"미타신앙" 검색결과 181-200 / 375건

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  향촌자치조직으로서의 香徒

  습합된 신앙행사로 파악된다. ... 或岳神攸助也 神名靜聖天王 嘗於迦葉佛時受佛囑 有本誓 待山中一千人出世 轉受餘報『삼국유사』권5, 避隱8 包山二聖태평흥국 7년 임오(982)에 스님 성범이 비로소 와서 절에 주석하면서 만일 동안 미타도량을 ... 法會 施主 등의 신앙행위를 하였다. 향촌사회구조와 관련시켜 본다면 地域村, 또는 군?

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.25

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  [고전문학]신라향가 우적가(遇賊歌) 분석

  먼저 미타신앙에 대해 살펴보자. 신라 시대에 있어서 諸佛에 대한 신앙중에서도 아미타불에의 신앙이 중심이 되어 있었고, 그 신앙의 중심이 서원 사상인 것이다. ... 미타신앙은 서원 사상이 중심이 되어 있고 서원 사상의 중심은 念佛往生願임을 알 수 있는데 결국 궁극적인 목적은 서방정토 극락세계에 왕생하겠다는 정토신앙으로 발전되는 것인데, 〈우적가 ... 이제 다음으로 정토신앙에 대하여 살펴보기로 한다. 인생고에서의 해탈, 극락정토에의 왕생은 어떠한 수행과 신앙생활이 필요한 것인가?

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.06

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  [국문학] 제망매가

  이 작품에서는, 도솔가에서는 미륵 신앙을 나타낸데 반해, 미타(아미타 여래/ 아미타 부처) 신앙을 보이고 있다. ... 때문에 월명사는 죽은 누이 동생을 애도하는 데 머무르지 않고, 그것을 빌어 불교 신앙, 특히 대승(大乘)의 아미타(阿彌陀) 신앙에의 귀의(歸依)를 노래하고 있다. ... 결국 월명사의 관점에서 본다면 미륵과 미타를 통해 현세와 피안이 하나된 세계를 구축했다고 볼 수 있다.작품生死路隱生死 길흔此矣有阿米次 伊遣이힝 이샤매 머칭리고,吾隱去內如辭叱都나다 가다다

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.24

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  [한국철학] 정토신앙

  , 화엄교학과 미타정토교학이 「화엄경」에서 양립한다는 것이다.화엄교학은 철학적이고 논리적이고 자력적인 사상인데 반해서, 미타(아미타)정토(彌陀淨土)교학은 종교적이고 신앙적이며 타력적인 ... 즉, 상구보리(上求菩提)하고 하화중생(下化衆生)하는 미타정토사상이 성행할 때 반야(般若)가 「문수사리발원경(文殊舍利發願經)」등에 의해서 구상한 것으로 생각된다고 한다.) ... 이와 같이 정반대의 입장에 있는 듯한 양대사상이 과연 「화엄경」에서 양립할 수 있는지의 의문이 생긴다.먼저, 「화엄경」에서의 주불(主佛)은 비로자나불이고, 미타경전에서의 주불은 아미타불이다

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.01.21

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  [고전문학사]노힐부득, 달달박박과 원효, 의상 비교

  그렇다면 왜 부득과 박박을 각각 미륵불, 미타불로 이끌어 준 신앙이 ‘관세음 신앙’으로 등장하는 것일까?관음 신앙은 대승불교가 전파된 지역이라면 어디에서나 발전하여 왔다. ... 내용은 다수의 일반적이고 평범한 독자들에게 단순한 경전의 제공보다 더 설득력 있고, 현실감 있는 종교적 득도의 모습을 제공해주었다고 할 수 있다.1-2-2 종합에의 의지 : 미륵신, 미타신 ... 이 신앙은 경전 연구나 종학의 심화와 같은 교단 내의 교학적 발전을 의미하는 것이 아니라 타력 신앙으로 민간에 유포된 신앙의 정도를 의미한다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.11

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  소설 임꺽정에 나오는 고유어 정리

  도리로서 소요를 일으킴도 미타한 일이거늘, 하물며 그 많은 날 중에 하필이면 이같이 경사스러운 날을 욕되게 하다니…. ... ≪박완서, 미망≫56) 고수레민간 신앙에서, 산이나 들에서 음식을 먹을 때나 무당이 굿을 할 때, 귀신에게 먼저 바친다는 뜻으로 음식을 조금 떼어 던지는 일예) 무당은 마지막 순서로 ... ≪윤흥길, 묵시의 바다≫5) 샐룩하다 → 샐룩거리다(동사)근육의 한 부분이 자꾸 샐그러지게 움직이다.예) 어깨뿐만 아니라 등 전체가 샐룩거렸다.6) 미타히온당하지 않다.예) 백성 된

