从“圣人可学而至”到“满街人都是圣人” —兼论阳明学的生活化与平民化

서지정보

ㆍ발행기관 : 영남퇴계학연구원 ㆍ수록지정보 : 퇴계학논집 / 12권
ㆍ저자명 : ?明

목차

一. 序論
二. 宋儒的 “聖人可學而至”
三. “成聖工夫論” 和 “成聖本體論”
四. 王陽明的 “心之良知之謂聖”
五. 陽明後學的 “滿街人都是聖人”
참고문헌

한국어 초록

왕양명(王陽明)은 심(心) 본체론에서 출발하여 한 걸음 더 나아가 성
인(聖人)과 범인(凡人) 사이의 떨어진 거리를 좁혀놓았다. 그리고 왕간
(王艮)의 “거리에 가득 찬 사람들이 모두 성인이다[滿街人都是聖人].”라
는 설(만가성인설(滿街聖人說))은 이론상 “성인과 범인은 평등하다[聖凡
平等].”라는 설의 기초를 다졌을 뿐만 아니라, 현실 생활 속에서 범인(凡
人)이 변하여 성인(聖人)이 되고 성인이 변하여 범인이 되는 가장 간편
한 (이론적) 통로를 제공하였다. 그는 서민들의 일상생활을 성역(聖域)의
높이로 격상시켰을 뿐 아니라 성인의 도덕적 속성을 서민의 표준으로 격
하시켰고, 범인으로 하여금 성인이 되게 만들고 또 성인으로 하여금 범
인이 되게 만들었으며, 엘리트화[精英化]와 세속화의 보조를 맞추어 교
화(敎化)의 목적과 평등(平等)이라는 이상이 공존하도록 하였다. 송유(宋
儒)의 “성인은 배워서 이를 수 있다.”라는 엘리트교육 이념에 대비해 보
면, “거리에 가득 찬 사람들이 모두 성인이다.”라는 것은 일종의 세속사
회적인 정치이념이라고 볼 수 있다.

영어 초록

王?明?心本??出?，?一步拉近了?凡之?的距?。而王艮的
“?街人都是?人”?，?不?在理?上?“?凡平等”奠定了基?，而
且在??生活中?由凡??和由??凡提供了最便捷的通道。他不?
把庶民的日常生活升格到?域的高度，而且把?人的道德?性降格?
庶民的?准；使凡人成??人，又使?人成?凡人；?精英化?世俗
化同步，?化目的?平等理想共存。相?于宋儒“?人可?而至”的精
英?育理念，“?街人都是?人”可以?是一?世俗社?的政治理念。

참고 자료

없음