문화치료(文化治療)로 본 공자(孔子) 철학(哲學)

서지정보

ㆍ발행기관 : 영남퇴계학연구원 ㆍ수록지정보 : 퇴계학논집 / 4권
ㆍ저자명 : 林秀茂

목차

1. 실마리 말(緖言)
2. 주(周) 문화(文化)의 빛남(郁郁)과 피폐(疲弊)
3. 문화치료(文化治療)로 제시한 사람다움(仁)
4. 결어(結語)

한국어 초록

人生活在一生當中, 逢到不少種種事情, 也有好的, 也有不好的. 但其中最不容
易的, 就是‘人之所以爲眞正人的生活,’ 這樣‘眞正爲人的生活’便是人文學的課題.
人之生活, 以大題來說, 開拓開墾大自然開始, 變爲便利人的生活. 因此文化就是
改造自然的工作, 所以在西方言語亦是文化的語原爲耕作(Culture). 這樣耕作大
自然, 開墾, 大自然, 而人的群體生活, 産生出, 合人情的, 合理的規範. 順此規範.
群體集團社會帶來和平安定. 便讓成員過得自傲心情來享有眞正人的生活. 但這
些規範, 因社會變遷而崩壞, 改變, 使社會發生乖離與崩壞, 也就是文化疲弊矣.
孔子逢到問題便是周文疲弊. 初紀郁郁華麗燦爛的周文化, 時代改變而難以適
應的, 費力的社會. 於是孔子提出眞正人文社會就是仁之社會. 因此孔子主張仁
之社會, 且就是親親尊尊的. 孔子哲學也. 但這並不是槪念來解釋, 必須以實踐來
實現之.

영어 초록

人生活在一生當中, 逢到不少種種事情, 也有好的, 也有不好的. 但其中最不容易的, 就是‘人之所以爲眞正人的生活,’ 這樣‘眞正爲人的生活’便是人文學的課題.人之生活, 以大題來說, 開拓開墾大自然開始, 變爲便利人的生活. 因此文化就是改造自然的工作, 所以在西方言語亦是文化的語原爲耕作(Culture). 這樣耕作大自然, 開墾, 大自然, 而人的群體生活, 産生出, 合人情的, 合理的規範. 順此規範.群體集團社會帶來和平安定. 便讓成員過得自傲心情來享有眞正人的生活. 但這些規範, 因社會變遷而崩壞, 改變, 使社會發生乖離與崩壞, 也就是文化疲弊矣.孔子逢到問題便是周文疲弊. 初紀郁郁華麗燦爛的周文化, 時代改變而難以適應的, 費力的社會. 於是孔子提出眞正人文社會就是仁之社會. 因此孔子主張仁之社會, 且就是親親尊尊的. 孔子哲學也. 但這並不是槪念來解釋, 必須以實踐來實現之.

참고 자료

없음