"신라의 아미타신앙" 검색결과 181-200 / 763건

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  한국건축사 - 마곡사, 무량사 답사 및 분석

  위치종파 : 대한불교 조계종 정토신앙 – 영역을 중시 무량사 ( 無量寺 ) 통일신라 문성왕 ( 서기 839~856) 때 범일국사가 창건 하였다고 전해진다 . ... 인왕 , 동자상 등 총 23 구를 봉안하고 있음 지장전 ( 地藏殿 ) 이라고도 함 명부전보물 제 185 호 극락전의 전면에 있음 해체공사를 할 때 탑신의 1 층 몸돌에서 금동제 아미타여래좌상 ... 진입동선 - 배치도 - 가람배치 - 전각마곡사위치 - 충남 공주시 사곡면 ( 寺谷面 ) 운암리 ( 雲岩里 ), 태화산 ( 泰華山 ) 동쪽 산허리에 있는 절종파 : 대한 종교 조계종 법화신앙

  리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.09.29 | 수정일 2018.05.22

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  단청의 이론적 개념과 특징: 대구 동화사를 중심으로

  또한, 오행설이나 신앙적 색채표현은 후대에도 계승되어 고구려에서 백제 또는 신라에 이어지면서 일관성 있는 형태와 기법의 흐름이 지금에도 엿보인다. ... 대웅전 내부에는 석가모니불을 주불로, 아미타불과 약사여래불을 모셨다. ... 문양의 형상은 문화를 나타내는 생활의 모습과 고대로부터 전하는 오행설, 천문지리, 토속신앙에 이르기까지 민족문화와 그에 따른 기호 습성에 따라 다양하며 시대가 변함에 따라 사람들이

  리포트 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.11.05

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  원왕생가 작품분석 및 현대적 변용사례

  머리말신라시대 불교는 모든 사회이념의 주축인 동시에 호국 신앙으로서의 성격을 지닌 것이었다. ... 따라서 원왕생가는 개인의 노래가 아니라 당시에 널리 불려지던 불교적 집단 가요라고 보아야 한다.)또한 아미타신앙을 바탕으로 현세의 고난을 초극하여 내세의 극락으로 왕생하겠다는 강렬한 ... 원왕생가는 이러한 맥락에서 이해할 수 있는 작품이며, 신라시대 정토왕생신앙을 노래하고 있다는 점에서 주목할 만 한 작품이다.)4 -원왕생가의 작가에 대해서는 광덕이 지었다는게 정설이지만

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.09.14

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  고려시대 불교 회화

  아미타불화 : 아미타 신앙은 살아서 수명장수하고 죽어서는 극락왕생하기를 원하는 일반대중들의 소망 때문에 왕실 , 귀족층은 물론 가장 인기 있던 신앙으로서 범종파적으로 믿어졌으며 , ... 고려 인종 때 이르러 개인적이고 단순한 정토 신앙이 아니라 확대된 미타 신앙 , 다시 말해 전 불교적이며 정토만을 추구하는 전문적인 아미타 신앙 ( 정토종 ) 이 대두되기 시작함 . ... 아미타불화 : 아미타 신앙은 살아서 수명장수하고 죽어서는 극락왕생하기를 원하는 일반명문을 화면 좌우측에 기입한 점과 묘선의 탄력과 강인함 색채의 풍요함과 높은 명도 , 세련된 농담

  리포트 | 34페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.31

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  ((강추자료)) 시사상식 2016년 7월 - 최신상식 정리

  문란임진왜란의 의병고려 무신집권기고려말 - 홍건적과 왜구를 격퇴한 무인들통일 신라 의상은 -화엄 사상을 정립하고 화엄종을 형성, 원효는 아미타 신앙을 전도하여 불교 대중화에 기여하였다.고려 ... 진흥왕이 복속금관가야-신라의 법흥왕이 복속골품제도에 반발한 세력 - 6두품신라말 호족세력의 대두 - 후삼국 통일에 기여전정, 군정, 환곡의 문란 - 조선후기 세도정치시기 = 삼정의 ... 법흥왕의 율령 반포 -진흥왕의 한강 유역 차지 - 문무왕의 삼국 통일(흐름) 관산성전투-나당동맹-사비성함락-고구려멸망-기벌포 전투-삼국통일-발해건국고구려vs수나라 = 살수대첩대가야-신라의