  리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.05.15

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  [우리나라 사찰]우리나라 사찰&사찰에 관한 정의& 사찰에 관한 레포트

  전통 민간신앙인 삼성신앙이 불교에 흡수되면서 생겨났다. ... 엄밀히 구별하여 지칭한 용어는 없었다.8) 극락전불국사의 극락전극락전(극락보전)은 서방정토 극락세계의 교주이시며 중생들의 왕생 극락을 인도하시는 아미타부처님을 주불로 하는 법당으로 미타삼부경에서

  리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.20

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  석굴암

  돌기둥을 연결하는 아치형의 양석(梁石)을 가로질러 놓아 동해 바다를 내려다보는 본존불의 시아를 가렸다.석굴암 본존은 경전 상의 여러 근거 등으로 석가여래라고 보거나 혹은 통일신라시대의 미타신앙 ... 따라서 토함산은 신라인들의 토착신앙과 연계하여 중시되고 있는 곳이지만, 여기에는 또한 신라인들의 호국 염원이 서려있다는 사실을 유념할 필요가 있다. ... 이로써 석굴암이 지니고 있는 신앙적인 측면은 물론, 조형적인 면까지 신라미술의 최고 절정을 이룬 민족 최대의 석조미술품으로 꼽아 결코 손색이 없는 위치를 굳히게 되었다. 1995년

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.24

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  영주부석사를 다녀와서-기행문

  이는 의상이 화엄경을 토대로 했지만 미타정토 신앙도 받아들였다는 것과 연관시킬 수 있다. ... 돌로 만들어진, 우뚝 솟은 당간지주는 불교와 민간신앙이 어우러지는 과정에서 생겨난 것이다. ... 불교가 들어오면서 새로운 종교로서 사람들에게 다가가기 위해서는 기존에 자리 잡고 있던 민간신앙과의 융합이 필요했을 테고, 그 결과 당간 지주가 생겨난 것이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.08

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  [인문어학]제망매가, 동동

  수행이라는 언향적 행위를 유발하는데 이로 인해 월명사의 n이가 중유의 생사로에서 좋은 연처 그 주에서도 미타찰로 간 것이다. ... 다시 말하면 월명사는 자신의 내면 깊숙한 밑바탕에 무불신앙을 기초로 누이의 죽음을 애도하면서 인생무상을 절감하고 있는 것이다. ... 저승사자에게 주는 노자로 인식되고 있는 것이 상례이다, 따라서 이 노래가 죽은 누이 영혼의 명복을 빌기 위한 제의의 노래로서 呪力관념이 작용된 것으로 볼 수 있다.이러한 당시의 토속적 신앙이

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.20

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  [한국신앙]불교사상

  특히 미타신앙은 무식한 자라도 믿을 수 있는 서민의 불교였다. ... 받아들여진 것은 정토신앙과 관음 신앙이었다. ... 무격적 불교 신앙무격신앙은 고대 삼국이 국가의 체제를 확립하고 고등종교인 불교가 들어오게 되면서 그 차지했던 지위를 불교에 넘겨주지 않을 수 없었다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.30

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  신라하대 선종의 유입과 전개 -선종과 호족세력의 결탁을 중심으로-

  신인종(神印宗) 등 교종 계통의 종파세력이 8～9세기에 사상적으로 차츰 보수적인 경향을 띠게 되고, 또한 그 사회적 기반을 상실함에 따라 불교대중화 과정에서 피지배층에까지 확산된 미타 ... 미륵신앙 등의 정토신앙(淨土信仰))이 특정 종파와의 관련없이 지방사회의 토착세력과 농민?천민층을 중심으로 이 시기에 광범위하게 유행하게 되었다. ... 신앙적 공백을 새로운 사조로서 전래된 선사상이 메워주었던 것이다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.09

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  [한국고려사]왕실과 귀족

  계통의 종파세력이 8∼9세기에 사상적으로 차츰 보수적인 경향을 띠게 되고, 또한 그 사회적 기반을 상실함에 따라 불교대중화 과정에서 피지배층에까지 확산된 미타·미륵신앙 등의 정토신앙 ... 고려의 미륵신앙Ⅲ. 結論Ⅳ. 參考文獻Ⅰ. 序論신라 하대에는 정치·사회적 변동과 관련하여 사상적 측면, 특히 불교 방면에서도 그 전환이 전개되고 있었다. ... 지배층과 피지배층간에 벌어진 사회적 간격을 가장 잘 반영한 것이며, 이로 인해 야기된 사상적·신앙적 공백을 새로운 사조로서 전래된 선사상이 메워주었던 것이다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.27

