"미타신앙" 검색결과 141-160 / 375건

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  [인문]향가의 사상

  이것은 미륵신앙의 국가수호적인 성격의 차원이나 도솔천(兜率天) 신앙과 관계되어지고 있고, 미타신앙이 정토 사상과 관계가 있는 것과 대조적이라고 하겠다. ... 영생의 세계도 불도를 닦으면 누구나 극락왕생으로 갈 수 있다는 彌陀思想(彌陀信仰)을 보여주고 있다.(6) 원왕생가(願往生歌)⇒ 미타사상(彌陀思想) = 극락왕생廣德(광덕)은 道(도)를 ... 이것으로 보아 순간 잘못을 저질렀어도 嚴莊(엄장)처럼 수행하면 西方淨土(서방정토)로 갈 수 있다는 彌陀思想(미타사상)을 보여준다.원왕생가는 극락왕생을 핵심으로 하는 정토사상(淨土思想

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.17

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  신라향가 제망매가의 원문, 신라향가 제망매가의 해석과 신라향가 제망매가의 요점정리 및 신라향가 제망매가의 작품이해, 신라향가 제망매가의 문학적 이해, 신라향가 제망매가의 민속학적 이해(향가, 제망매가)

  때문에 월명사는 죽은 누이동생을 애도하는 데 머무르지 않고, 그것을 빌어 불교 신앙, 특히 대승(大乘)의 아미타(阿媚陀)신앙에의 귀의(歸依)를 노래하며, 죽음에 직면한 슬픔을 회자정리 ... 마지막에서 미타불의 서방정토에서 만날 날을 위해 시적 화자는 도를 닦아 기다리겠다는 말로 삶의 유한성을 종교적 신념으로 극복하겠다고 한다.

  리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.18

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  반자연주의 문학으로서의 탐미파, 시라카바, 아쿠타가와 류노스케의 문학의 특징과 역할

  『냉소』등의 작품에서 에도 정서를 그려내면서 반자연주의 진영의 중심 존재가 되어 탐미주의 입장을 대표하는 동인지인 『미타문학』으로 여러 작품을 발표할 수 있는 장을 제공했다. ... 대표작은 『카인의 후예』『출생의 고뇌』『한 여자』등이며 많은 작품이 바닥 깊은 허무감을 숨기고 있으며 신앙과 본능, 개성과 직업 등의 상극을 넘어 본능애의 긍정으로 나아가고자 하는

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.06

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  제망매가

  정토신앙과 아미타 신앙불교도들은 누구나 아미타부처님의 정토(淨土)를 염두에 두고 살아간다. ... 제망매가에 대한 기존의 논의에는 순수 서정시로 보는 견해가 있고, 작품에 등장하는 미타찰과 작품을 통해서 알 수 있는 원왕사상에 근거를 두어 불교적 서정시로 보기도 한다. ... 그리고 미륵신앙도 화랑과 결탁되었다는 기록을 삼국유사에서 찾을 수 있는바 분명히 화랑이라고 할 수는 있지만 무속에 가깝다고 보인다.III.

  리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.04.26

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  원왕생가

  서론그 동안 원왕생가의 핵심쟁점은 크게 작자문제와 미타신앙과 결부된 불교사상과 관련된 학문적 지식이었다. ... 觀在曉師本傳與海東僧傳中 其婦乃芬皇寺之婢 盖十九應身之一 (下略)2) 구체적 내용①주제: 광덕 엄장조의 일차적 주제는 미타신앙이 대중화이다. ... 이는 일연이 신앙이 부족한 인간이 서승에 이르기까지의 경위를 독자에게 더 많이 알리려 했다는 의도로 관측된다.

  리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.05.12

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  제망매가

  그리고 이 작품의 결구에 나타나는 미타신앙에 대해서는,"미타정토왕생에 대한 지고한 이상을 결구에서 노래함으로써 허무를 지양하고 높이 승화된 정신세계를 그렸다. 그럼으로? ... 죽고 사는 길이, 여기 있으니 두려워지고,나는 간다는 말도 못 다하고 가는가.어느 가을 이른 바람에 여기저기 떨어지는 잎과 같이,한 가지에 나서 가는 곳은 모르는구나.아, 미타찰(彌 ... 첫 장은 삶과 죽음의 허 무,무상과 두려움을, 중장은 인생의 유약함과 절망, 고독을, 종장은 미타찰에의 승화로서 월명사의 종교의 세계가 드러난 것으로 파악하였다.윤영옥은 이 작품을

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.10

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  한국의 역사와 문화 완전 정리.

