베토벤은 이미 21살에 "나의 예술은 가난한 사람들의 행복에 이바지하여야 한다"고 하였으며, 항상 사회에서 버림받은 이들을 위해 작곡하고자... 베토벤은 현실과 이상의 갈등 속에서 분노하고 반항하면서 살았다. 그래서 그의 작품은 어둡고 격렬하다. 베토벤. 그의 갈등의 삶, 초월의 예술을 이 책을 통해 만난다.
고흐와 밀레의 관계를 세밀하게 파헤친 책. 지금은 세계에서 가장 사랑받는 화가 중의 한 명인 고흐는 처음 화가의 길로 들어설 무렵 밀레를 가장 존경하는 진정한 스승으로 삼았다. 고흐는 밀레의 예술뿐만 아니라 삶까지도 자신의 모범으로 삼고, 밀레를 따르기 위해 끊임없이 노력하였다. 이 책은 고흐의...
『스무 살의 인문학』은 이렇듯 불안하고 막막한 20대를 보내고 있는 청춘들에게 우리 시대 대표적 지성들이 보내는 인문학적 조언과 충고, 응원과 독려의 메시지다. 철학자, 고전평론가, 사회운동가, 시인, 동양학자 등 각자 자신의 분야에서 일가를 이룬 저자들은 ‘스무 살을 위한 인문학’ 혹은 ‘스무 살에...
타락한 인문학의 시대, 우린 인문학을 어떻게 읽을 것인가?
가짜 인문학이 성업하는 세상에 민주주의는 없다. 인문학은 타락했고, 인문학은 탐욕과 배신, 욕망에 물들었다. 동서양의 지배문화에 대해 비판적인 관점 없이 무조건 찬양하는 인문학은 인문학이 아니다. 그렇다면 우리는 어떻게 인문학을 읽어야 하는 것인가?
『인문학의 거짓말』은 인문의 출발과 고대의 인문에 대한 이야기다. 노예제를 인정한 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스가 세운 인문에 대해 노예제를 빼고 말해선 안 된다. 또한 모든 소수자에 대한 차별도 마찬가지다. 궁극적으로 모든 차별은 폭력으로서 폭력 자체와 배제되어야 한다. 부당한 권력도 거부되어야 한다. 그리고 학벌이나 족벌에 갇혀 있는 진보 패거리의 인문학에는 진보는 없다. 인문학인 필요한 이유는 민주주의를 이루기 위해서다. 지금 민주주의자 없는 민주주의가 개탄되고 있는 현실에서 민주주의를 문학으로, 역사로, 철학으로 예술로 말하는 인문학을 우리는 고민해야 할 때다.
인문이 추구해야 할 목표는 자유로운 인간들이 자치하는 사회를 자연스러운 환경에서 추구하는 것이다. 이를 위해 평화와 협력, 연대가 필요하고 권위주의나 투쟁주의, 갈등주의, 패거리주의, 전체주의는 없어져야 한다. 인문은 인간중심, 개인이 중심이어야 한다. 즉, 인문은 휴머니즘이어야 한다.
* 20세기라는 감옥에서 꿈꾼 자유로운 영혼, 젊은 날의 깨달음 삶은 늘 직선의 형태로 진행되지 않는다. 삶에는 반복과 곡선이 있고, 어느 순간에는 도약의 계기가 주어지기도 한다. 그런 점에서 누구에게나 젊은 날은 이러한 도약의 계기로 자리한다. 그만큼 세상은 새롭고 젊은 날에는 이를 받아들일 순수한...
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