낙타샹즈 독후감

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최근 우리나라에서 ‘금수저’, ‘흙수저’와 같은 신조어들이 사용되기 시작하였다. 이를 수저계급론이라고 하는데, 수저 계급론은 부모가 자식에게 경제적으로 지원해줄 수 있는 능력과 정도에 따라 금수저, 은수저, 동수저, 흙수저 등으로 계급을 나누는 것이다. 최근에는 다이아몬드 수저라는 용어도 등장하여 사용되고 있다. 인터넷상에서는 자신이 어떠한 수저인지 판단을 할 수 있는 기준도 있었다. ‘부모가 경제적 어려움을 겪지 않고 무난하게 사교육을 시켜주었는가?’ ‘다른 외부의 도움 없이 부모로부터 대학 등록금 지원을 받을 수 있었는가?’ 등이 있었다. 이러한 용어가 본격적으로 쓰이기 시작한 건 2015년 초반이다. 당시에는 금수저란 단어가 ‘높은 경제적 계급층’이라는 확장된 의미를 담고 있지는 않았다.
그렇다면 왜 갑자기 ‘금수저’ ‘흙수저’와 같은 단어가 쓰이기 시작했을까? 수저 계급론이 대두된 2015년 한 해 동안 ‘흙수저’와 관련해 기사에서 등장한 연관어는 ‘헬조선’ ‘N포 세대’등이라고 한다. 전문가들은 ‘N포 세대’로 불리는 청춘들이 ‘아무리 노력해도 좋은 집안에서 태어난 사람들을 따라갈 순 없다’라는 자조 끝에 ‘흙수저’란 신조어를 만들어 냈다고 말한다.
이로 미루어 보았을 때 현재 우리 사회에서 빈곤 논쟁이 재조명되는 모습을 찾아볼 수 있다. 가난은 새롭게 나타난 현상이 아니다. 잉여생산물과 사유재산이 만들어지게 되고 계급이 발생한 이후부터 가난하고 도태된 사람들은 사회에 계속해서 생겨났다. 하지만 가난에 대한 사회적 담론은 계속해서 변화해왔다. 근대 이전의 한국에서는 가난을 계층의 숙명적 처지로 여기기도 하였으며(현길언 1986: 283), 서양에서는 가난한 사람을 도와주는 행위를 통해 기독교적 의미에서의 선행을 쌓을 수 있는 기회가 되기도 하였다.

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