  시험자료 | 27페이지 | 2,800원 | 등록일 2016.07.17 | 수정일 2016.10.25

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  한국사능력검정 1급 완벽대비(기출정리 포함)

  고려 때 몽골에 의해 소실됨ㆍ통일신라★(1) 원효대사ㆍ일심사상→ 십문화쟁론ㆍ불교의 대중화→ 아미타 신양(정토 신양운동)ㆍ원융회통 사상ㆍ대승기신론소, 금강삼매경론→ 불교의 이해기준을 ... 사상통일을 위해, 왕권강화→ 왕실에서 적극수용하고 귀족까지 전파됨but, 민중불교는 되지 못함ㆍ민간신앙을 흡수하면서 퍼짐 ex) 사찰의 칠성각과 산신각ㆍ인도와 중국문화의 전파통로가 ... : 놀지왕 때 고구려의 승려 묵호자가 들어오지만 전파 실패→ 법흥왕 때 이차돈의순교로 불교를 수용함* 업설 때문에 왕즉불 사상 등장→ 신분제를 합리화해 줌(불교식 왕명 사용)미륵신앙이

  시험자료 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.12.13 | 수정일 2014.12.20

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  한국의 무속신앙

  한국의 무속신앙민간신앙 : 제천의식 1. 부여 “ 以殷正月祭天 , 國中大會 , 連日飮食歌舞 , 名曰迎鼓 , 於是時斷刑獄 , 解囚徒 . ... 오전륜대왕 三佛 관세음보살 , 아미타불 , 대세지보살 萬明 김유신 어머니의 神號 - 銅鏡 魚鼻大王과 바리공주 처용 - 무섭다의 방언 ‘ 어비 ’ . ... 상선 , 함경신 , 선무대왕신 , 덕원산신 , 두만강신 , 숙신각씨 충청도 무속신 월악신 , 김유신 신 , 용왕신 3 신 , 국사신 , 대자재천왕신 , 목우신 , 김부대왕신 ( 신라

  리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.01.27

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  향가의 개념, 작품, 형식, 의의 고찰과 통일신라시대의 향가 처용가, 통일신라시대의 향가 원왕생가, 통일신라시대의 향가 원가, 통일신라시대의 향가 안민가, 통일신라시대의 향가 우적가 분석(통일신라 향가)

  이 작품에서 예배 대상은 무량수불로 되어 있고, 아미타신앙을 바탕으로 깔고 있다. 무량수불은 곧 아미타불을 의미하기 때문이다. ... 이 작품은 신라불교가 귀족 불교의 한계를 넘어서 일반 서민에까지 아미타신앙으로 확산되는 대중 불교로의 전환을 배경으로 현세의 고난을 초극하여 내세의 극락으로 왕생하겠다는 강렬한 의지를 ... 특히 제 5구는 아미타불에 대한 경배가 표면화되고 있지만 '서원 깊으신'이라는 관형구로 제시되어 있음을 감안한다면 이는 단순한 외경이 아니라 아미타불이 법장보살로 되었을 때 세자재왕불에게

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.10.01

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  수당의 불교회화

  .- 돈황 막고굴 회화 ( 초당 ) 초당시기에는 정토신앙이 유행하였으며 대표적인 벽화로는 220 굴의 아미타경변이 있다 . ... 철저한 대칭구조와 함께 늘씬한 8 등신의 체구 , 양감있는 얼굴과 신체 , 배를 앞으로 내민 삼곡자세 , 적극적인 음영법과 옷자락의 표현등은 중국 당과 통일신라 시대의 양식을 보여준다 ... 는 구도들이 단순하고 존상들이 평온하게 배치되어 있으며 칠보로 장엄된 보개아래 연화좌에 앉아 설법하는 아미타불의 양옆에 대세지 보살과 관세음보살이 협시하고 있다 .

