"유식사상의 유식의 유" 검색결과 181-200 / 245건

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  불교문화 해탈과 열반

  사정취의 중생에게는 열반이 없다는 것으로 여래장사상이나 실유불성사상이 정립되기 이전 유식사상의 성차별설이나 일천체 불성불설이 여기에 해당된다. ... 결국 열반이 어떤 특별한 경지로서 실재하는 것으로 생각하는 것은 범부(凡夫)의 미혹이며, 열반은 유(有)도 무(無)도 아닌 공(空)으로서 윤회나 열반이나 어떤 구분도 없다는 것이다. ... 특히 개념적인 뜻에 대하여 중심으로 전개할 것이며 그 외에 원효의 사상을 기반으로 하여 열반과 해탈 ,아라한에 대하여 알아보도록 하겠다.Ⅲ 열반이란?1.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.16

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  [동양사상] 한국철학 중세사상

  이 시기 대표적인 유학자인 최치원은 그의 「난랑비서」에서 우리 고유 사상을 새롭게 인식하고 이를 유·불·도 외래 사상과 조화시키고자 노력한 흔적을 보여준다. ... 원측은 구유식에서는 유식의 의미를 어떤 의미의 경도 없다 하고, 신유식에서는 외부에 실재하는 대상으로서의 경만을 부정하는 것으로 풀이하여 신구 유식을 비판적으로 종합하였다. ... 발해는 당시의 국가 체제나 교육제도를 통해서 지배 계층의 지도 이념은 유학이었을 것으로 생각된다.고려의 유학고려로 이어지면서 제도를 통해 점차 정치 이념으로 자리를 굳혀간 유학은 정치와

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.15

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  [동양사상] '논어와선'을읽고 - 선을통한논어읽기

  이러한 여러 사례들을 통하여 논어란 유학의 사상을 담아내고 있는 책은 고루하지만 무위로써 채워진 유(有) 란 것을 알 수 있다.유학사상, 노장사상 그리고 불가사상의 세 가지의 사상의 ... 또한 노자는 물은 유에서, 유는 무에서 나온다고 표현했지만 장자는 그럼 무는 어디서 나오는가? ... 이와 반대로 유식이라고 하는 것은 이러한 부정적인 면이 아니라 긍정적인 면에 역점을 두어 진리를 찾는 방법이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.05

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  [역사] 삼국 시대의 불교

  신라의 불국토사상은 전불시의 유연관으로부터 현재의 유연수승의 불국토관으로, 그리고 다시 현실불국정토사상으로 정연하게 전개되어 왔다. ... 그는 여러 종파의 모순상쟁이 보다 등 다양한 불교 사상이 전래되어 있었는데, 따라서 각각 자신들의 교학이 우월함을 강조하였고, 신유식의 전래에 따라 공·유논쟁을 알게 되었다. ... 전통에서 벗어나 반야무상교도 실제는 요의교로서 유식교와 뜻이 다르지 않다고 했다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.15

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  [경제]한국의 경제발전과 새마을운동

  시기별 국내산업의 주도권 교체가 전 섬 유 반도체 반도체 바이오반도체 정보통신 이동통신 컨텐츠섬 유 철 강 석 유 자동차 디지털가전 전자상거래가 전 자동차 조 선철 강 조 선식 품 ... 특히 한국의 경우 성실, 근면, 절약을 높이 여기는 전통적인 동양의 유교사상에 의해 지배되는 교육수준이 높고, 창의력과 성취욕이 강한 풍부한 인적자원을 보유한 것이 급속한 경제성장의 ... 학정 유식 품철 강조 선자동차조립금속일반기계전기전자섬 유화 학자동차철 강조립금속정 유일반기계고 무조 선전기전자자동차섬 유화 학일반기계철 강식 품조립금속정 유조 선전기전자자동차섬유화

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.05

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  [불교통합] 원효와 지눌

  그의 일심사상은 기신론에 의해 철학적 토대가 구축되었으며 금강삼매경에 의해 실천성을 부여받았으며 최종적으로 화엄경에 의해 완성되었다. 일심은 공과 유를 초극한 만물의 근원이다. ... 그런데 645년 중국에 돌아온 현장이 인도에서 전래한 호법의 학설을 중심으로 하는 신유식을 정통 불교로 선양하고 기왕의 구유식이나 중관 및 일승사상을 모두 불완전 교리로 비판함으로써 ... 저술에 드러난 교학연구는 매우 폭넓어서 반야·삼논·열반·천태·여내장·유식·화엄·계율·정토등 당시 동아시아 불교계에서 유행하던 거의 모든 대승사상을 망라하였으며 깊이에 있어서도 불교사상의

