한 글쓰기를 훈련할 수 있도록 도와주는 논술대비서이다. 이 책은 다양한 풀이과정과 답이 나올 수 있는 논술에 대비해서 창의적이고 통합적인 사고력을 배양할 수 있도록 저자와 작품에 대한 배경지식, 요점정리와 풀어보기로 구성되어 있다.
‘요점정리’에는 방대하고 복잡하고 난해한 원저를 명쾌하고 간략하게 정리해 놓아 그 내용을 명쾌하게 파악할 수 있으며 비판적·분석적 글읽기와 글쓰기의 바탕이 되는 ‘풀어보기’에는 원저에 담긴 저자의 의도, 철학적 성향, 주제, 용어 ...
공산당선언은 마르크스주의 문헌들 가운데 가장 많은 나라에서 번역되었으며, 가장 널리 알려지고 읽혀진 고전이라고 한다. 이 고전은 많은 분량은 아니지만 공산주의의 가장 중요한 원칙들을 담고 있다.
“낡은 지역적, 민족적 단절과 자급자족 대신 모든 방면에서의 상호교류, 민족들간의 보편적 상호의존이 나타난다. 이는 물질적 생산 뿐 아니라 정신적 생산에서도 마찬가지이다.” (21P 2번째 문단)
정신 ․ 사상 ․ 관념이 물질의 반영이라는 것은 변증법적 유물론의 기본명제이다. 이 때문에 마르크스와 엥겔스는 정신적 영역에서도 물질적 영역에서와 같이 생산이라는 말을 사용하고 있다.
1. 논지파악
‘하나의 유령이 유럽을 떠돌고 있다-공산주의라는 유령이’라는 말로 시작되는 공산당 선언은 하나의 세력이 된 공산주의가 이에 반대하는 반동부르주아지에 대한 입장을 천명하고 자신들의 존재를 공시하기 위한 글이다. 마르크스는 짧은 이 글을 통해 부르주아지와 프롤레타리아트의 관계, 그런 프롤레타리아와 공산주의자들의 관계를 밝히고 공산주의자에게 쏟아지는 자유주의자들의 비판에 대한 반박을 가하며, 기존의 반동적공상적 사회주의와 자신들이 다른 점을 밝히면서 전 세계 노동자의 단결을 촉구하고 있다.
2. 이해되지 않는 부분과 용어정리
크게 이해되지 않는 부분은 없었다. 다만, '인구의 상당 부분을 몽매한 농촌생활로부터 구출해냈다'라는 문구를 살펴보면 긍정적인 측면에서 바라본 것 같기도 하지만 아직 마르크스를 잘 몰라서 그런지 이 부분도 확신이 잘 안 선다.
< 중 략 >
4. 비판과 자신의 생각
이 글이 쓰여진지 꽤 오랜 시간이 지났지만 지금의 자본주의를 정확히 간파하는 부분도 있었고 시간이 흐른만큼 지금 시대와는 맞지 않는 부분도 있었다. 그것은 현대 부르주아는 예전과 비슷하지만 노동자 계층은 다양화 되어 과거와 같이 규정지을 수 없다는 것이다. 또한 현 사회에서 구체적 강령등과 같은 마르크스의 생각이 얼마만큼이나 영향을 줄 수 있느냐는 부분이다.
그리고 마르크스가 주장한 공산국가가 정말 실현될 수 있을까. 그것은 아마도 불가능할 지도 모른다. 인간이라면 누구나 욕심을 가지고 있기 때문이다. 물론 그것을 잘 제어하는 사람도 있지만 흔치 않기 때문이다. '지배계급이여, 공산주의 혁명 앞에 떨어라. 혁명에서 프롤레타리아는 쇠사슬밖에 잃을 것이 아무것도 없다.
오늘날 마르크스주의가 자본주의의 문제점을 해결해 줄 수 있으리라고 믿는 사람은 거의 없다. 그러나 마르크스주의는 여전히 문제적이다. 마르크스주의만큼 자본주의의 은폐된 문제들을 총체적으로 조망하고 엄밀하게 비판한 사상도 드물기 때문이다. 마르크스는 어떤 사상가보다도 예리한 현실 감각으로 이제까지와는 전혀 다른 자본주의 사회가 도래하고 있음을 감지하고, 자본의 논리로 야기되는 인간 소외 문제를 철저히 분석했다. 이 책에는 이데올로기를 현실에 단순히 대립시키는 교조적 태도를 경계하고, 현실을 개혁할 수 있는 원리를 현실 자체에서 산출하려는 마르크스의 과학적 태도가 용해되어 있다. 나아가 마르크스는 혁명에 대한 열정과 냉철한 현실 분석으로 인간 해방을 꿈꾼다. 오늘날 많은 문제를 해결하지 못하고 있는 자본주의에 비추어 볼때 계급 해방, 인간 해방의 가능성을 진지하게 사유한 마르크스를 다시 만나야 할 이유가 여기에 있다.1. 계급 해방, 나아가 인간 해방을 꿈꾼 《공산당선언》
공산당 선언은 ‘만국의 프롤레타리아여, 단결하라!’ 라는 슬로건으로 한 과학적 공산주의의 강령적 문서이다.