  리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.11

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  화랑을 통해서 본 향가

  그러나 작품은 온통 인간적 고뇌와 비애의 정조로 넘쳐 있으며, 그러한 감정을 가까스로 진정시키기 위해 등장한 ‘미타찰’은 아미타불에 대한 참다운 신앙에 근거한다기보다는 당대의 불교 ... 화랑도는 그들만의 독특한 사유체계에 의해서 현실과 세계를 포착하고 그에 대응했는데, 화랑집단은 그 뿌리를 불교에 두지 않고 신라 고유의 토착신앙에 두고 있었다. ... 미륵신앙이 좌적신앙에 흡수되면서 화랑제도는 몰락하는 길을 걷게 된다.)2.

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.10.18

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  한국사 정리 [통일신라]

  불교 대중화 현상- 왕권강화, 귀족의 신분적 특권 합리화하는 점이 인정됨원효의상진표아미타신앙관음신앙화엄사상(원융조화)미륵신앙중앙집권적성향보수적부석사창건(문무왕, 661-681)화엄종법성종법상종 ... - 미륵신앙, 점찰법회, 밀교의 전래 → 불교 민간사회 널리 전파b. ... 집단거주지: 신라방, 신라촌/신라소: 신라인 관리기관/신라원: 사찰신라관: 여관c. 대일무역: 처음 교류제한, 8세기부터 활발/이슬람: 울산항 교역(cf.

  시험자료 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.03.18

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  우리의 문화 유산 석굴암

  설명한다. 2.호국 불교의 상징물 -왜구의 침입을 막기 위한 상징물이라는 설로 석굴암의 좌향이 동쪽 바다, 이른바 동해구를 바라보고 있다는 점에서 설득력을 갖는다. 3.김대성의 신앙심의 ... 석가 여래로 보는 설 아미타 여래로 보는 설 법신불(法身佛)로서 비로자나불이라고 보는 설 동방불인 아촉불이라고 보는 설 석가모니 성도상(成道像)이라고 보는 설우리의 문화 유산 석굴암 ... 우리의 문화 유산 석굴암~☆우리의 문화 유산…석굴암우리의 문화 유산 석굴암~☆석굴암의 의의통일신라의 문화와 과학의 힘 종교적 열정의 결정체 ☆석굴암 석굴은 국보 제24호로 지정 관리되고

  리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.02.17

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  향가 14수 설화 정리 및 해석 정리

  어법은 예배 대상에 대한 청원이나 탄원 및 기구(기구), 고백의 어법이 중심이 되는데 이 작품도 바로 이러한 어법구조로 짜여 있다.이 작품에서 예배 대상은 무량수불로 되어 있고, 아미타신앙을 ... 한국문학개론 - 향가(鄕歌)향가는 서기 6세기부터 10세기에 걸쳐 창작된 신라와 고려 초의 시가작품이다. ... 이 작품은 충담사가 신라의 화랑이었던 기파랑의 높은 인격을 사모하여 지은 10구체 향가이다.

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.01.14 | 수정일 2015.04.01

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  한국 불상과 보살

  즉 통일신라기와 고려 초기에 등장하였던 궁예(弓裔)나 묘청(妙靑)등의 신앙운동이나 고려 말 신돈(辛敦)의 개혁운동, 그리고 구한말의 천도교나 증산교에서 이런 미륵신앙의 모습을 찾아볼 ... 특히 한국에서는 석가모니불이나 정토신앙의 대명사인 아미타불보다 더욱 많이 신앙된다. ... - 아미타불(阿彌陀佛)? 아미타불은 대승불교, 특히 정토신앙을 숭봉하는 불교 종파에서 가장 중요하게 모시는 부처님이다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.21

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  경주답사보고서

  또한 유네스코가 지정한 세계문화유산이다.불국사는 부처님의 화엄의 세계인 불국토를 현세의 사바세계에 구현시킨 열정적인 신앙의 완성체이다. ... 국보급으로는 다보탑, 석가탑, 연화교 및 칠보교, 청운교와 백운교 금동비로자나불상, 금동아미타여래좌상이고 보물급으로는 대웅전과 사리탑 그리고 석조 등이 있다.2. 답사가. ... 신라유물의 집합장소 경주국립박물관오후 1시 40분 점심을 다 먹고 신라 유물의 집합장소인 경주국립박물관으로 향했다.

