박지원의 열하일기를 읽고 쓴 감상문 (나의 견해, 책의 특징 등등)

목차

1. 열하일기 소개 및 요약
2. 일반적으로 규정되는 민족의 개념과 그 추상성과 허구성
3. 역사적 측면에서의 민족성
4. 문화적 측면에서의 민족성
5. ‘열하일기’ 속 민족성의 목적
6. ‘열하일기’의 의의와 한계
7. 결론

본문내용

1. 열하일기 소개 및 요약
열하일기의 저자인 박지원인 반남 박씨로 뼈대 있는 가문이었음은 물론 당시 집권층이었던 노론 벽파에 소속되어 있었던 사대부 가문의 일원인 명문가의 후예였다. 그럼에도 불구하고 당시의 사대부들과는 달리 성리학 뿐만 아니라 사상과 행정, 과학, 문학, 철학 등 여러 방면에 폭넓은 조예를 지니고 있었으며 특히 홍대용, 박제가, 이덕무, 유득공 등 당대의 실학자들과 교류를 나누며 이용후생의 학문에 깊은 관심을 지니고 있었다.

우연한 기회에 청나라 견륭제의 만수절 축하 사신단에 동행하게 된 연암은 그 동안 자신의 학문적, 문화적 갈증을 충족시키는데 그 시간을 활용하게 된다. 특히 ‘북학의’를 쓴 박제가를 부러워하던 연암이었기에 한인과 만인을 가리지 않고 청의 문물을 흡수하였다. 열하는 당시 청 황제의 여름 피서지로 쓰였던 곳으로 조선 사신이 열하까지 가게 된 것은 연암 때가 처음이었다. 그곳에서 연암은 조선의 사대부들이 오랑캐라고 무시하던 청나라의 발달된 문물을 접하고 충격을 받게 된다. 성리학에 대한 강한 집착과 ‘소중화론’에 사로잡혀 현실성 없는 ‘북벌론’을 주장하고 있던 당시의 사대부들을 강하게 비판하며 옛 문헌과 실체 없는 소중화론에 집착하고 청의 문물을 오랑캐의 그것으로 치부하기 보다는 한족과 만족의 것을 가리지 말고 발달된 문명을 받아 드려 부국강병을 통해 부강한 조선민족과 풍족한 백성의 삶을 통한 새로운 사회의 도래를 염원하고 있다.

‘열하일기’ 이전에 이미 많은 연행록이 작성되었음에도 불구하고 이 작품이 큰 반향을 일으켰던 이유는 사실적인 묘사와 진보적인 실학 학문에 바탕을 둔 새로운 시각을 제시했기 때문이었다. 또한 이 책에서 발견되는 찬란했던 역사의 재발견, 잃어버린 고토에 대한 추억, 그리고 국가와 민족에 대한 반성과 고민은 당시의 사대부들과는 차별화 되는 요소였다.

참고 자료

없음