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.24 | 수정일 2015.07.13

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  [중국역사]중국 불교

  명(明)나라 때는 불교에도 국가통제가 엄격하여 중국불교사상 일찍이 없었던 불교교단의 중앙집권적 통제가 이루어져 활발한 불교활동은 거의 찾아볼 수 없었으며, 유(儒)·불(佛)·도(道 ... 북위시대의 번역사업으로는 6세기 초 보리유지(菩提流支)등에 의한 유식다. ... 이 법계사상은 천태의 관법과 마찬가지로 공(理) 사상에 입각한 것으로서 현상계(事)와 진리가 불가분(色卽是空)이며 현상계의 사물들이 독립적으로 존재하는 것이 아니라 서로 연기적(緣起的

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.10

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  [불교와 인간] 불교에 관한 나의 견해

  또한 ‘공’은 ‘유’와 대립하는 ‘무’와는 다릅니다. ... 중관계와 유식계가 있었는데 이 중관계와 유식계는 오랫동안 논쟁을 계속하다가 8세기 이후 쇠퇴하게 되었고, 중관과 유식의 중간적 경향을 취하는 중관유가파가 나타나 관념적 논쟁에 비판적인 ... 대승불교에서는 공(空)의 사상에 근거하여 사물의 일반적 관계에 대해 이를 설명합니다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.27

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  [한국의 고대사 - 사상] 고대의 문화(사상편)

  중관(공)와 유식(유)의 대립문제를 가장 심혈을 기울여 연구하여, 중관파와 유식파를 다 비판하고 세계는 오직 한마음(일심-두 개는 상호모순인 것 같지만 하나로 회통, 화쟁한다.)이다 ... 이러한 세계관에서 보면 모든 인간은 평등하다)와 유식파(일체의 모든 현상은 식(植)이다. 즉 인식하는 어떤 것이 존재한다. ... 고대문화의 사상, 즉 토착신앙, 불교, 도교를 나라별로 정리를 하고, 사상을 통하여 각 사회의 특징을 투영해 볼 수 있다.Ⅰ.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.24

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  [인문사회]고대국가 불교의 발전

  삼론의 주요 사상은 중도(中道)의 실체를 바르게 드러내는 것으로서 다음과 같다. 모든 존재는 현상적인 측면에서 보면 유(有)라 할 수 있다. ... 인물1) 원효원효는 지금까지의 신라 교학의 성과를 바탕으로 하여 기신론(起信論)의 학설을 기반으로 당대의 사상의 과제였던 중관과 유식을 회통할 수 있는 이론체계를 정립하고 이를 바탕으로 ... 요컨대 삼론종은 유(有), 가(假), 공(空)의 논리를 형성하여 공(空), 가(假), 중(中)의 진체(眞諦)를 체득케 하는 학문이다.

  리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.06

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  한국불교사상

  따라서 계는 자성이 없으므로 유라고도 할 수 없고, 여러 가지 연에 의탁해 있으므로 무라고도 할 수 없다. 계 뿐만 아니라 죄도 그렇고, 인간도 그렇다. ... 뿐만 아니라, 유식에 한하지 않는 중관, 화엄, 계율, 정토 등 다방면에 걸친 이해를 보여주고 있다. ... 의상전은 당시 원효가 깨달은 바를 다음과 같이 기술하고 있다.마음이 생하므로 여러 법이 생하고 마음이 멸하므로 토감(土龕)과 고분(古墳)이 둘이 아니다. 3계는 오직 마음이요 만법은 유식

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.06.23 | 수정일 2016.08.19

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  [한국사상사] 한국사회사상사: 불교사

  중국의 불교계에서도 중관·유식의 불교는 제각기 일찍부터 전래되어 왔지만, 공·유 대립의 문제를 본격적으로 인식하게 된 것은 현장에 의해 신유식이 수입되면서부터였다. ... 그러나 유식학파의 호법(護法)에 의하면, 주관적 인식의 대상(境)은 비록 공(空)하지만 인식 그 자체까지 없다고 할 수는 없으므로 모든 법은 유(有)와 무(無)에 통한다고 주장한다. ... 유식의 두 학파는 다같이 인도에서 일어난 대승불교 학파였지만 그 사상적 입장이 서로 달랐다.

  리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.20

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  [인문,철학] 불교 각 파의 인간과 세계의 이해

  연기는 일체를 단순한 유이거나 무라고 말할 수 없고, 유무의 통일이라 하여 중도관을 제창했다. ... 그 후 유가행파는 삼자성과 유식무경으로써 세계현상과 그 본질을 설명했는데, 이것을 자성연기론이라 한다. ... 중도연기란, 유·무, 생·멸 등의 각종 대립적 두 극단을 부정하고 불편부당한 관점에서 만물의 연기를 해석하여 세계의 현상을 설명한 것이다.