  리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2014.05.12

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  수능 대비 국사 단원별 키포인트와 교과서에 실린 개념 정리

  즉정토교의 아미타불, 화엄종의 비로자나불, 민간신앙으로 유행했던 관세음보살이 중심 영역 주변에 모여 있는 셈이다.이러한 경향이 후세로 가면서 보편화 되는 것으로 보아 불국사에서부터 ... 통일 신라와 발해의 발전1] 통일 신라의 발전2] 발해의 건국과 발전★ 핵심 point ! ... * 통일 신라의 중대와 하대를 비교하기* 발해의 주요 왕들의 업적 알기* 발해를 고구려 계승 국가로 볼 수 있는 증거 알기* 통일 신라와 발해의 통치 체제 비교하기★ 교과서에 실린

  시험자료 | 46페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.03.13 | 수정일 2015.03.20

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  부석사

  익히 알려진 바대로 화엄신앙의 주존은 비로자나불인데, 대법당 격인 무량수전 안에는 비로자나불 대신 아미타불이 모셔진 것이다. ... 아미타불이 모셔져 있다. ... 여기에 있는 부처가 아미타여래인 것이다. 즉 서 것이다.

  리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.05.13

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  부석사를 대상으로한 한국전통건축의 동선과 시각적변화

  김봉렬의 정토신앙 근거론 … 아미타불을 주존으로하고 삼배구품 교리에 따라 전체 영역을 9 개단으로 조성 . 나 . ... 시각적 변화를 조사하여 부석사의 멋진 공간 연출기법과 그 빼어난 아름다움을 알아보고자 합니다 . 3 서 론부석사 개요 태백산맥과 소백산맥 사이인 영주 봉황산 중턱에 자리잡고 있으며 신라가 ... 무량수전의 아미타불이 서좌동향방식을 취하고있어 예불 방향과도 상통한다 . … 또 하나의 특징은 루하에서 마지막 계단을 오르면서 보이는 석등과 무량수전과의 장면 변화에서 석등의 높이가

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.23

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  한국 불교의 흐름과 특징

  삼국시대 주류를 이루었던 미륵신앙 역시 계속되고 있었지만 아미타신앙이나 관음신앙에 비하여 극히 적게 나타났다.신라 후기 사회적 격변 속에서 불교계에도 변화가 생긴다. ... 왕생하기를 기원하는 아미타신앙과 현세의 고통을 덜어 주기를 기원하는 관음신앙이었다. ... 아미타신앙과 간음신앙은 각기 죽은 사람의 극락왕생과 현실에서의 어려움을 구제하기 위한 신앙으로서 그 역할을 달리하면서 널리 성행하였다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.24

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  한국 종교문화영성 탐방 - 송광사

  (후에 생각을 해보니 나의 신앙과 맞지 않아서이지 않을까 싶었다.)(←대웅보전의 전경, 사진을 찍어서는 안 되는 곳임에도 불구하고 몰래 찍어왔다.) ... 이 곳 대웅보전은 석가모니불을 중심으로 좌우에 모든 중생을 구원하여 극락으로 인도한다는 아미타불과 모든 질병을 낫게 해준다는 약사여래불을 모시고, 다시 각각의 좌우에 보좌하는 보살( ... · 지정일 : 2009년 12월 21일· 소재지 : 전남 순천시 송광면 송광사안길 100 (신평리 12번지)· 종류/분류 : 사찰· 지정일 : 1985년 02월 25일· 시대 : 신라

  리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.11.03

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