  신라사회의 통합에 기여했다는 의의를 가진다.2)불교의 대중화후기신라 불교의 가장 큰 특징 중 하나는 삼국시대 신라불교가 귀족불교였다면, 후기에는 불교의 대중화가 이루어졌다는 것이다.미타신앙은 ... 나무아미타불을 외는 염불만으로도 극락왕생할수 있다는 것으로 원효에 의하여 대중신앙으로 확립되었다. ... 중요하지만 조인으로서의 공덕과 염불(열심히 염불외움→왕생할수 있음을 가르침)을 들어 아미타불에 대한 믿음과 본원력으로 성불할수 있음을 제시하여 평민, 노비로부터 귀족까지 폭넓은 신앙을

  리포트 | 35페이지 | 12,000원 | 등록일 2010.06.15

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  라오스의 현실과 선교적 접근

  비엔티안 시내에 마호솟, 세타티랏, 미타팝 등 국립부 법률은 전혀 존재하지 않고, 이를 빌미로 일선 공무원들은 헌법의 종교자유 보장 조항을 자의적으로 해석하고 적용하고 있다. ... 분위기로 인해 기독교를 포기하고 그들이 믿는 악령들을 숭배하라는 압력을 늘 받는다.그럼에도 불구하고 상당히 많은 수의 가정교회가 은밀하게 활동하고 있고, 그 규모도 꾸준히 늘고 있으며 신앙

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.26

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  원왕생가의 배경설화와 이해

  들어가는 말는 신라 문무왕(재위 661∼681) 때 중 광덕(廣德)이 지었다고 알려진 10구체 향가로서 작자의 깊은 미타신앙(彌陀信仰)을 읊은 축도(祝禱)의 노래로 경건과 엄숙미가 ... 기원가의 전형을 보여줌으로서 , 아미타 신앙을 바탕으로 하여 서방 정토에의 왕생을 염원한 서정가요의 모습 또한 살펴 볼수 있다.여기에서는 의 원문과 해석 , 배경설화를 살펴봄으로서

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.15

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  한국어의 흐름

  그리고, 아름다운 인연을 만들고 정을 나누는 것에 관심을 기울였을 것...PAGE:223) 원앙생가지극한 불교 신앙을 이야기한다. ... 재를 올리고 향가를 지어 제사를 지냈을 때의 노래.내용 : 인생은 어차피 뜬 구름과 같아서 비록 사랑하는 가족을 두고 이 세상을 떠나는 건 슬픈 일이기는 하지만, 결국은 저 세상 미타찰에서는 ... 다시 만날 수 있으니 부지런히 도를 닦으며 슬픔을 삭이겠다는 것.→ 신라인들의 돈독한 불교 신앙, 미래에 대한 확고한 믿음→ 이러한 사람들이라면, 부귀영화를 위해 남을 모함하거나

  리포트 | 31페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.04.28

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  우리나라의 불교 문화

  백제의 불교신앙은 그 밖에도 현세 위주의 실천적 특징을 지닌 관음, 묘견, 미타 신앙 등이 성행하였으며, 삼론학과 성실종도 연구되었다.③ 신라신라의 불교 공인은 고구려나 백제에 비해 ... 이처럼 백제와의 거듭되는 전쟁과 가혹한 조세수탈로 사회적 모순이 격화되어 가고 민중의 저항과 유랑이 일어나는 가운데, 종전의 소박한 조상신앙이나 자연신앙으로는 더 이상 민중들의 지배 ... 하지만 이 당시의 불교는 기복 신앙의 형태였고 공인되지 못한다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.28

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  고전문학작품해설-향가작품분석

  刹(미타찰)아 맛보올 나 / 道(도) 닷가 기드리고다. : 죽음에 대한 공포와 허무, 그리고 이별의 슬픔을 불교적 신앙심으로 극복하려는 의지를 엿볼 수 있다. ... ‘아야 미타찰에 맛보올(극락에서 만난 볼)’은 불교의 ‘윤회 사상’을 나타낸다. ... 이는 후대 시조의 3장 6구 형태와 연관되는 중요한 특징으로 지적된다.2) 내용 : 민요, 동요, 토속 신앙, 戀君, 治國 등 다양하나, 불교적인 노래가 가장 많다.5.

  리포트 | 25페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.06

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  영주 부석사와 의상대사 (화엄사상, 화엄일승법계도, 부석사 건축 등)

  개설하는 등, 의상은 화엄사상에 미타 관음신앙을 수용하고 있는 것이다. ... 그러한 실천운동을 근본으로 삼은 의상화엄사상의 특질은 그가 서민 불교적인 미타정토 신앙을 중요시하는 데서도 나타난다.부석사에 무량수불을 모신 것이라든지 동해 낙산에 관음진신주처의 도량을

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.21

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  콜럼버스가 서쪽으로 간 까닭은 요약본

  지식의지정학-서구문법에 맞지않으면 역사는 기록, 출반되지도 않는다.17.공간의 지배: 도시문명의 탄생식민시대 아의 토착신앙이 가톨릭신앙과 잡종화되는것을 도움. ... 페루는 미타라는 이름의 노역제도 강제. 아메리카의 무역을 독점한 세비야 상인들- 독과점적체제, 밀무역을양상.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.14

