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서지정보
ㆍ발행기관 : 한국교육학회
ㆍ수록지정보 : 교육학연구 / 51권 / 2호
ㆍ저자명 : 이미종
ㆍ저자명 : 이미종
목차
Ⅰ. 문제제기Ⅱ. 위학과 위도의 구분
Ⅲ. 위학과 위도의 관련
Ⅳ. 교육학적 함의
Ⅴ. 결론
한국어 초록
본 논문의 목적은 도덕경 48장 “위학일익 위도일손”(爲學日益爲道日損)에 나오는 위학과 위도의관계를 고찰함으로써 학교에서 일반적으로 이루어지는 ‘지식을 가르치고 배우는 활동’이 인간의 삶에
서 어떤 의미를 가지는가를 밝히는 데 있다. 위학과 위도의 관계는 크게 두 가지 관점에서 파악될 수
있다. 하나는 양자를 별개의 활동으로 파악하는 것이며, 다른 하나는 양자를 동일한 활동의 상이한 측
면으로 파악하는 것이다.
양자를 전자의 관점에서 파악하는 것은 도가 만물과는 전혀 다른 차원의 존재라는 점, 그리하여 만물
을 통하여 도를 획득하는 일은 원칙상 불가능하다는 점에 기인한다. 만물이 결코 도의 획득 경로가
될 수 없다면 만물을 대상으로 하는 지식 또한 도의 획득 경로가 될 수 없다. 이 경우에 지식은 일상
의 문제를 해결하는 수단으로 파악된다.
양자를 후자의 관점에서 파악하는 것은 도가 만물로 표현된다는 점, 그리하여 만물을 대상으로 하는
지식 또한 도의 획득 경로가 된다는 점에 기인한다. 지식은 만물을 이해하는 작용 또는 그 결과이며,
인간은 만물을 이해하는 과정을 통하여 그 속에 포함된 도를 이해하게 된다. 이 경우에 지식은, 비록
성공하기 쉽지는 않다고 하더라도, 심성을 함양하는 데 그 의미가 있는 것으로 된다.
영어 초록
The purpose of the study is to clarify the meaning of education through analyzing the relationbetween 'Doing-Learning'(爲學, wei hsüeh) and 'Doing-Tao'(爲道, wei tao) in Lao-tzu's
Tao-te-ching. The nature of education can be understood in two ways in accordance with two
interpretations of the relation between Doing-Learning and Doing-Tao. The one is that
Doing-Learning and Doing-Tao are contrary to each other, the other is they are different aspects
of same activity.
But first interpretation entails a serious problem. If Doing-Learning and Doing-Tao were contrary
to each other, the state of 'Non-Knowledge'(無知, wu chih), which is synonymous in Tao-te-ching
to Tao, supposedly attained by Doing-Tao, would be opposed to the state of 'knowledge'(知, chih)
attained by Doing-Learning. In this case, the state of Non-knowledge indicates mere ignorance or
lack of knowledge, and Doing-Tao is nothing but pursuing the ignorance.
To avoid this absurdity, we must interpret Tao as the 'logical cause' of Things. Tao constitutes
the logical presupposition of Things, and is not manifested in itself but through Things. However,
Things as manifestations of Tao can stand in relation to man only by being designated in words
and formulated in knowledge. Thus learning knowledge is the only legitimate way to Tao. In other
words, 'Doing-Learning' is nothing other than 'Doing-Tao'.