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.28

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  [근본불교] 근본불교의 핵심사상

  법상(法相),유식(唯識)에서는 비유비공(非有非空)을, 천태종에서는 실상(實相)을, 화엄종(華嚴宗)에서는 법계(法界)를 중도로 해석한다. ... 이것이 바로 공(空)의 사상이다. ... 여래장 사상은 대승기신론 (大乘起信論) 등의 진여연기와 밀접한 관계가 있다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.27

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  불교의 중관파와 유식파의 비교

  비하여 유식파의 기본 사상은 일체 제법이 오직 유식이라고 주장한다. ... 은 미륵·무착의 제논서에 주석하여 많은 저작을 하였으며, 또한 종래의 제사상을 집성, ≪유식삼십송(唯識三十頌)≫을 지어 유식사상을 대성하였다.세친 이후는 ≪유식삼십종≫의 해석을 중심으로 ... 의 《중론(中論)》을 기본으로 하여 반야공관(般若空觀)을 선양한 학파로서 후에 유식(唯識)을 설하는 유가행파(瑜伽行派)와 함께 인도 대승불교의 2대 사상이 되었다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.10

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  [교육학개론]원효의 교육사상

  유(有)를 싫어하고 공(空)을 좋아함은 나무를 버리고 큰 숲에 다다름과 같다. ... 그래서 유식학을 더 접하려고 입당 유학을 하려 하였으나 뜻을 이루지 못한 가운데 생사를 오가는 극한의 체험을 하게 된다. ... 당시 중국에서는 현장 법사가 서역 천축의 유학을 마치고 돌아와 태종의 보호아래 역경사업을 벌이고 유식.법상학을 강의하고 있다는 소식을 듣고 진덕여왕 4년 의상과 함께 당나라로 유학의

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.12.28

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  [한국문화사] 고려시대의 종교

  특히 원효는 신라 불교계뿐만 아니라 당시 동아시아 불교권 전체의 기본적 과제였던 대승불교의 2대 조류인 중관학파(中觀學派)와 유식학파(唯識學派) 사이의 교리적 대립, 즉 공(空)·유 ... 『천 태 종』법화경의 이론과 실천의 부분을 나누어 체계적으로 정리한 불교사상이다. ... 라고 하는 부정론이나, 또는 유식파의 "세계의 모든 현상은 다 식(識)이다."

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.15

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  [역사]선승 도선국사의 풍수사상과 사찰 - 광양 옥룡사를 중심으로

  禪)의 입장에서 교(敎)를 포섭한 종파이므로 선종성립의 고찰은 유의미하다고 할 수 있을 것이다.1. ... 하지만 유식·화엄과 같은 교학불교는 당시의 어지러운 사회에 능동적으로 치유하는 역할을 하지 못했다. 이로부터 당시 교학불교의 특성을 살펴볼 필요가 있다. ... 나아가 사탑비보사상에 일생을 통해 익힌 화엄, 선, 밀의 불교사상과 음양오행, 도참사상을 통합하여 이 땅에서 풍수를 실천하였던 것이다.

  리포트 | 39페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.07

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  제 3장 간호역사

  의의는 근대 직접 간호사의 발판이 되었고 병원간호와 기독교의 자선사상을 통해 사회개역을 실시한 체계적으로 정립시 킨 단체이다. ... 질병의 예방을 더 중시하였으며 인도의학에서 보여준 병리학에 대한 개념은 후일 그리스 의사들이 강조한 체액병리학의 기초가 되었으며 유 렵의학의 기본 개념이 되었다. ... 환자의 격리수용소와 직원 기숙사등 오늘날 종합병원 시설③ 대표적 여집사:*마크리나(Macrina)*올림피아(Olympia)-->콘스탄티노플에 있는 초기 기독병원에서 간호한 부유하고 유식한

  리포트 | 29페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.03.11

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  [불교사상]불교사상

  용수(龍樹)의 《중론(中論)》(중관론의 약칭)을 근저로 하여 반야 공관(般若空觀)을 선양한 학파로서 후에 유식(唯識)을 설하는 유가행파(瑜伽行派)와 함께 인도 대승불교의 2대 사상이 ... 그런데 이 공은 유?무의 극단이 없는 것이므로 중도라는 것을 올바르게 관찰하는 데에 깨달음이 있다고 한다. ... 화엄교학(華嚴敎學)과 함께 불교의 2대 사상으로 전개된 천태교학의 특색은 실상론(實相論)이라고도 하는데, 이는 《법화경(法華經)》에서 역설된 제법실상(諸法實相)의 사상에 바탕을 두고

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.05

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