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  향가 14수

  엄장은 깊이 뉘우쳐 이후 수도에 열중하였고 마침내 서쪽으로 올라갔다고 한다.㉠ 미타신앙: 아미타불신앙 ·정토신앙이라고도 한다. 10겁 이전에 왕위를 버리고 출가한 법장비구가 48원을 ... 이는 곧 향가의 주술성을 나타내는 대목이라 하겠다.9.원왕생가작자의 깊은 (㉠)미타신앙을 읊은 축도의 노래로 경건과 엄숙미가 아름답게 조화를 이루고 있다. ... 형제를 한 가지에 난 나뭇잎에 비유하고, 누이동생의 죽음을 나뭇잎이 가을철에 떨어져가는 것에 비하여 누이를 그리워하며, 미타찰 곧 극락에서 도를 닦아 기다려 달라는 내용으로 되었다.이와

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.02

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  [문학]경기체가의 의의

  「미타찬」은 정통신앙의 주불인 아미타불을 찬양하는 노래이다. 노래 전체를 통하여 아미타불의 모습이나 겸비한 능력 등을 찬탄하여 신앙대상으로서의 아미타불을 노래하고 있다. ... 「서방가」는 숭유억불 정책이 강행되었던 조선 초기의 상황에서 염불의례를 통한 정토신앙을 읊은 노래이다.)2)함허당 기화 (涵虛堂 己和 : 1376~1433) - 미타찬(彌? ... 「안양찬」은 아미타불의 국토인 서방극락 세계를 찬양하고 있어 정토신앙의 근본세계를 노래한 내용을 담고 있다.「미타경찬」은 『정토삼부경』의 하나인 『아미타경』을 찬양한 노래이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.12

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  제망매가 연구

  이러한 배경설화로 볼 때 이 노래의 성격 규정이 필요하고, 또한 작자인 월명사가 미타찰에 의거한 아미타 신앙을 가진 승려인지, 피리를 잘 불고 국선에 속한다는 기록으로 보아 화랑인지가 ... 이 지전은 월명사의 신분이 화랑도에 속한 무당이었으리라는 사실을 지지하는 하나의 사례가 될 수 있을 것이다.4.2 미륵신앙과 아미타 신앙미륵신앙은 미륵불과 미륵보살에 대한 불교신앙으로써 ... 구원을 갈망하는 하생신앙(下生信仰)이 있다.

  리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.22

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  처용가와 제망매가에 관하여

  "미타찰"은 월명사의 능력으로 이루어진 시공일 아니라 불교적 질서 속에 미리 설정되어 있는 시공이며 월명사의 실천적 노력은 이러한 미타찰을 인정함으로써 죽음의 극복에 이룰 수 있는 ... 현세에서 생명을 지니고 있는 번뇌가 시인의 두터운 신앙심과 숭고한 종교의식으로 극복되고 있는 것이다.3) 제망매가의 해석과 감상제망매가의 내용은 월명사가 죽은 누이를 추모하기 위하여 ... 죄악된 육신의 탈을 벗고 영원한 영적세계, 곧 하나님 나라에서 영생하는 새로운 세계를 맞이한다는 미래적 종교의 공통된 사상이라고 볼 수 있다.인간의 삶 속에 내재해 있도를 닦아 미타찰에

  리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.02.28

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  [국문학개론]향가 <처용가>, <제망매가>의 문학적 고찰

  또, 도솔가에서는 미륵신앙을 나타내는데 반해, 미타(아미타 여래/ 아미타 부처) 신앙을 보이고 있다. ... 볼 때, 향가는 대체로 주술신앙·밀교신앙·미타신앙·미륵신앙·관음 및 정토신앙을 바탕으로 현실의 구체적인 재난이나 한계, 불만과 고뇌 등을 극복함으로써 숭고미를 드러내는 경우가 흔하다 ... 모든 중생을 구제한다는 큰 서원(誓願)을 세운 부처로서, 이 부처를 믿고 염불하면 죽은 뒤에 곧 극락정토에 태어나게 된다고 함.미타를 통해 현세와 피안이 하나된 세계를 구축했다고 볼

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.22

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  [국문]제망매가

  한편 월명사가 순수한 불승과는 다른 재래신앙에 관련된 巫的神僧이라는 견해도 있다.『삼국유사』에는월명은 항상 四天王寺에 살았으며 笛을 잘 불었다. ... 신라 사회에 있어서의 정토사상은 타방정토설 가운데서 미륵보살의 도솔정토사상과 미타불의 서방 극락정토 사상이 널리 숭앙되었는데, 일반적으로 신라시대의 정토 왕생사상을 논의할 때는 미타정토에 ... 또한 미륵과 미타를 숭상한 점으로 보아 당시 화엄종과 더불어 상호 대립양상을 보이던 법상종(法相宗)계의 승려가 아니었을까 한다.3.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.09 | 수정일 2014.07.30

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