독서보고서 구약, 어떻게 읽을 것인가-3(9장)

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1. 이스라엘에 대한 이해
이스라엘은 우선적으로 구약의 왕정시대 동안 북왕국이라는 국가의 명칭을 의미했다. 기원전 722년부터는 유다 역시 ‘이스라엘’의 일부로 이해되었다는 것은 명백하다. 이러한 종교적 ‘이스라엘’ 이해의 의미 안에서 다음에 언급되는 ‘이스라엘’ 역사개관은 이스라엘과 유다의 역사로서 서술되어야 한다.

2. 이스라엘 역사와 구약성서의 관계성
최근 연구에서는 구약성서에 기초한 이스라엘 역사와 주로 비성서적 자료들에 기반한 팔레스타인 역사 사이의 분리가 요구되고 있다. 왜냐하면 기원전 1400년부터 164년까지의 시대에 속하는 팔레스타인의 역사를 재구성하는 데 있어 이스라엘 역사와 관련된 구약의 표상은 일반 역사의 요구를 충족시킬만한 기반을 제공하지 않기 때문이다. 이스라엘 역사가 역사학에서 보존되어 온 일반 역사방법론에도 불구하고 이것은 역사 연구 자체를 위한 것이라기보다는 교회의 정경인 성서 본문의 해석을 위해 쓰여지고 있다는 점에서 이스라엘 역사는 여전히 신학의 한 분야이다.
역사 사료로서의 구약성서
구약성서가 비록 간접적인 방법으로만 역사적 전승을 내포하고 있기는 하지만 이스라엘 역사, 혹은 철기 시대의 팔레스타인의 역사를 서술함에 있어 구약과 무관한 방법으로 역사를 서술하는 일은 불가능하다. 역사 전승의 자료적 가치는 이러한 전승의 본문 상태의 본문 비평적 확정, 본문에서 오래되거나 후대에 생겨난 문서층의 문학 비평적이고 편집비평적인 구분, 본문에 대한 전승사적인 분류와 연대 설정 그리고 양식사적 분류를 규정하고 나서야 비로소 결정될 수 있다.
왕정시대
이스라엘 왕정의 기원
이스라엘의 국가성립 이전의 생활방식과 사회구조
이스라엘의 국가 형성은 ‘씨족 사회’의 형태에서 가족을 넘어선 지속적인 권력구조를 갖춘 사회 형태로 이행하는 과정으로 이해될 수 있다. 이스라엘 사회의 폭넓은 발전 가운데 씨족 영역 상부에서 이스라엘 집단들의 지속적인 공동 행동을 불가피하게 만들었던 도전들이 생겨난다. 한편으로 블레셋을 통한 대외 정치적인 위협이었으며 다른 한편으로 이것은 좀 더 포괄적으로 정책적 통일성들을 요구했던 경제적인 발전이었다.

참고 자료

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