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  삼국시대 불교의 전래와 발전

  이즈음은 아직 왕호(王號)를 매금(寐錦)이라 칭하던 시절로서, 왕이 명실공히 귀족들 위에 군림하는 조성연대로 추정되는 평원왕 13년(571) 당시 고구려인들이 미타정토왕생과 미륵정토왕생을 ... 어쨌든 이것은 고구려 미륵신앙의 초기 형태로 보여진다.2) 인물승랑은 고구려의 요동 땅에서 태어났다. ... 고구려1) 종파 및 불교신앙2) 인물3) 일본에서의 전교 활동2. 백제1) 인물 및 종파2) 일본에의 전래3. 신라1) 신라의 불교 사상2) 대중교화의 실천Ⅳ.

  리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.02

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  한국교회사

  염불로 왕생한다는 미타신앙을 민중에게 심었다는 것이다. ... 한국 감리교 목사들은 대다수 역시 보수적이며 근본주의적인 신앙의 소유자였음에도 불구하고 이러한 신앙 고백이 다수의 찬동을 얻어 신조로 채택된 사실을 두고 그것은 토착화의 한 승리적 ... 고구려와 신라에 전래된 불교는 정토교인데, 불교의 대중화는 혜숙을 비롯하여 혜공, 대안, 원효 등의 승려가 출현 하면서부터 특히 원효는 자장과 함께 정토 신앙을 신라 전국에 전하여

  리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.03.03 | 수정일 2016.07.29

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  불상의 종류와 수인

  보통 아미타정인과 9품인을 짓는 것이 원칙이며, 이러한 수인은 통일신라 비암사 비상 때부터 나타나기 시작해서 8세기중엽부터는 완전히 정착하게 된다.좌우 협시보살은 관음, 세지 보살이 ... 그래서 법상종에는 주존불로 신앙하고 있다. 감산사의 미륵보살상이나 용장사의 미륵존상 등은 바로 법상종의 주존불로 신앙되었던 당대의 걸작품이다. ... 신봉하지만 우리나라에서는 아미타불과 함께 종파를 초월하여 널리 신앙되고 있다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.26

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  원효의 생애와 활동

  무애가, 미타중성가 등이 그것이다. 무애가는 가사가 전하지 않지만, 정토신앙을 노래한 미타중성가는 그 일부가 지금도 전한다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.18

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  주원장전

  미륵교와 백련교는 모두 불교의 정토종(淨土宗)에서 나왔는데, 하나는 미륵(彌勒)정토이고 다른하나는 미타(彌陀)정토이다. ... 따라서 명교의 교리가 민가에 깊이 들어가면 피압박자와 피착취자의 종교로서 폭넓은 농민의 신앙과 지지를 얻어 농민반란을 조직하는 힘이 되었다. ... 이때부터 명교는 비밀종교가 되어 암암리에 민간에서 활동하며 불교와 도교의 많은 요소를 흡수하고, 잡다한 민간의 원시신앙도 스며들어 여러 요소가 뒤섞인 혼합종교가 되었다.명교에서 인식하는

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.15

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  [고전소설]왕랑반혼전과 정토사상

  윤색하여 국문으로 옮겼던 것인데, 『권념요록』에 수록된 것이 바로 보우가 윤문한 한문 과 이를 옮긴 국문 으로 보인다.태고보우는 조선 중기의 승려로 정토신앙의 기본 수행인 칭명미타염불을 ... 그렇게 조선조를 지내고 현대까지 정토사상 내지 정토신앙은 사라졌지만 민중의 가슴속에 혹은 아낙네의 치마폭에 휩싸여 전수되어졌다. )1.2. ... 을 통한 정토신앙 고찰- 차 례 -Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1. 정토사상(淨土思想)1.1 정토사상의 기원과 전개1.2. 정토사상의 정의1.3. 정토사상의 경전2. 과 정토사상2.2.

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.27

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  [백제불교]백제의 불교문화의 모든것(A+)

  더구나 왕흥사의 완공 시기가 왕실에 의해 미륵하생신앙이 크게 유행했던 武王 代였기에 그 같은 추정을 하게 한다. 그 밖에도 관음, 묘견, 미타 신앙 등이 성행하였다. ... 이러한 신앙은 현세 위주의 실천적인 특징을 지닌 것으로 파악되고 있다. ... 왕흥사는 익산 미륵사와는 다른 사찰이었지만, 역시 미륵사라고 불리었음은 미륵신앙과 관련한 사찰이었음을 암시해준다고 보겠다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.17

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