제1장 `부르주아지와 프롤레타리아`에 대해 , 제2장 `프롤레타리아와 공산주의`에 대해, 제3장은 부르주아적이거나 쁘띠 부르주아적인 비(非) 프롤레타리아 사회주의의 조류들에 대해서 비판하고 있다. 그리고 제4장은 당의 전략ㆍ전술의 제 원칙을 서술하고 있다.
제 1장에서는 모든 사회의 기본적 발전 법칙, 즉 계급투쟁을 해명하고 각 역사적 사회 구성체의 이행을 간결하게 개괄한 후 자본주의의 내적 모순에 의한 자본주의 붕괴의 필연성을 분석, 노동자 계급의 궁극적 목적인 공산주의를 기초로 한다.
제2장 `프롤레타리아와 공산주의`에서는 노동자 계급의 전위로서의 당의 역할을 해명하고 당의 강령을 서술하고 있다. 공산주의자의 투쟁의 기본 강령적 목표는 생산수단에 대한 사적 소유의 폐기 및 사회적 소유화, 이를 바탕으로 한 인간의 자유로운 발전 및 문화ㆍ과학의 발전을 위한 가능성의 창출이다. 그리고 국가에 관한 마르크스주의의 가장 중요한 사상의 하나인 프롤레타리아 독재사상을 정식화하는 것이다.
이 책을 읽은 뒤 제일 먼저 들었던 생각은 과연 당면한 자본가와 프롤레타리아의 갈등이 해소된다고 하더라도 또 다른 계급에서 사람들은 자유로울 수 있는 가란 생각이 들었다. 역사를 집어오면서 사회 내에서 계급이 존재하지 않았던 적이 있는가, 중세시대의 계급이 산업혁명으로 인해 모두 없어졌는가 하면 대답은 아니라는 것이다. 산업혁명으로 인해 또 다른 계급이 생겨났을 뿐이지 혁명으로서 프롤레타리아가 자본가가 유지 하고 있는 현 사회를 전복시킨다고 해도 결국 그 혁명의 주동자들은 다시금 기득권층이 되고 또 다른 피지배 계층이 발생하게 될 것이다. 어떠한 형태로든 세습은 존재하며 가진 자는 더 가질 수밖에 없는 구조에 대한 해결 방법은 없는 것일까 라는 생각이 든다.
17세기 중반, 독인은 정치적,산업적으로 서구 유럽국가들 중 후진국에 속했다. 따라서 당시 사상가들은 독일의 후진성에 대한 고민을 할 수 밖에 없었고 이때 등장한 인물이 헤겔이다. 헤겔은 변증법을 통해 신의 절대정신, 즉 관념론 철학을 내세웠는데, 이를 비판하는 청년 헤겔파로서 마르크스와 엥겔스의 이론이 시작되었다고 할 수 있다. 그들은 ‘인간이 신의 피조물이 아닌 신이 인간의 피조물’이라는 유물론적 생각을 기초하여, 관념이 아닌 물질,사물에 기초하여 사회를 바라보고자 하였다.
이러한 사상적 토대를 가지고 『공산당선언』은 1848년 1월 마르크스가 30세, 엥겔스가 28세에 공동으로 작성한 마르크스주의의 대표적인 고전이다. 마르크스의 저작 중 가장 많은 나라에서 번역되어 가장 널리 읽힌『공산당선언』은 과학적 공산주의의 가장 중요한 원칙들을 담고 있다.
<중략>
우리나라 제도권 교육에서의 공산주의라 함은 북한에 감정이입이 되어 무조건 적으로 나쁜 것으로만 인식하고, 진정한 의미에서의 공산주의를 모르고서 하는 대북, 반북 교육이다. 이러한 변질된 공산주의와 마르크스주의에 입각한 공산주의의 올바른 분별이 필요하다고 생각한다. 마르크스가 주장하는 공산주의는 사회구성체 발전 단계의 최종 단계로 사유재산제로부터 발생하는 사회적 타락과 도덕적 부정을 간파하고, 재산의 공동소유를 기초로 하여 더 합리적이고 정의로운 공동사회를 실현하고 빈부의 격차를 해소하려는 것이다. 순수한 의미에서의 공산주의를 변질시켜 권력 장악 수단으로 사용한 북한의 공산주의와는 전혀 별개의 것이라고 할 수 있다.
1848년 발표되 약 150여년이 지난 공산당선언은 이제 하나의 고전으로 자리잡게 되었다.
살면서 지금까지 고전으로 알고, 읽고 들었던 내용들은 초, 중, 고등학교에서 국어시간에 홍길동전, 구운몽 등 문학작품으로 접한게 전부였다.
공산당선언의 내용을 이해하기 위해 세권의 책을 읽고 읽었다. 이 세권의 책의 머리말과 표지엔 같거나 혹은 비슷한 표현인 다음의 문구가 자리잡고 있다. 문구는 ‘오늘날 마르크스주의가 자본주의의 문제점을 해결해줄 수 있으리라 믿는 사람은 거의 없다’와 ‘오늘날 많은 문제를 해결하지 못하고 있는 자본주의에 비추어 볼 때 계급의 해방, 인간 해방의 가능성을 진지하게 사유한 마르크스를 다시 만나야 할 이유는 여기에 있다’ 이다.
평소 사회를 구성하는 어떤 체재나 경제원리 등에 대해 배우거나 공부하지 않아도 먹고살기위해 우리는 돈이 필요하고 일을해야 돈을 벌 수 있다는 사실을 모르거나 부정하는 사람은 없다.
이번학기를 시작하면서 담당 전공지도교수와 상담을 한 적이 있다. 상담 도중 내가 왜 대학에 다니는가에 대해 다시 고민하게 만든 말이 있었다. 지금 우리 사회속 대학은, 특히 이공계열은 더 이상 학문을 논하는 장이 아닌 직업학교와 다르지 않다는게 현실이라는 말을 들었다.
단 한번도 그런 생각을 해보거나 인식한 적이 없었다. 조금이라도 더 이름있는 대학에 진학해서 좋은 성적을 받고 많은 대외활동과 자격증 취득으로 결국은 좋은 일자리, 결국 좋은 일자리는 돈을 많이주는 직장에 가기위함이 아니겠는가.
마르크스(맑스)의 ‘공산당 선언’을 읽고
예전에 고등학교 시절, 사회문화 선생님께서 ‘민주주의나 자본주의에 대해서 알고 이해하고 싶으면 막시즘을 알아야 이해할 수 있다’ 고 그래서 공산당선언이라는 책을 추천하신 적이 있었다. 기회가 좀처럼 생기지 않았을 뿐만 아니라 그 당시에 그 책은 나에게 너무나 어려웠기 때문에 읽기 힘들었던 기억이 있었는데 이번 전공과 관련하여 공산당선언을 읽기로 마음먹고 막연한 불안감과 두려움을 안고 책을 읽기로 했다. 도서관에서 빌린 책이라서 그런지 곳곳에 공부한 흔적들이 엿보였고 여러 생각들이 적혀있었다. 이미 그 책은 토론의 장이 되어있었던 것이다. 그 책을 이해하는데 그런 글들은 굉장히 도움이 되었다. 내가 전혀 생각지도 못했던 곳에서 비판을 가하고 의문을 제기하고 있었기 때문이다. 솔직히 말하면 책을 읽기 전이나 후나 변화가 없는 것 같다. 아니, 오히려 책을 읽은 후 더 머릿속이 복잡한 것 같다. 이제 이 서평을 쓰면서 머릿속을 정리해 보겠다.
1848년 맑스가 펴낸 그 당시엔 자본주의 초기였다. 현재는 이 책이 나온 지 약 150년이란 세월이 흘렀지만 지금의 현상을 돌아보았을 때 맑스의 분석은 여전히 들어맞는 것 같다. 이 책은 공산주의 이론적 실천적 강령으로 공산주의 이론을 집약한 것이라 할 수 있다.
이 책을 읽는 내내 떠오르는 생각은 ‘너무 어렵다’, ‘우리가 사는 삶이 이렇게 복잡한가?’라는 단순한 생각으로 접근했다. 책 읽는 도중, 각각의 단어들을 찾아보느라 앞에 읽었던 내용을 다시금 반복해서 보는 아직 나의 상식에 물음을 던지는 책이었다. 지금 우리가 살고 있는 자본주의 문제점이 무엇일까? 노동자는 빈민이 되고, 사회적 빈곤은 인구와 부가 증가하는 것보다 더 빠른 속도로 확대되고 있다.
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<공산당선언>은 과학적 공산주의에서 가장 의미 있는 강령적 문서 가운데 하나이다. “이 조그만 책자는 전체 책들과 필적한다. 그의 정신은 오늘날까지 조직하여 투쟁하는 문명 세계의 전체 프롤레타리아에게 영감을 주고 그들을 움직인다” 고 레닌이 말했던 것과 같이 이 작은 책자는 아직도 불안정한 자본주의 경제를 보강할 많은 요소를 담고 있다. 아직도 공산당(좌파)는 빨갱이라고 인식하는 많은 분들이 있다. 한 예로, 노무현 정부 때 일본의 공산당과의 연계를 수용한다고 했을 때, 많은 단체에서 반대했던 것처럼 말이다. 하지만 선진국들은 소수당으로 공산당이 존재하고 그 존재의 이유는 자본주의인 지금의 사회에서도 부분적으로 나마 필요한 부분이 있기에 존재하지 않을까 싶다.
칼 마르크스 와 프리드리히 엥겔스에 의해 공산주의자 동맹의 강령으로 집필된 <공산당선언>은 1848년 2월 영국에서 23쪽 분량의 판본으로 처음 출간 되었다.
독서감상문 - 공산당선언
정치학 , 마르크스 , 공산당선언 , 공산당선언 비판적 독후감
![[감상문]공산당선언](https://image4.happycampus.com/Production/thumb212/2012/01/04/data11403945-0001.jpg)
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